提摩太後書4:3-6 亂世忠僕
聖經歸正教會 主日證道 07/21/2019，呂沛淵牧師
前言:
使徒保羅莊嚴的囑咐提摩太和今日我們「務要傳道」，因為我們是道的傳人。保羅說完囑咐的根據與內容後，接著說「因為時候要到，人必……」(4:3)，這是此囑咐的背景因素。顯然這囑咐「務要傳道、總要專心、責備人、警戒人、勸勉人」(五個命令句)是針對當時與今日的末世環境。我們必須認清環境是混亂的末世以及人心的趨勢，才能在今世忠心盡職的遵行此神聖託付，直到離世的時候。
1. 亂世癥結
(1) 保羅在提後3:1已經說到「你該知道末世必有危險的日子來到」(提前4:1-3)，其特徵是專顧自己不愛神、有敬虔外貌卻背了敬虔實意、常常學習終久不能明白真道(3:3-7)。
(2) 保羅在4:3-4進一步以四子句，指明末世亂象的癥結在於人心抵擋真道(3:25)、敵擋使徒所傳的福音(3:8；4:15)，因為罪人本是行不義阻擋真理(羅1:18)。第一句，人必「厭煩純正的道理」，厭煩原文是不能忍受will
not endure純正的道理sound doctrine即純正話語的規模、善道(1:13-14)、使徒的教訓(2:2)、真道正道(提前1:10；3:9；4:6；6:3)、純正的教訓(多1:9；2:1)。
(3) 第二句「增添好些師傅will accumulate teachers」，原因是耳朵發癢having
itching ears (hearing)，就隨從自己的情慾according to their own lusts (3:6)，追求新奇怪異的講法，所以為自己累積傳講錯誤教訓的假師傅(多1:10-11)。
(4) 第三句「掩耳不聽真道will turn away from hearing to the
truth」因為聽從發癢的錯誤教訓，就轉耳不聽真理正道。因而第四句「偏向荒渺的言語will
turn aside unto myths」轉向荒渺虛空之言(提前1:4；4:7)，這是世俗的虛談，使人進到更不敬虔的地步(2:16)。不聽神的話truth，就必陷入神話myths的荒渺之中。
2. 忠僕在世
(1)「你卻But you」這是提摩太後書的關鍵詞「但你」(3:10，14)，你與這些人(包括教會信徒中偏離真道的，1:15)截然不同。因為你是屬神的人(3:17；提前6:11)，你有神聖的託付(4:1-2五個命令句)，你要與眾不同，你是道的傳人，務要傳主的道。
(2) 保羅繼續用四個命令句，來囑咐提摩太和今日的你我。第一句，「要凡事謹慎keep being sober-minded
in all things」，「謹慎」是繼續時態，可譯作謹守(帖前5:6，8；彼前5:8)、謹慎自守(彼前1:13)、儆醒(彼前4:7)，意思是一直保持清醒keep
your head、不受迷惑。你我在末世，不可效法這個世界、被世界同化塑造conformed，心意更新而變化transformed
by renewing of the mind (羅12:2)，因為我們是新造的人，不憑肉體外貌認人(林後5:16-17)，行事為人不憑眼見，乃是憑著信心(林後5:7)。
(3) 第二句「忍受苦難suffer hardship」，同一動詞見2:3，9，為福音受苦難是全書的主題(1:8，12；3:11)。第三句「作傳道的工夫do
the work of evangelist」傳福音者狹義是指佈道者(弗4:11；徒21:4)，廣義指傳福音真道的傳道人(4:2)，無論得時或不得時，務要傳道。
第四句「盡你的職分fulfill
your ministry」，這從主所領受的傳道職分(西4:17)，要「作滿」(羅4:21)所託付你的，福音「盡」都傳明(4:17)。
(4) 保羅勸勉提摩太和你我，把握在世的時候，因為離世之後傳道職分與工作就止息了，這顯示「務要傳道」這神聖囑咐的即時性。我們效法保羅「不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領的職事，證明神恩惠的福音」(徒20:24)。
結論:
離世之前
(1) 保羅在4:6接著說「因為for我現在被澆奠，我離世的時候到了」，這說明了全書寫作目的，以及這囑咐「務要傳道」的緊迫性。保羅在離世之前，將傳福音為福音受苦的棒子，交給提摩太(1:8；2:2)，薪火相傳，祭壇上的火永不熄滅，心中的火要挑旺起來(1:6)。
(2) 現在是甚麼時候? 亂世! 你在世，有一天要離世!
總要專心傳福音作見證，無論得時不得時。活在末世，你我像保羅一樣，「成了一台戲，給世人和天使觀看」(林前4:9)。誰是你生命的導演?
你的劇本與角色是什麼?
(3) 這四重囑咐: 凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫、盡你的職分，對照前面4:2的五重命令: 務要傳道(作傳道工夫)、總要專心(凡事謹慎)無論得時不得時(忍受苦難)、責備人警戒人責備人(盡你的職分) 。這是再次宣告你我生活與事奉的總則。
(4) 保羅在提前6:13已經在神面前與在主的面前囑咐提摩太，以主耶穌為榜樣:「向本丟彼拉多作了美好的見證」，要你我守這命令、毫不玷污、無可指責。如今在提後4:1-5是最後的囑咐，以主耶穌是「將要來審判活人死人的主」作為根據，你我必要向他交帳。
(5) 這四重囑咐與五重命令，其實都是主所留下的榜樣腳蹤，我們當注目仰望與常常思想，免得疲倦灰心。主面向耶路撒冷去的決心定意(路9:51，也是保羅所效法的，徒21:13)，他忍受苦難學了順從(來5:8)，他盡忠職守，作成了救贖大工。他是我們救恩的元帥，正在帶領許多的兒子進榮耀裡去(來2:10)。所以我們要完全靠主恩典，在亂世作良善忠僕，將來離世時可以進來享受主人的快樂(太25:21)。
問題討論:
1. 末世是亂世，提後4:3-4說到其癥結何在? 保羅用哪四個子句描述?
你感受最深的是哪一個?
世人的世界觀與人生觀是什麼?
你與他們有何不同?
2. 提後4:4的「你卻but you」(參考3:10，14)表示基督徒活在亂世的心態與生活應當如何?
何謂「凡事謹慎」?
「謹慎」在彼得前書1:13；4:7譯作什麼? 從上下文得知其背景為何?
這與基督徒的現實生活有何關連?
你能舉生活實例說明麼?
3.「忍受苦難」是忍受什麼苦難? 為何說這是提摩太後書全書的主題? 你能舉出經文證明麼?
你目前有哪些苦難?
應當如何面對?
4.「作傳道的工夫」是指哪些工作? 你參與哪些傳福音事工? 「盡你的職分」，你所當盡的職分是甚麼?
5. 為何保羅在此說他離世的時候到了? 這對提摩太與今日你我有何特別意義? 在世與離世有何不同?
6. 這四重囑咐與五重命令所說的，都是主所留下的榜樣腳蹤，你能從四福音書中舉出例子來說明麼? 主是我們救恩的元帥，你是主基督精兵，在亂世作忠僕，如何跟從元帥的腳蹤行呢?
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