忍耐试炼的⼈是有福的！
洛杉矶华⼈改⾰宗恩约教会主⽇讲道|雅各书系列| 2019.09.01 | 王⼀牧师
经⽂：雅1:1-12 标题：忍耐试炼的⼈是有福的！ 主旨：因为基督已经为我们获得那永⽣的冠冕，我们应当充满喜乐的忍耐试炼。
说在前⾯的话 我们要开始⼀段新的旅程，要来⼀起研读新约的这卷很特别的书信《雅各书》。这本书很 有趣，在历史上产⽣了很多讨论和争议，其作者、年代、神学含义、与新约其他书卷尤其 是保罗书信之间的关系等等。伟⼤的⼗六世纪改教家马丁·路德不是很喜欢这卷书，称其 是草⽊书信，但他依旧承认这卷书是正典之⼀。不过我希望当我们⼀起读完这卷书之后， 你会欣赏它，看到其中的福⾳。
在我们进入今天的经⽂之前，我觉得⼀些简单的概括性的介绍会很有帮助。
⾸先，这是⼀封书信，更准确的说这是⼀封“⼤公书信”或者“普遍书信”，这⾥的意思是 指，这是⼀封公开信，⽽不是⼀封个书信，不是写给某个⼈或者某个教会的，好像保罗书 信那样。另⼀⽅⾯，和很多新约书信⼀样，这封信写成是要⼈⼀⼜⽓读完的。
第⼆，我们从第⼀节知道，这封书信⼀位名叫雅各的⼈，这位雅各应该是耶稣的兄弟（加
1:19），他是当时耶路撒冷教会的领袖（徒15:13），被称为教会的三⼤柱⽯之⼀（加 2:9）。按照第⼀世纪的犹太历史学家约瑟夫的见证，这位雅各在公元62年被犹太⼈定 罪，被⽯头打死（《犹太古史记》20.200）。收信的⼈是分散在各处的⼗⼆⽀派的⼈。⼗ ⼆⽀派已经不复存在，这个词更多是象征性的，指代末后的以⾊列余民，也就是弥赛亚的 ⼦民（赛49:6︔结47:13;
21-23）。“散住”这个表达很可能指的是在耶路撒冷⼤逼迫，司提 反被害之后，许多犹太信徒四散的情形（徒6:8-4;
11:19）。很可能，这封信是在⼤逼迫之 后，雅各从耶路撒冷教会写信给这些四散的犹太信徒。如果果真是这样的话，那么《雅各
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书》很可能是初代教会极早期的书信，如果不是最早的话，⼤概在公元40-50年左右。关 于这封书信与保罗书信的神学议题，我们留到具体的经⽂时再来讨论。那么现在就让我们 聆听上帝今天对我们所说的话。
【读经：雅各书1：1-12】
前⾔
你是否曾经因为⾃⼰是基督徒⽽受到不公的待遇︖也许是在学校⾥，或者是在⼯作中，甚 至在你的家⼈⾯前。你是否因为对基督的信仰被⼈嘲笑、边缘化、羞辱、甚至受到伤害︖ 如果你的回答是是的，那么今天上帝要⽤这段话来安慰你，带给你喜乐：因为基督已经为 我们获得那永⽣的冠冕，我们应当充满喜乐的忍耐试炼。我们要来看三点：1. 百般的试 炼︔2. 信⼼的智慧︔3. 试炼中的喜乐。
1. 百般的试炼
在短暂的问候之后，雅各告诉我们⼀个严峻的现实：基督徒的⼀⽣是充满试炼的。今天， 尤其是北美，成功神学盛⾏。这种成功神学宣称，只要你信耶稣，你的⽣活就变得更美 好，只要你信⼼够强⼤，你就不会有任何困难、烦恼或苦难。但是，雅各告诉我们，不是 这样的。基督徒的⽣活是不轻松的。我们要⾯对试炼。在原⽂中，试炼和试探是同⼀个词 （πειρασμός）。⽽且，不仅是⼀点试炼⽽已，⽽是“百般的”试炼，各式各样的。我们的仇 敌会利⽤⼀切⽅法阻⽌我们达到我们的⽬的地。
从外在⽽看，这世界的王⽤他各样的⽅式攻击上帝的百姓：身体的逼迫、威吓、羞辱、毁 谤、嘲笑等等。要记得，雅各写这封信的时候，犹太信徒因司提反被害⽽四散。“试炼”对 他们来说，最直接的感触就是被⾃⼰的同胞迫害。还记得当时有⼈与司提反辩论，胜不过 他，于是就做假见证说司提反冒犯圣所和律法。于是司提反讲了⼀篇以基督为中⼼的道， 从亚伯拉罕到所罗门的圣殿，证明这⼀切都指向那位义者耶稣基督。他斥责这些犹太⼈才 是真正杀害先知、违背律法的（徒7）。这些犹太⼈可以容忍你在圣殿⾥⾯做⽣意，可以 容忍你贿赂祭司、贿赂罗马⼈，可以容忍许多污秽肮脏之事，但是他们唯⼀不肯容忍的是 你说实话，他们不肯听你诚实无伪的告诉他们是有罪的，是他们不守律法，是他们刚硬颈 项，是他们拒绝了耶稣！
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历史总是惊⼈的相似，难道不是吗︖看看我们今天，今天的社和⽂化会可以宽容性伦理的 放纵，可以宽容杀死胎⼉，可以宽容诡诈谎⾔，但他们唯独不能宽容的基督教。经过基督 教千百年影响的西⽅⽂明也已经撕下了伪装的外衣，离弃了基督教。不要谈社会，就连教 会⾥都仇恨上帝的真理，那些⾃称属神的⼈逼迫真信徒。那些打死司提反的是谁呢︖不是 ⾃称属神的百姓和属神的祭司吗︖今天拒绝谈罪，拒绝谈悔改，拒绝谈上帝圣洁的律法， 拒绝谈唯独基督的拯救的，是谁呢︖难道不正是那些⾃称为基督徒的⼈吗︖
魔鬼⼗分的狡猾，他不但从外部攻击我们，也从内部瓦解我们。我们⾃⼰的私欲、骄傲、 谎⾔、仇恨、无情、嫉妒、毁谤、不洁，如果上帝真的纠察罪孽，我们当中有谁能站⽴的 住︖难道我们不知道⾏这些事的⼈必无法承受上帝的国吗︖
这就是基督徒的⼀⽣，你看到了吗︖我告诉你，信耶稣你的⼈⽣会变得很痛苦，你还愿意 信吗︖我告诉你，跟随耶稣你会经历百般的试炼，你还愿意跟随他吗︖过去世⼈都爱你， 现在都恨你。过去你喜爱的罪，现在你的良⼼控告你让你痛苦。所以有⼈会说，基督徒是 最傻的。没错，世⼈看来，我们的信仰的确是愚拙的。有谁会去信靠⼀个挂在⼗字架上的 上帝︖太可笑了。然⽽，世⼈看为愚拙的，本是上帝的智慧。
2. 信⼼的智慧
这是我们的第⼆点，信⼼的智慧。 雅各在这⾥提到⼀个与试炼完全相反的词：喜乐！你们落在在百般的试炼中要⼤有喜乐。 可是，我们怎么可能会有喜乐呢︖这喜乐的来源是什么呢︖是不是我只要每天默念：“要 常常喜乐”⼀百遍就会喜乐呢︖雅各告诉我们，我们之所以能够喜乐，是因为我们“知道” ⼀些事（v.3）。所以，⽣命的改变不是凭空产⽣的， ⽽是始于思想的改变。我们必须知 道什么呢︖我们必须知道“信⼼经过试炼之后会⽣忍耐”，会坚忍不拔，会长⼤成熟。
这思想的改变就是智慧。什么是智慧︖智慧就是我们观察并解释现实世界并依此⽽⽣活的 ⽅式。整本雅各书都围绕着智慧的核⼼展开（3:13-18）。雅各对比了两种不同的智慧，⼀ 种是从上头来的，⼀种是从下头来的。从下头来的智慧，雅各说是：属地的、属情欲的、属鬼魔的（3:15），⽽从上头来的智慧则是属天的、属灵的、属神的。从下头来的智慧观 察并解释基督徒⽣活的现实，得出的结论就是，基督徒的⽣活是愚拙的、痛苦的︔⽽只有 从上头来的智慧才能以属灵的眼光看清事物的真相，视这百般的试炼的⽣活是喜乐的、荣 耀的。
雅各接下来给了我们⼀个⽣动形象的例⼦，在第9-10节：“卑微的升⾼，就该喜乐︔富⾜ 的降卑，也该如此。”按照属世的智慧，应该被升⾼、得尊荣的，难道不应该是那些富⾜ 的、强⼤的、优秀的吗︖难道贫穷的、软弱的、卑微的不就应该受欺压吗︖这不就是“世 界丛林法则”，软⾁强食、适者⽣存吗︖我们就应该消灭软弱的、贫穷的、低劣的，好达 到最终乌托邦的理想社会。这难道不就是整个现代⼈类科学的理论吗︖结果如何︖在20 世纪的现代⼈凭着⾃⼰的智慧酿成了⼈类历史上最⾎腥、最残忍的世纪。脱离了上帝，脱 离了属天的智慧，我们就如畜类⼀样无知、野蛮。
但是雅各告诉我们这属世的智慧才是愚拙的。因为这智慧⽬光短浅，看不到永恒。就如草 上的花⼀样，这属世智慧视为宝贵的、强⼤的、尊贵的，都只是虚空的虚空。当上帝审判 的热浪袭来时，它们就枯⼲、凋谢、衰残，随风⽽逝。它们⾃以为有能⼒，却无法拯救⾃ ⼰脱离上帝的⼿。但属天的智慧虽然暂时看起来软弱，确实至终胜利，因为它是看透世界 和历史，看到上帝的国终将降临。
可是，我们到哪⾥才能找到这属天的智慧呢︖雅各的答案是：在耶稣基督⾥。当然这个答 案没有那么明显，让我们⼀起来看。雅各在第5节说：“你们中间若有缺少智慧的，应当 求那厚赐于众⼈也不斥责⼈的神，主就必赐给他。” 这属天的智慧并不是我们⾃⼰通过观 察世界⽽总结出来的⼀些抽象的理论或原则。不！这属天的智慧是上帝在基督⾥赐给我们 的。很显然，雅各在这⾥所说的是上帝福⾳。因为上帝在他的律法是的确是斥责⼈的、他 的律法带来定罪、忿怒和死亡。但是，只有在耶稣基督⾥，上帝才不斥责我们，反⽽爱我 们、称我们为义、帮助我们。
不论我们本身多么软弱，那位义者耶稣基督是我们的帮助和⼒量！他从天⽽降，道成⾁ 身，取了⼈性，凡事与我们⼀样，好来经历并忍耐胜过我们所经历的百般的试炼。他也被魔鬼⽤眼⽬、⾁体的情欲和今⽣的骄傲不断的试探（太4、路4）︔他被⼈辱骂却不还 ⼜︔他受苦却不说威吓的话（彼前2:23），他被⼈嘲笑：“你就是犹太⼈的王吗︖”︔他被 挂在⽊头上，顺服至死。
上帝来到世界，竟然受了如此苦待！这是什么道理︖这事谁能参透明⽩︖有谁会疯癫到这 样编出这样耻辱的救主︖
但是弟兄姐妹们、朋友们，这就是上帝的智慧了。耶稣本无罪，但他要替我们胜过⼀切的 试炼！没错，忍耐试炼的⼈是有福的，经受试验的⼈是有福的，不向罪妥协的⼈是有福 的，因为他必得到⽣命的冠冕（v.12）！耶稣才是那位真正有福的，他已经⽤他忍耐至死 得到了永⽣的冠冕，并⽤复活的⼤能证明这⼀点！他不是为了他⾃⼰，⽽是为了我们！他 ⽤⾃⼰的忍耐赚得这⽣命的冠冕，就⽩⽩赐给我们，好叫我们也与有份于他的永⽣！所以 我们在哪⾥才能找到那属天的智慧︖原来：基督就是我们的智慧、公义、圣洁、救赎（林 前1:30）！
所以弟兄姐妹们，凭着信⼼去寻求这属天的智慧吧，不要疑惑（v.6），不要想那海中的 波浪，⼼怀⼆意（v.7-8），把你的⼼完全依靠在这位为你死、为你复活的基督身上！
3. 试炼中的喜乐
我们已经看到基督徒的⼀⽣充满各样的试炼，也看到基督为我们赚得了⽣命的冠冕，他就 是我们的智慧。那么接下来，我们要来聆听他对我们的呼召，他要我们跟随他的脚步：在 试炼中⼤有喜乐。
“你们落在百般试炼中，我的弟兄们，要把它们算为极⼤的喜乐。”（v.2）如果你信靠耶稣 基督，如果你知道他已经为你胜过了⼀切试炼，又赐给你永⽣的冠冕，⽽你知道如今有他 的保守，你的信⼼可以被磨炼⽽变得更加坚韧不拔，更加成熟，那么你当然应该喜乐。当 我们从基督的死和复活得到了这属天的智慧，我们会看到每⼀次的试炼都是我们信⼼成长 的机会。没错，我们今⽣依旧会软弱、会跌倒，但我们有确实的盼望，最终在永⽣中，我 们会成全完备，毫无缺⽋（v.4）。
结语 你是否曾经因为⾃⼰是基督徒⽽受到不公的待遇︖你是否因为对基督的信仰被⼈嘲笑、边 缘化、羞辱、甚至受到伤害︖如果你的回答是是的，那么“把它们算作极⼤的喜乐”吧！因 为在基督⾥，上帝的脸在光照你，他要⼤⼤赐福给你，阿们！
