詩篇90:16-17  誠心所願

聖經歸正教會 主日證道 12/30/2018, 呂沛淵牧師

https://www.youtube.com/watch?v=mhGwy7hvZv4

前言: 詩篇90篇以四個願望作為終結，這四願論到: 神的工作、神的榮耀、神的榮美、神的堅立。第一願與第四願呼應，第二願與第三願對照，顯出其間的奇妙關聯。這是摩西的內心渴望與祈求，也是每一位神子民的內在心聲。對照摩西之歌(申32:1-43)與他為以色列民的祝福(申33:1-29)，詩篇90篇可用申33:27總結。

1. 神的作為work向僕人我們顯現

(1) 神的作為叫我們高興，他的工作叫我們歡呼，因為他的工作何其偉大，他的旨意何其高深(詩92:4)。

(2) 神的作為彰顯他的慈愛hesed與信實，使我們稱謝與歌頌他的聖名(詩92:1-2)。

2. 神的榮耀majesty向我們的子孫顯明

(1) 我們要將神的大能作為，述說給我們的子孫。他的美德和他的能力，並他奇妙的作為，是我們要宣揚的(彼前2:9-10)。

(2) 我們的子孫要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記他的作為，為要遵守他的命令(詩78:1-8)。

3. 神的榮美beauty歸於我們身上

(1) 主是我的亮光，是我的拯救，是我性命的保障，我還懼怕誰呢? (詩27:1)。他的恩惠goodness (詩27:13)彰顯他的榮美。

(2) 我們向主所求的，就是一生一世住在主的殿(家)中，瞻仰主的榮美，敬拜讚美他(詩27:4)。

4. 神堅立establish我們手所作的工

(1) 若不是主建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是主看守城池，看守的人就枉然儆醒(詩127:1)。主看守保護我們(詩121:4)，堅立我們手所作的。

(2) 若不是神的手堅立我們，則我們從清晨到夜晚的勞碌工作，都是枉然(詩121:2)。唯有在主裡的勞苦，不是徒然的(林前15:58)。

結論:

1. 這四個願望可說是對應前述四個祈求(詩90:13-15):

(1) 求主指教我們正確數算日子，使我們得著智慧的心；從上頭來的智慧，真實的智慧(雅3:17；林前1:30)，才能認識神的作為；使我們作主僕人的，知道主的心意(詩77:11-14)。

(2) 求神轉回施恩憐憫我們(詩6:4)，顯明他的榮耀；好叫我們的子孫看見他向我們發慈愛，直到千代(出20:6)；我們的子孫要繼續宣揚他的榮耀(詩103:17；145:4)。

(3) 求主叫我們早早飽嚐神的慈愛，脫離苦難的黑夜，在主的光中瞻仰主的榮美；願主的榮美歸於我們身上，使我們能榮耀主(林後3:18；4:6)。

(4) 求神叫我們喜樂，從主而得的喜樂是我們的力量(尼8:10)，使得我們能作主工，因他的恩手堅立我們手所作的工(尼2:8)。

2. 這四願都是以主基督為中心，是在他裡面實現的。他第一次來已經開始實現，並且繼續實現到他再來，就完全成就了(林後1:19-21；約壹3:1-3；5:20-21)。讓我們注目仰望他為我們的信心創始成終(來12:1-2)，並且惟靠主恩趁著白日竭力多作主工(約9:4；林前15:58)。 

問題討論:

1. 詩篇90:16-17以哪四願作為終結? 此四願之間彼此的關聯為何?

2. 詩篇90篇與摩西之歌(申32章)有哪些相似之處? 我們可以用申33:27總結詩篇90篇，原因何在?

3. 當神的作為向我們顯現之後，我們是主的僕人，當有怎樣的反應? 有哪些經文證據?

4. 我們祈求神的榮耀向我們的子孫顯明，目的何在? 主我們神的榮美歸於我們身上，這是甚麼意思? 這是如何成就的?

5. 願主堅立我們手所作的工，若沒有主的手施恩堅固我們，會有怎樣的結果? 我們作工的力量從何而來?

6. 如何以主基督為中心來解釋此四願? 請選擇其中一願來說明，此願是如何「已經實現且繼續實現到主再來」。你的心是否這樣禱告祈求? 你的手是否在作主的工?

詩篇90:12-17 四求四願

聖經歸正教會 主日證道 12/23/2018

https://www.youtube.com/watch?v=0lOPphSdDQg

前言: 摩西寫作詩篇90篇，在後半部是禱告，共有四個祈求(12-15節)與四個願望(16-17節)，這是每位信徒在尋求主的帶領、等候主的時間成就他的旨意計畫、誠心仰望祈求的心態。這四個祈求必然帶來四個願望。禱告是在盼望中的心聲，忍耐等候，直到得了應許。禱告不可或缺的兩要素，神的應許與人的祈求，我們要按照神的應許來祈求，在主基督裡一定會實現，我們眾人都說阿們，使榮耀歸於神(林後1:20)。

1. 摩西恆心忍耐，等候應許成就

(1) 摩西生平120年，早年在埃及皇宮長大，40歲時想要救自己同胞，急躁動手打死埃及人，被迫逃到米甸曠野，學習忍耐等候40年(出2:1-22)。

(2) 摩西Moses希伯來文意義是拉出來draw out， 與埃及文兒子son有關，作了法老女兒之子。預表以色列是神的兒子，從埃及被召出來(何11:1)；也預表主耶穌(太2:15)。

(3) 摩西被視為埃及人(出2:19)，然而他選擇寧可和神的百姓人同受苦難。他為了救自己同胞而打死了埃及人，但是以色列百姓棄絕他，說「誰立你作我們的審判官和首領呢」。後來神差派他作首領，作救贖的(徒7:35)。

(4) 他是因著信離開埃及(雖然在人看來，他是被迫逃離埃及)。他因著信，就恆心忍耐，注目仰望那不能看見得主，成為極其謙和的人(民12:3)；他因著信，就守逾越節，過紅海(來11:24-29)。

(5) 摩西在詩篇90篇的禱告，的確是因著信，恆心忍耐，等候神的應許成就，等候神行大事奇事。請問你呢? 你是以禱告來信靠神，耐性等候麼? 還是急促而不耐煩?

2. 耐心等候的禱告，有四個祈求

(1) 「求你指教我們怎樣數算自己的日子」求主使我們曉得cause to know, teach正確數算count aright我們的日子(箴3:5-6)；求主叫我曉得一生的年歲窄如手掌(詩39:4-7)。

     「好叫我們得著心中的智慧」，主基督是我們的智慧(林前1:30；西3:16)。主來的日子近了(腓4:4-7)，要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人；要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡；要明白主的旨意(弗5:15-17)。

(2) 「求你轉回Return, O Lord，我們要等到幾時呢? 」懇求主不再烈怒刑罰我們(出32:12)，轉回憐恤施恩給我們(詩6:4)，這是主的子民在聖約中的呼求，從聖約的咒詛轉向聖約的恩福。

     「為你的僕人後悔pity, relent on your servant」求主轉回憐憫我們(詩106:45；135:14)，他的憐憫不至斷絕(哀3:19-25)，在主基督裡賜給了我們(多3:4-7)。

(3) 「求你使我們早早飽得你的慈愛satisfy us in the morning with your unfailing love」早早原文作早晨，比喻在漫長黑夜中盼望早晨曙光的來臨(詩30:5；46:5；59:16；130:6；143:8)；慈愛hesed指聖約的愛，信實恆常永不止息(詩23:6)，這愛是在我們的主基督耶穌裡(羅8:35-39)。

      「好叫我們一生一世歡呼喜樂rejoice (sing for joy) and be glad」，所以我們要常常喜樂(帖前5:16)，在主裡恆常喜樂(腓4:4)。

(4) 「求你叫我們喜樂」只有神能賜給我們喜樂，使我們喜樂(詩11:6；尼8:10；詩85:6)，主基督在我們心裡，是我們最大的喜樂(約15:11；16:33)。

       「照著你使我們受苦的日子，和我們遭難(看見災害)的年歲」，這些苦難都是管教熬煉(申8:2)，所以我們在患難中要忍耐，在指望中要喜樂，禱告要恆切(羅12:12)。

結論:

1. 摩西忍耐等候神的應許，四個祈求: 指教我們正確數算、轉回憐憫我們、使我們飽嘗慈愛、使我們喜樂。他(與舊約聖徒)如此祈求，已經因著信看見所應許的(見來11:8-16，33，40)，如今在新約時代主基督已經來臨，這是聖誕的真義(約1:14)。

2. 恆心忍耐的禱告，信靠主，必然帶來四個願望: 神的作為work向僕人我們顯現，神的榮耀majesty向我們的子孫顯明，神的榮美beauty, favor (詩27:4)歸於我們身上、神堅立establish我們手所作的工。

3. 這四個願望可說是對應那四個祈求: 數算日子得著智慧的心，認識神的作為；神轉回施恩，顯明他的榮耀；飽嚐神的慈愛，使我們瞻仰主的榮美；神叫我們喜樂，因他堅立我們手所作的工。

4. 這四求四願，都是在主基督裡實現的，已經開始實現，並且繼續實現(林後1:19-21；約壹3:1-3；5:20-21)。你的心是否這樣禱告祈求? 你的手是否在作主的工?

問題討論:

1. 摩西的生平中有哪些事件，幫助我們明白詩篇90篇? 摩西恆心忍耐禱告，因著信寫下此篇詩篇，經文證據有哪些? (徒7章與來11章)

2. 詩篇90:12-17有四求四願，第一求與第一願是什麼? 其間的關聯為何? 你能舉出經文證據來說明麼?

3. 第二求說到轉回與後悔，是甚麼意思? 與第二願的關係是甚麼? 有哪些經文證據?

4. 第三求說到慈愛，這所指為何? 早早飽得是甚麼意思? 與第三願的關聯為何? 有哪些經文說到此慈愛臨到我們，此榮美歸於我們?

5. 第四求說到喜樂，是對照我們的苦難，我們如何得著真實的喜樂(而非快樂)? 這與第四願有何關聯? 喜樂與我們手所作的工之關係，如何從此反省你目前所作的?

6. 這四求四願已經在主基督裡實現了，並最終要完全實現，這如何解釋? 有哪些經文根據? 你的心在祈求與盼望甚麼? 你的手在作甚麼?

詩篇90:3-17 生死的唯一安慰

聖經歸正教會 主日證道 12/16/2018

https://www.youtube.com/watch?v=Gvi5VZK6M0o

前言: 詩篇90是第四卷(90-106)的卷首，第四卷的詩篇多係敬拜頌讚的詩歌，以摩西所作的詩篇啟始，特別有意義。詩篇90篇可分為四段: 神是永生的真神(1-2節)；人是短暫瞬間的(3-6節)；人在咒詛定罪之下(7-11節)；人是唯獨靠恩得救(13-17節)。前兩段論到神的永恆以及人的短暫，神是人永遠的居所(賽40章)；後兩段說明人的悲慘罪況以及人是如何得救，神的恩典是人唯一的盼望(創1-3章)。這些是生死攸關的真理，詩篇90篇論到人的生死真相，論到基督徒的生與死。你必須知道三件事: 你的罪況是如何悲慘、你是如何得到拯救、你當如何感恩而活。

1. 悲慘罪況

(1) 我們的愁苦來自犯罪墮落，刑罰是歸回塵土(創3:19)。本來亞當被造的目的是「從塵土到榮耀」，然而因犯罪墮落帶來的結果是「從塵土到塵土」。

(2) 人會生病、衰老，導致死亡，死亡成為人生的結局，人人怕死人人死(來2:15)，因為世人都犯了罪，罪的工價乃是死(羅3:23；6:23)。

(3) 人人在罪惡之下，也伏在神的審判之下，知道自己的罪惡多大(羅3:9-20；約壹1:10)。公義的主極其憎惡人的罪惡，所以罪人活在他的義怒與刑罰之下(詩5:5；羅1:18；申28:15；來9:27)。

(4) 人生只有七十歲到八十歲，其中所矜誇的不過是勞苦愁煩(悲劇、狂歡、滅亡，現代藝術三部曲)，轉眼成空如飛而去，世界是最大墳場，埋葬所有的人。

(5) 你是亞當後裔(羅5:12-14)，如何面對今世的虛空迷惘與恐懼死亡? 你是否仍然活在神的震怒之下? 信子的有永生，不信子的不得見永生，神的震怒一直在他身上(約3:36)。

2. 如何得救

(1) 如今那些在主基督耶穌裡的，就不再定罪了(羅8:1)。神愛我們，差遣他的兒子為我們的罪作了挽回祭，挽回止息了他的怒氣(羅3:23-26；約壹4:9-10)，使我們與他和好(羅5:1, 11；林後5:20-21)。

(2) 救主耶穌為了我們受死十字架，流出寶血，償清了我的罪債(彼前1:18-19；約壹1:7-9；2:2)，救我脫離了惡者的權勢(約8:31-36；來2:14-15；約壹3:1-11)，救我們脫離那極大的死亡(林後1:10)。

(3) 凡信主耶穌的人，必因他的名得生命，罪得赦免，蒙恩得救(約14:6；17:3；20:31；徒4:12；10:43)，他買贖我們成為屬他的子民(林前3:23；多2:14；3:4-7)。

3. 感恩而活

(1) 死從亞當而來，生從基督而來。在亞當裡人都死了，在主基督裡眾人都活了(林前15:21-22；羅5:15-21)。在主基督裡我們得永生，脫離了罪和死的律之糾纏，甚麼也不能叫我們與神的愛隔絕(羅6:23；7:25；8:39)。

(2) 這愛是聖約之愛hesed，神以永遠的愛我們，愛我們到永遠。比照來說，神的怒氣是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久( 詩30:5)。我一生一世必有恩惠慈愛hesed隨著我，我且要住在主的殿(家)中直到永遠，一生一世在其中敬拜讚美與學習聖道(詩23:6；27:4)。

(3) 所以摩西禱告說「求你使我們早早飽得你的慈愛hesed，好叫我們一生一世歡呼喜樂」。這禱告已經應驗，我們在主基督裡已經得著他的慈愛拯救。我們已經脫離死亡的咒詛，這是生之勇氣與喜樂(詩16:11)。

(4) 我們得到拯救，完全是出於神的恩典，唯獨恩典，所以我們當存感恩的心來為主而活，榮耀主名(太5:16；羅6:13；弗5:8-10；提後2:15；彼前2:9-10)。

4. 基督徒的生與死

(1) 生與死對於信徒的意義為何? 「因我活著就是基督，我死了就有益處」(腓1:21)，現在活著的不在是我，乃是主基督在我裡面活著(加2:20)。

(2) 死在基督徒身上沒有權勢，因為主說「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死」(約11:25-26)。所謂「死」是離開世界，是靈魂搬家(林後5:1-10)、身體安睡(帖前5:13-18)。

(3) 你我聖徒之死極為寶貴(詩116:15)，有五大要點:

第一，死亡不再是咒詛，因為主基督已經為我們承擔了咒詛(加3:13)；

第二，死亡是離開世界的通道，因為我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害(詩23:4)；

第三，死亡表示主託付我們在今生的工作已經完成了，我們息了地上的勞苦(提後4:6-8)；

第四，死亡成聖的漸進過程也告畢業，不再有征戰痛苦、眼淚哀哭；

第五，死亡是離世與主同在，好得無比(腓1:21)，與主面對面，是最大的喜樂(約壹3:1-3)。

(4) 我們向死亡誇勝，因為在主基督的死裡，死亡已經開始死了，最後就完全死在硫磺火湖裡(啟19:14)

結論:

1.西敏小要理問答第一問答: 人的主要目的是榮耀神，以他為樂直到永遠(詩篇73:25-26)；我們今生或吃或喝、說話行事，都要藉著我們的主耶穌基督榮耀父神(林前10:31)。

2.我們沒有一個人為自己活、為自己死，我們或生或死總是主的人，新造的人一舉一動有新生的樣式(羅14:7-9；林後5:14-17)。我們無論是生是死，總叫主基督在我身上照常顯大(腓1:19-20)。

3.海德堡問答第一問: 「什麼是你在生死之中唯一的安慰？」

答：我無論或生或死，身體靈魂都不屬於我自己，乃是屬於我信實的救主耶穌基督；祂用寶血完全還清了我一切的罪債，並且拯救我脫離惡者一切的權勢；祂也保守我，所以若非天父許可，我的頭髮一根也不會掉落；是的，萬事都必須互相效力使我得救，因此，祂也藉著聖靈使我有永生的確據，使我從今以後甘心樂意為祂而活。

問題討論:

1. 詩篇90篇可分為哪四段? 各段的主題為何? 彼此之間的關聯是甚麼? 生死攸關，你必須知道的是哪三件事?

2. 關於罪人的悲慘罪況，有哪些要點? 你能從以弗所書2:1-3來詳細解釋麼? 回想你還沒有信主得救之前，是如何的光景? 罪人生涯的三部曲是甚麼? 你曾經歷過了麼?

3. 你是如何從這一切的罪惡與愁苦中得拯救? 得救的唯一道路、唯一拯救罪人是主耶穌，原因何在? 有哪些經文證據?

4. 你得救了麼? 你得救之後是如何生活的? 詩篇有哪些經文說到信徒的「一生一世」，對照之下，你現今的生活如何? 真是感恩的生活麼?

5. 「生」對你而言是甚麼? 「死」的意義又是甚麼? 為何說信徒之死極為寶貴? 你能說明基督徒離開世界的五大要義麼? 哪一點你感受最深?

6. 西敏小要理問答第一問說甚麼? 有何經文根據? 海德堡問答第一問是甚麼? 有何經文根據? 二者相對照，你能說其互補的關係麼? 這兩個問答對於現今的你，有何幫助與提醒? 請分享。