提摩太後書 2:11-13 以主的信實為糧
聖經歸正教會 主日證道 03/31/2019
前言:
使徒保羅在2:8-10講述「囑咐記念、福音核心、榜樣見證」之後，在11-13節以「可信的話faithful
saying」作為結論，內容是詩歌四句，以應許盼望與警告鑑戒，來呼召提摩太要恆心忍耐，為福音受苦難，因為主一同受苦，就必與他一同作王得榮耀。
1. 有可信的話Faithful
is the saying
(1) 在教牧書信中共有五句「可信的話」，論到福音的五要點: 救恩的要義(提前1:15)，高貴的事奉(提前3:1)，敬虔的操練(提前4:9)，永生的盼望(多3:8)，以及恆忍的確據(提後2:11)。
(2) 提後2:11此處論到為福音忍受苦難的理由，這四行詩歌的四句之後，以「因為他不能背乎自己」作為根據。這四行詩的架構是「我們若A……，也必B……」: 前兩句是正面鼓勵說「同死、同復活、同作王」，後兩句是反面警告「若不認他、若失信」，且特別強調「他」是那位That
One。
(3) 四行詩的前三句是漸進過程，A動詞時態從過去、現在，到將來，B動詞都是將來式，第四句突顯出「神是信實的」，A與B都是現在進行時態。
2. 第一句:
若過去同死，也必將來同活
(1) 「我們若與他同死，也必與他同活」，原文在句首有For因為，顯示要解釋2:8-10(或2:1-10)囑咐命令的原因。「與他同死」是過去式動詞，指過去已經發生的事實，即我們已經與主耶穌一同受死一同埋葬，受洗歸入他的死，就是洗禮所表明的(羅6:3-4)。
(2) 已經與主同死(西2:20；3:3)的人，是繼續天天與主同死，同受苦難(1:8；2:3)，甚至殉道(林後4:10-11)，這也是洗禮所見證所指向的信徒生活，是十字架的道路(加2:20；6:14)。
(3) 「與他同活」是將來式動詞，指將來我們必身體復活，因為主已經復活(2:8)，保證了我們與他同活直到永遠(林前15:20-22；林後13:4；帖前5:10)。身體復活是我們身體得贖，完全得著神兒女名分(羅8:23)。假教師說沒有將來身體復活，偏離真道且敗壞好些人的信心(2:18)。
(4) 我們已經與主同死，繼續忍受苦難，將來必與他同活，這正是羅6:8所說的。羅6:3-11說明我們與主聯合，是已經同死且將來同活的原因，也使我們現今繼續向罪死，向神活，靠主恩心甘情願與主同受苦難，為了福音的緣故。
3. 第二句:
若現在繼續忍耐，也必將來一同作王
(1)「忍耐」是現在式動詞，表示持續的忍耐，恆心忍耐perseverance，也就是2:10所說的凡事繼續忍耐，保羅囑咐提摩太要追求忍耐、效法他的榜樣忍耐(3:10；提前6:11)，我們都要忍耐(多2:2)。唯有忍耐到底的，必然得救(太10:32；可13:13)。
(2) 我們學習在苦難中繼續忍耐(羅12:12)，因為苦難背後是天父的管教(來12:7)，忍耐成功之後，就得以成全完備，因為經過試驗之後必得生命的冠冕(雅1:14，12)。我們在主耶穌裡的患難、國度、忍耐裡一同有分(啟1:9)，是憑著信心與忍耐承受應許，要存心忍耐奔那擺在前頭的路程(來6:12；12:1)。
(3)「也必和他一同作王」選民忍耐操練為福音受苦(2:4-6三幅圖畫)，最終必得永遠榮耀(2:10；羅8:17)，將來與主一同作王(林前4:8；啟20:4，6)，一同得分(林前1:9)。這是因耶穌基督使我們未來在生命中作王(羅5:17)，我們成為國民(國度)在新天新地執掌王權(啟1:6；5:10)。所以聖徒要作王審判世界和天使(林前6:2-3)，得勝者要與主同坐寶座，他們要作王直到永永遠遠(啟3:21；22:5)。
(4) 所以我們是選民、屬神的子民、聖潔的國度，要靠主學習繼續忍耐，學習作王，來傳揚福音，宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前2:9)。
4. 第三句:
若將來不認他，他將來也必不認我們
(1)「不認」這兩處都是將來式，表示不可後來否認主。此詞譯作「背乎、違背、相背」(2:13；3:5；提前5；8；多1:6)，不認主就是否認主，等於是不認他是自己的主，根本就是沒有重生得救(約壹2:22-23；猶4)，棄絕主的道與主的名(啟2:13；3:8)。正如亞西亞的信徒所作的(1:15)。
(2)「他也必不認我們」，主明說:凡在人面前不認我的，我在天父面前也必不認他(太10:33；路12:9)，因為這樣的人有可能口裡說主阿主阿，然而並不遵行天父旨意(太7:21)。
5. 第四句:
若我們現在失信，他是繼續信實的
(1)「失信disbelieve, unfaithful」是指不信、背信(提前1:13；5:8；多1:15；羅3:3；彼前2:7)，亞伯拉罕總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，歸榮耀給神(羅4:20)。我們當謹慎小心，不可存不信的惡心，因為不信的不得進入安息(來3:12，19)。
(2)「他仍是可信的」，「仍是remain, abide」指一直都是；「可信的」(2:2，11)是指信實的、忠信的faithful，神是信實的(林前1:9；10:13；林後1:18；帖前5:24；帖後3:3；來10；23；約壹1:9；啟1:5)。
結論:
1.「因為他不能背乎自己deny himself」，神是永不改變的，主從昨日今日直到永遠是一樣的(來13:8)。縱然我們是失信的，他仍是信實的。此處強調他的主權恩典，總是在人的軟弱小信上顯得完全(林後12:9-10)，他必定拯救選民到底，因為他愛我們到底(約13:1)。
2. 這四句總合一起，解釋了「選民得著在基督耶穌裡的救恩salvation和永遠的榮耀with
eternal glory」(2:10)的緣由。所以，提摩太和今日的我們，要在主裡繼續被剛強起來，要為福音與主同受苦難，忍耐到底(2:1，3，12)。
3. 因為主是全能的主，信靠主的人凡事都能忍耐得勝，然而我的信心不足(我的不信、失信)，求信實的主幫助托住我(可9:23-24)，使我仰望為我信心創始成終的主(來12:2)。以他的信實為糧!
(詩37:3)
問題討論:
1. 教牧書信中有五句「可信的話」，是哪些經文? 彼此之間的關連為何? 提後2:11-13是總結，原因何在?
2. 提後2:11-13是四行詩，其架構為何? 有何特徵? 作為2:1-10的結論，為何是適切的?
對你有何意義?
3. 第一句論到與主基督同死，是指什麼? 與他同活，又是指甚麼? 有哪些經文證據?
你否已經與他同死?
你確信將來必與他同活?
這如何影響你今日的生活與事奉?
4. 第二句論到我們若忍耐，為何忍耐是如此重要? 和他一同作王，所指為何? 你將來要作王，有哪些經文根據?
你今日如何學習預備作王呢?
5. 我們若不認他，為何這是如此嚴重? 我們若失信，則結果如何? 有哪些經文論到「不認」與「失信」?
你是否曾經不認他或失信?
你是如何悔改歸正的?
6. 「他仍是可信的」的完整意義是甚麼? 何謂「他不能被乎自己」? 為何說這是此四行詩的關鍵與總結?
對於你的不認與小信，這是唯一的解救與安慰，原因何在?
主的信實與全能，如何幫助你與他同受苦難，為福音打美好的仗?
