研经日课：约翰书信
约翰书信
1，2，3 JOHN
引言
约 翰一书和希伯来书是新约中仅有的两卷不写作者姓名的书信；而约翰二书和三书，作者也只称自己为「长老」。然而，这三卷约翰书信，显然出于同一人的手笔，而 且可以非常肯定地说此人就是约翰福音的作者。这些书信的内证，都暗示那位作者就是使徒约翰。他是以其本人认识主的目击者之身份来写的 （1：1-4；4：14）。他是以拥有极大的，而且的确是使徒的权柄之教师身份来写的（2：8，17；3：6；4：1；5：20，21）。他是以一个牧者 的身份来写的，对防护并坚固教会的信心都深表关切（2：1，26；4：1-6；约贰9；约叁4）。
在第一卷书信中，约翰提到对神有真正认
识以及与神有真正相交的三种表记。这些表记就是：一、公义的生活；二、手足之爱；三、信耶稣是神道成肉身。这些特征将真基督徒和那些假教师划分了出来。那 些人虽然自命有一切高尚的信仰，并且使用基督徒的术语，其实他们是既不信也不顺服真理的。
在约翰贰书和叁书里面，作者论到款待那些到教会来访问之同道的问题。当时假教师们利用基督徒同道的慷慨，因此必须忠告他们，使他们晓得怎样去应付这种情况。
约翰壹书的纲要
1：1-4 前言。使徒的见证——其权威、内容，及目的。
1：5～2：27 神是光；与祂真正相交的三重测验：
1：5～2：6 （1） 是否承认罪和罪得洁净，并顺服基督。
2：7-11 （2） 是否有手足之爱。
2：12-14 离开正题而论及教会。
2：15-17 离开正题而论及世界。
2：18-27 （3） 是否承认耶稣基督是成了肉身来的。
2：28～4：6 论神是爱；要测验人是否为神真正的儿女，也有三重的证据，与前面一样；
2：28～3：10 （1）是否行义。
3：11-18 （2）是否有手足之爱。
3：19-24 离开正题而论及保证。
4：1-16 （3）是否承认耶稣基督是成了肉身来了。
4：7～5：12 论神是爱；对我们住在祂里面，与祂住在我们里面的测验，一如上面所述；
4：7-21 （1）是否彼此相爱。
5：1-3 （2）是否遵守神的诫命。
5：4-12 （3）是否信耶稣是神的儿子。
5：13-21 结语。基督徒的五点确信。
约翰贰书的纲要
1-3 开端的问安。
4-11 信息。
12-13 结语。
约翰叁书的纲要
1-8 给该犹的信息。
9-10 丢特腓被谴责。
11-12 低米丢被嘉许。
13-14 结语。
Study 1
1 John 1：1～2：2
1. 在1-4节里面，作者言及他本身什么独特的经历呢？他怎样描述这个经历？比较约1：14。这经历使他得到了什么无法估量的特权，和他所以要把它宣扬出来的原因呢？比较帖前3：8-9。
2. 神的本性决定了与祂相交的條件，参6-10节。祂怎样使自己能与有罪的人相交呢？祂预备了什么而能使这种相交得以保持，而且即使人这一方面失败了的话仍然能继续维持呢？如果人们任意否认他们需要这种预备的话，我们可以对他们下什么定论呢？参6，8，10节。
注：
1：5。「光」：这个字在圣经中有各种不同的意义，就如用来指真理，良善，喜乐，安全，生命；正如反面的「黑暗」，用来指虚妄，邪恶，忧愁，危险，死亡一样。「光」表示完全的真理和良善，丝毫没有邪恶的痕迹。
Study
2
1
John 2：3-27
1. 3-11节。人若自称认识神，自称住在基督里面，并且自称在光明中，他：(a) 对基督的道和诫命；(b) 对基督在他地上生活的榜样；以及 (c) 对同道这几方面的态度就应该怎样呢？
2. 18-29节。约翰提醒那些处于假教师和离经叛道者中间的人，说他们有哪三种保护，使他们能继续持守信仰呢？请特别参24-27节。一个自命为基督徒的人若离弃真道，那就证明他未背道之前，有什么可能是根本尚未显露出来的呢？
3. 15-17节。约翰用哪两种证据来支持15节的命令呢？这命令能怎样与约3：16调和呢？
注：
1. 7节。比较约13：24，35；15：12。
2. 8节。约翰把旧命令称为新命令，一方面是因为耶稣基督藉著祂的教训和生活，已将一种更深而且更丰富的意义加在那个旧的观念上，同时因为以经验为本的基督教在种类或性质上总是新的。
3. 15节。「世界」：它在这里是指被统治的整个人类社会，是从其远离神以及敌对神这两方面来思考。
Study 3
1 John 2：28～3：10
今天我们已来到这卷书的第二段（参纲要）。
1. 2：28～3：3。使徒既开始在29节指出公义的生活就可以测验人是否为神的儿女，他便被这希奇的新生活所吸引而迸发出惊奇而又愉快的狂喜。我们这儿女的 地位是从那里来的呢？世人对这种地位的看法怎样？它将来的荣耀又会怎样呢？这件事对我们目前的生活应有什么影响？比较西3：4，5。
2. 3：4-9。这几节复述并发挥2：29的真理。这里列举了哪五种理由说明犯罪的行为是与神的儿女的地位绝不相容的呢？
注：
1. 2：28。这节经文清楚证明约翰和保罗与彼得一样，都相信主会再来。也参3：2；4：17。
2. 2：29。「是祂所生的」：是在这卷书信中首次提到作神的儿女的地位。
3. 3：6，9。这两节的意思并不是说基督徒不会犯罪，也不是说犯一次罪就是尚未重生的明证，而是说一个真正的神的孩子是不可能一直习惯于犯罪生活的。
Study 4
1 John 3：11～4：6
1. 3：11-18。在11-15节里面，约翰用哪些不同的论据表明互爱乃是神的儿女所不可少的标记，而憎恨则是不能容许的呢？我们应当抱什么态度相爱呢？参16-18节，并比较约15：12；弗5：1，2。
2. 3：19-24。离开正题而论及在神面前坦然无惧的问题。使徒首先思考到一个内心自责之基督徒的情形。怎样可以使这样的人重新获得保证呢？参19，20
节。比较来6：9，10。使徒其次便思考到一个内心不必自责的基督徒的情形，因为他操练真基督徒生活的一切特性——顺服，爱心和信心。这种人会享受到哪些 福气呢？参21-24节。
3. 这里举出了哪两种测验方法以辨别一个先知是否藉著神的灵说话呢？请特别参4：2和6；也参下面的注2。
注：
1. 3：14。比较约5：24。这里举出一个实用的测验方法，可以断定一个人对基督的信仰的真假。比较加5：6下；雅2：15-17。
2. 4：6。「我们是属神的」：在本节上的「我们」这个代名词，为同在1：1-3里面一样，主要是约翰代表众使徒来说的，不过并非不包括那些在他们以后而以使徒之教训为其根基的人。
Study 5
1 John 4：7～5：3
我们现在开始研究这卷书信的第三段（参纲要）。
1. 4：7-10。在7，8节里面用了哪些论据证明基督徒必须彼此相爱呢？在9和10节里面，使徒论到神的爱在基督里显明出来了。他怎样描述这个恩赐呢？他又怎样论到它的目的呢？用什么方法达到这目的，而神做这件事又是为了谁呢？
2. 4：11-18。使徒像以前一样，把同样的理由复述一遍，不过，是以一个更高的标准来说明。他在这里怎样描述基督徒与神的关系呢？他怎样指出比这个更高或 更深的关系是无法想象的呢？信徒就是藉著圣灵从这种关系的深处来作他的见证的（13-16节；比较约15：26，27）。
3. 4：19～5：3。从太22：36，37看来，使徒在11节里面为什么不说，「亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当爱神」呢？约翰为什么说，「我们也当彼此相爱」呢？这里也提到测验我们爱神的什么别的方法呢？
注：
1. 4：17，18。「因为祂如何……」：请将约3：35与16：27作一比较。那些为神所爱的人，是不必以恐惧的心情展望将来的。如果我们仍然害怕，补救之法就是更加注意神在十字架上和复活上所显明的爱。
2. 5：1。信耶稣是基督，就含有接待祂为基督的意思，而接待祂就是从神而生的（约1：12，13）。
Study
6
1
John 5：4-21
1. 使徒已经警告人要防备世界诡谲的诱惑（参2：15-17）。现在他指出人如何可以胜过世界。他说谁可以胜过世界，并藉著什么方法呢？参4-6节；也参下面的注1。
2. 一种能产生这样巨大果效的信心，自然要充分地加以证实。在7-11节里面指出了哪五重的见证，这见证有证实了什么奇妙的事实呢？
3.13-20节。这里有关于约翰所说的「我们知道」的五样伟大的确信。它们是什么呢？你是在这个根基上建立你的生活吗？
注：
1. 6节。这一节或许是指我们的主的受洗和受死，而不是指约19：34。祂来，不只是藉著祂受洗的见证叫我们悔改，也要用祂的血洗去我们的罪恶。基督教会的这两种圣礼就是永远纪念这些事情。（诚之按：圣礼是神给圣约子民的记号与印记）
2. 9，10节。神在基督里已经极其清晰而又终极地晓谕人。信的人就有一种内在的见证：不信的人就是把神当作是说谎的。
3. 16节。「致死的罪」：就是审慎的故意选择黑暗，而宁愿不要光。
4. 21节。「偶像」：凡自称是敬拜神，而又否认耶稣是神的儿子的人，就是敬拜一位假神。「你当远比一切这样的偶像」，是约翰最后的忠告。
Study
7
2
John & 3 John
1. 试将在约贰里面测验真基督徒的那些方法，与在约壹里面所说的作一比较。
2. 试思考约叁里面所提到的那三个人，他们都自称是基督徒。使徒称赞该犹是为了什么事情？他指摘丢特腓又是为了什么事情？他用哪三重的见证来称赞低米丢呢？
3. 听从假教师就会引致哪些危险呢？约翰对那自称拥有「高深思想」者的答覆是什么？参注3。
注：
1. 约贰2。比较新英译本。「为真理的缘故，……我在真理里爱你们」。
2. 约贰4。「遵行真理」：就是顺服我们从父所领受的命令，过真基督徒的生活。
3. 约贰9。「越过」：就是自称有优于神的启示的知识。
4. 约叁5。比较来13：2。
