选自《基督教神学概论》(Manual
of Christian Doctrine) P306-308，伯克富(Louis Berkhof) 著/赵中辉、宋华忠译，改革宗出版社，标题为编者加。
恶人末后的光景
有三件事值得考虑：
（1）他们受监禁之地
他们受罚之地通常被称为“地狱”。有些人否认地狱是一个实际的地方，他们认为地狱不过是一种主观的状态，甚至有人目前已经在此种状态之下，将来这种状态也要成为他们永久的状态。然而圣经显然地明指地狱是一个实有的地方。圣经称之为“火湖”（启20：14、15），“火炉”（太13：42），“监狱”，“无底坑”，“黑暗之坑”（彼前3：19；路8：31；彼后2：4）；这些名称都是指一种实际的地点。
（2）他们将存留的光景
我们未能逐一地指出，恶人将来所要受的实际刑罚是什么！然而我们可以肯定地说，他们将完全失去神的恩典，将要在身体灵魂上受到各种无止境的创痛；此外还要在良心上受责备、忧伤、绝望，又要哀哭，并咬牙切齿（太8：12，13：50；可9：47、48；路16：23、28；启14：10，21：8）。将来恶人所受的刑罚也有不同的程度（太11：22、24；路12：47、48，20：47）；要看他们生前所犯的罪多重，以及他们如何硬心拒绝真光而定。
（3）他们受罚的期限
有些人否认恶人将来所受的刑罚是永久的。他们坚持说：圣经所用的“永久”或“永远”等字样，不过是表示一段很长的时期。事实上圣经有时用到这些字时，确实似有期限性的；然而凡是有此种含意的用法时，经文也常特别指出这些意义。此外我们也有充分的理由相信，这些字在论到将来的刑罚时，并不含有期限性。在马太二十五章46节中，用同一字来描写恶人的永刑以及义人的永生；所以恶人的永刑若是有期限的话，义人的永生也就有了期限。然而我们知道圣徒所得的福分是永久的，这是无可怀疑之事。最后，圣经也用其他辞句来表明永刑是无止境的；例如地狱之火是永远不灭的（可9：44），地狱里的虫是不死的（可9：48）；此外，那将圣徒与罪人隔开来的深渊也是不能越过的（路16：26）。
义人末后的光景
（1）新天新地
信徒们最后光景未临到之前，旧的世界都要过去，要有新天新地；马太十九章28节称之为“复兴的时候”，徒三章21节称为“万物复兴的时候”。天地都要废去（来12：27；彼后3：12），新天新地将要来到（启21：1）。将来的新天新地并不是完全无中生有的新创造，却是现今世代的更新（诗102：26、27；来12：26-28）。
（2）义人永远的居所
有许多人也认为天堂不过是一种状态，目前已经有人活在此种状态之中，将来此种状态也要存到永远。然而圣经教训我们，天堂乃是一个地方，是在天父家中的许多大厦（约14：2），信徒要在“内”，不信的人要在“外”（太22：12、13，25：10-12）。义人不但要承受天国，而且也要承受新天新地（太5：5；启21：1-3）。
（3）义人所得的赏赐
义人所得的赏赐，被称为永生；这永生不但是无尽的生命，而且也是丰盛的生命，不会有今生的一切缺陷与不完全（太25：46；罗2：7）。这永生最丰富的光景，就是要与神交往；这一点也是永生最有意义之处（启21：3）。虽然所有的义人都是有福的，但各人所得祝福的程度也是有所不同的（但12：3；林后9：6）。
