帐幕系列04：金灯台
洛杉矶华⼈改⾰宗恩约教会主⽇讲道|帐幕系列 2020.11.08| 王⼀牧师
https://www.ccreformed.org/sermons/%e5%b8%90%e5%b9%95%e7%b3%bb%e5%88%9704%ef%bc%9a%e9%87%91%e7%81%af%e5%8f%b0/
帐幕系列04 金灯台
出25:31-40；27:10-12
前言
帐幕=上帝的居所，他甘愿与人同住
至圣所=约柜，上帝的施恩宝座，赎罪之处，圣洁上帝与罪人同住=必须用血遮盖赎罪。
圣所=三样物品：陈设饼=上帝对子民的慷慨供应；灯台；香坛。
今天来看金灯台。
灯台
金灯台（מְנוֹרָה,
menorah）是摆设在圣所里第二样物品，精金打造。V.39: 灯台和一切器具加起来重1他连得，差不多75磅（34公斤）的金子，按照今天的黄金价格算，这灯台值170万美金。这应该是整个帐幕里，价值最高的物品。制作的工艺也要求很高，v.31：灯台的座、干、杯、球、花，都必须是一块金子打造的。
v.32 一根主干，然后分杈出6个枝子，总共有7个灯盏。具体的样子和尺寸不清楚。今天我们所看到的金灯台的样式是按照提多门上浮雕的样式做的 ，（公元66年，尼禄皇帝在位期间，犹太人发动了第一次反抗罗马统治的起义战争。但很快公元70年，罗马提多将军攻陷了耶路撒冷，把城里洗劫一空，焚毁了圣殿。后来他们为提多将军立了一座凯旋门，上面雕刻着罗马人掳掠耶路撒冷圣殿的战利品，其中最显眼的就是纯金的灯台。这座凯旋门今天还矗立在意大利首都罗马的Via sacra上。）但这并不一定真实反映摩西时代帐幕里灯台的样子。有人认为枝子不是弯曲的，而是直的。没有结论。
整个灯台是模仿杏树的形状制作的。（ 有学者认为灯台象征着伊甸园中的生命树，参Carol Meyers, The Tabernacle Menorah; ESV Study Bible
note. ）不是橄榄树、不是葡萄树、不是无花果树，是杏树。
杏树是迦南地的出产，在埃及没有。当雅各差儿子们下埃及时，让他们带上迦南地的特产所礼物，其中就有杏（创43:11）。不过，灯台上雕刻的是杏花，而没有描绘果实。
为什么用做成杏树样子呢？为什么特别要雕刻出杏花呢？
耶利米先知的异象中，他看到一个杏树枝，而上帝向他解释这异象时说，这意味着上帝要留意成就他所说的话（耶1:11-12）。这解释和异象到底有什么关系？读不懂。不仅中文读不懂，你去读英文、法文、德文、意大利文、希腊文等等，你都不会读懂。因为这个解释只有在希伯来文里才有意义。因为杏树的希伯来文是שָׁקֵד,shaqed，而上帝必留意成就这个动词也是出自同一个词根，שֹׁקֵ֥ד, shoqed。当耶利米看到那杏树枝的时候，就等于看到上帝说过的话必要实现。
在希伯来语中，杏树这个词（שָׁקֵד）的词根原意指的不睡觉、警醒的意思（HALOT，שׁקד）。这与杏树开花早这一特质有关。杏树是开花最早的树，在寒冷的1-2月份就开花，纯洁白色的花。它一直警醒守望着春天的到来，在其他的花还尚未睡醒之前，提前绽放。
因此，杏树形状的灯台出现在圣所里，表明上帝一直警醒、留意，看顾着他的子民。上帝是他子民的守望者。
杏树所代表的警醒守望，与灯台实际的作用巧妙的结合在一起。这灯台的作用就是在黑暗中照亮圣所。如同守夜人一样，上帝一直警醒不瞌睡，守望着刚刚逃离埃及强权奴役的以色列民。“保护以色列的也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华”（诗篇121:3-5）在黑暗的旷野中，圣所中的光亮，提醒着我们，上帝与我们同在，他看顾我们。
应用：
1.你是否正在走过一段黑暗的幽谷？信靠上帝的信实，他必然看顾他的子民。
2.圣所里，祭司要警醒、不瞌睡，专心留意的侍奉独一的上帝。上帝的全体子民都要警醒，不可偏离上帝的诫命和典章，不可偏向外邦虚无的偶像。上帝的子民要在这世界的黑暗中发光，在埃及全地遍布黑暗时，在以色列人的家中有亮光。
灯(נֵר)
v.37 指示完灯台的样式之后，上帝指示了摩西要做7个灯盏ner 。（现代希伯来语ner指的是蜡烛。）这不是蜡烛，而是油灯。在古近东地区，人们用陶土捏成小碟子形状，然后再做出一个突出来的小嘴，烧好了就成了灯，把油倒在碟中，灯芯浸泡在里面，从突出的小嘴上面伸出来，点燃。
利24规定了这里用的灯油是纯的橄榄油。这是当时人们能够 得到的质量最好的纯净的油，杂质少，因此燃烧充分，亮度大，并且很少会出黑烟或刺激性的气味。在普通的人家里，这样的油是用来吃的，而平时点灯用的油，往往劣质。但在圣所里所使用的，是最好的纯洁的油。大约1盎司的橄榄油能够燃烧2个小时左右。要维持灯台整夜都照明，祭司必须计算好油的用量。亚伦本人要每天日落时，进入圣所，点起金灯台，并且保证灯台整夜不灭。
摩西的帐幕圣所里1个金灯台；所罗门圣殿里有10个灯台（王上7:49），很可能是因为圣殿的空间要更大，需要更多的照明。
在摩西五经中（出埃及、利未记、民数记）都是字面意思上的灯。但在之后慢慢具有象征意义。
灯=存活、生命力
灯点燃有一定的时间限制，从点燃直到最终烧尽，像人的生命一样，当灯亮着的时候，就像人活着一样。
箴20:27： 人的灵是耶和华的灯
伯21:17：“恶人的灯何尝熄灭？患难何尝临到他们呢？
耶和华带来审判时：“使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下不再起来，他们灭没好像熄灭的灯火。”（赛43:17）
中国古语：人死如灯灭（西汉，桓谭）
灯=照亮方向、指引道路的，灯=上帝的律法、公义
因为诫命是灯，训诲是光，出于管教的责备是生命之道（箴6:23）
你的话是我脚前的灯，是我路上的光（诗119:105）
因此遵行上帝律法，就是行走在光中，他的生命更加刚强，灯变得更加明亮；而反之，灯被熄灭则意味着人灭亡
义人的光明亮，恶人的灯要熄灭（箴13:9）
当上帝带来审判，熄灭恶人的灯火时，就是变的黑暗，因此黑暗=上帝的审判、苦难、毁灭。
赛13:9-11：耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。 10 天上的众星群宿都不发光，日头一出就变黑暗，月亮也不放光。“我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。
灯=救恩
因此，在黑暗之中，先知用灯光象征了上帝将带来拯救的希望：我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。（赛62:4）
尽管上帝将他的灯台放在以色列民中，甚至在所罗门的时代，有10个灯台在圣殿中夜夜长明，但以色列真正灵魂的灯却熄灭了。他们不断地离弃耶和华，忘记这位带他们出埃及的上帝，离弃他，转脸背向他的居所， 封锁廊门，吹灭灯火（代下29:6），不敬拜上帝反而敬拜偶像。因此，上帝降下审判。他们把上帝圣所里的灯吹灭，因此上帝也把他们的灯熄灭：我又要使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音、推磨的声音和灯的亮光从他们中间止息。（耶25:10）曾经万家灯火，如今却满目疮痍，幽暗无声。
然而，这不仅仅是以色列的命运 ，这也是你我的现实 ，全人类都在亚当里堕落了， 活在罪恶和黑暗中。我们都生活在没有上帝的黑暗之中，没有盼望，没有神。但是，好消息是，上帝已经将他救恩的明灯照耀。在耶稣基督里，他拯救我们脱离黑暗的权势，把我们迁入他爱子光明的国度中。
光（אוֹר）
在帐幕里的每夜照亮圣所的灯光，是在预示着那最终要降临世界的光，要把整个世界照耀成为上帝的圣所。
就如以赛亚先知曾经预言的：行在黑暗中的人民， 看见了大光； 住在死荫之地的人， 有光照耀他们。（赛 9:2）
他所应许的弥赛亚：立你作万民的约，作列国的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。（赛42:6-7）
西面看到婴孩耶稣时：这位婴孩就是耶和华万民预备的救恩，他就是以赛亚先知所预言的那位照亮列国的光（路2:32）。
耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）
耶稣：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。”（约12:46）
那曾经在创世之始，吩咐光从黑暗里照出来的，如今，在新创造之始，借着他的圣灵和圣道把福音的光照在我们心里，叫我们在基督耶稣和他的十字架上看到上帝荣耀的光（参林后4:6）。
而上帝最终要在新天新地里，支搭他的帐幕，在那个新创造之中，新天新地里，城内不需要日光，神的荣耀照耀，羔羊是灯（启21:23）！城门白昼总不关闭，在那里没有黑夜（启21:25）。
应用：
而基督徒们，今天你如果已经信靠这位真光，你也与这位真光联合，他也呼召你，在这个黑暗的世界做光。
你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的（帖前5:5）。
从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女——光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实——总要察验何为主所喜悦的事（弗5:8-10）。
太5:14-16
“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里（约一2:9）。
期盼主耶稣基督再来，带来最终的新创造，永远住在上帝的帐幕里，在他圣殿里与他同席，吃那生命之粮，喝乐河的水，在主耶稣基督荣耀的光中，与他同住，直到永远。
