提摩太前書 1:1-2在我父的家裡
03/25/2018 呂沛淵牧師主日證道
前言：保羅寫信給提摩太(前後書)與提多，這三卷書稱為「教牧書信」，因內容是論到教會生活與教牧事奉。雖然是保羅寫給提摩太或提多的信(不像其他書信是寫給各地教會)，然而內容是有關整個教會與所有信徒，所以也是寫給教會眾同工與聖徒。這三封信結尾的問安「願恩惠常與你們(眾人)同在」(提前6:21；提後4:22；多3:15)，就顯示不只是寫給提摩太或提多，也是寫給你的，使你知道「在天父的家中，當怎樣行」(提前3:15)。這應當是我們生活在教會中所必須知道的，以免我們在神的家中任意妄為(路2:49；可11:17)。
1. 保羅是作者
(1)「提摩太前書」與「提多書」是他在羅馬作監被釋放後(徒28章，約主後62年)在第四次宣道旅程中，赴西班牙傳福音之後，回到地中海東部，約在主後63-64年所寫的。「提摩太後書」則是他在羅馬第二次作監殉道之前寫的(約主後64-66年)。
(2) 他寫「提前」之時，可能是在馬其頓，那時提摩太被他差遣留在以弗所牧養教會，囑咐那幾個人不可傳異教(not to teach different doctrines)，不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜等，見提前1:3-4。
2. 保羅是使徒
(1)「保羅，基督耶穌的使徒 」，使徒是直接從主耶穌領受啟示(加1:12)，直接奉主差遣，作主受死與復活的見證，有主所賜的教導與治理權柄。使徒的資格是必須親眼見過復活的主(徒1:21-22；林前15:3-11)。與使徒完全相反的假教師，則是謬講律法與福音(1:7)。
(2) 保羅比較多用「基督耶穌」(教牧書信25次)，彼得約翰書信幾乎全用「耶穌基督」。原因是彼得約翰在主耶穌在世時有三年半的門徒生活，保羅則是直接領受從天上來的異象。
(3)「奉我們救主神，和我們的盼望基督耶穌之命according to the command of God our Savior and of
Christ Jesus our hope」父神是我們的救主，這是教牧書信的特別用法(出現6次，提前1:1-2；2:3；4:10；多1:3；2:10；3:4)，其舊約背景見申32:15；詩24:5；25:5；27:9；42:5，參考路1:47；猶25。我們只有一位神就是父，只有一位主就是耶穌基督(林前8:6)，父神是我們救恩的來源source，主耶穌是我們盼望的實體embodiment(多2:13)。「我們」表明這是共有的信仰告白，不是個人信念而已。
(4)「奉命」是奉神旨意(提後1:1；也見林前，林後，弗，西)，按著神我們救主的命令(多1:3)，參考羅16:26。這是他使徒權柄的根據，他奉神的命令來囑咐提摩太與教會信徒。
(5) 主耶穌是我們的盼望，聖經此字是指絕對確實的盼望，其性質是有福的，永生的(多2:13；3:7)；榮耀的(西1:27)；心中的，活潑的(彼前3:15；1:3)；美好的(帖後2:16)，我們有這指望(約壹3:2)，等候他的再來(腓3:20-21)。
3. 提摩太是收信人
(1)「因信主作我真兒子的提摩太Timothy, true child in the faith」他事奉保羅如同兒子待父親(腓2:22)，保羅稱「他在主裡面是我所親愛有忠心的兒子」(林前4:17；提前1:18；提後1:2；2:1)，提多也被稱為真兒子(多1:4)。保羅如此稱呼提摩太，是要提醒他剛強壯膽，吩咐全教會要聽從他(4:6-16)。在林前4:14-17保羅已經這樣稱呼提摩太，要哥林多眾信徒(是他「親愛的兒女」)效法提摩太的榜樣。
(2) 提摩太是加拉太省的路司得人，母親是猶太人(徒16:1)，保羅第一次宣道旅程中到路司得，領他祖孫三代歸主，他是從小明白聖經(提後1:5；3:15)。保羅在第二次宣道旅程來到路司得，收納他進入佈道團，給他行割禮，且與眾長老按立他全職事奉(徒16:1-3；提前1:18；4:14)。
(3) 提摩太跟隨保羅，自從第二次宣道旅程起(徒17:14-15；18:5；19:22；20:4-6)，直到終了。他是保羅的同工，常被差遣為他的代表到各教會(帖前3:2，6；林前4:17；16:10；腓2:19，23；提前1:3)。保羅書信有六封是與他共同具名(帖前後，林後，腓，西，門)。
(4) 提摩太是年輕人，約三四十歲(提後2:22)，個性是內向，容易害羞膽怯(提後1:4，7；林前16:10-11)，身體狀況不佳屢次患病(提前5:23)。提摩太有這三方面的軟弱(相當年輕，缺乏自信，健康不佳)卻必須承擔牧養治理以弗所等地的教會。然而主的恩典足夠你用(林後12:9)，「你要在主的恩典上剛強起來」(提後2:1)。所以保
羅勸他：不可叫人小看你年輕，不要輕忽所得的恩賜，不要以為主作見證為恥(4:12，14；提後1:8；2:22)。
(5) 聖經最後說到提摩太下監得釋放(來13:23)，他為主打了美好的仗，教會傳統記載他在以弗所殉道被暴民所殺，因他反對拜偶像(徒19:23-34)。
結論：
1. 「恩惠grace，憐憫mercy，平安peace」是提前與提後所用的特別問安(提後1:2；約貳3)，保羅其他書信都是「恩惠，平安」。保羅在此特別說到「憐憫」，原因是他深刻體驗到自己是個罪魁，蒙了憐憫(1:13，16)，提摩太也需要主的憐憫，我們都是蒙憐恤的器皿(羅9:23)。憐憫與平安連在一起，見加6:16；猶2。
2. 恩惠是赦免與賜力量，臨到不配的人the worthless(弗2:1-10；多2:11-14；林前1:4；林後9:8)；憐憫是體恤慈愛hesed，臨到無助的人the helpless(羅11:31；15:9；弗2:4；多3:5)；平安是平靜安穩shalom，臨到不安的人the restless(約14:27；16:33；20:19；腓4:7)。這是我們所領受的救恩金三角：憐憫是起因(動了慈心拯救罪人)，恩惠是行動(赦免罪咎且賜下能力)，平安是結果(與神和好且永蒙保守)。
3. 「從父神和我們的主基督耶穌歸與你」(林前8:6)，父神是源頭，主基督是管道，是唯一的中保，使我們得著父神所賜的救恩一切福氣(2:5；林後1:20；弗1:4)。我們是藉著主耶穌回到天父家中(約14:6；弗2:18-22)，住在天父家裡直到永遠(約14:1-3；詩23:6)。
問題討論：
1. 保羅寫「提前，提後，提多」是給整個教會，有何證據？原因何在？為何說這三卷書信是「教牧書信」？提摩太前書的主題是「在天父家中當如何行」，有何經文根據？
2..「我們救主神」是教牧書信的特別用語，出現6次，這些經文在哪裡？其舊約背景為何？你能解釋其意義麼？
3. 為何說「基督耶穌是我們的盼望」？這盼望有哪些特性？你能舉出一例，根據經文解釋其意義麼？
4. 保羅稱提摩太是「因信主作他真兒子」，原因何在？目的為何？你能根據經文來說明提摩太的年紀個性與身體狀況麼？你與他有相似的地方麼？保羅勸他如何？
5.「恩惠，憐憫，平安」各項的意義目的為何？這三者稱為救恩福氣的金三角，三者的關係為何？為何保羅在「提前」問安中特別說到「憐憫」？
6.「恩惠，憐憫，平安」臨到我們，是從何而來？經由何管道？你能舉出新約經文的例證麼？你能說出自己的經歷麼？請分享你的心得。
