羅馬書16:25-27 從恩典到榮耀
03/11/2018呂沛淵牧師主日證道
前言: 羅馬書全書的最後結論是頌讚doxology，在頌讚中出現了許多鑰字，回應第一章的導言，總結了全書的信息。羅馬書的總主題是主耶穌基督的福音(16:25)，這是藉著舊約與新約聖經所顯明的奧秘，救恩計畫在歷史中的漸進啟示，叫萬民信服真道。這是獨一全智的真神所命定且施行的旨意。這一切都是他的恩典，所以一切榮耀都歸給他。羅馬書從恩典(1:7)講到榮耀(16:27)。
1. 榮耀唯獨歸與神，因為唯有神能
(1) 「神能to the One being able…」福音本是神的大能，要就一切相信的(1:16)，參考弗3:20；猶24-25；來13:20-21。
(2) 「堅固establish」新約出現13次，保羅書信10次: 神必堅固我們到底 (林前1:8)，他在主基督裡堅固我們(林後1:21)，在 一切善言善行上堅固我們，他是信實的，要堅固我們保護我們脫離那惡者(帖後2:17；3:3)，他必親自成全我們堅固我們，賜力量給我們(彼前5:10)。在他的堅固裡，我們彼此堅固(1:11)。
(3) 神堅固我們的心，是照著兩件事: 福音與所傳揚的主耶穌，奧秘的啟示(原是永古隱藏不言，如今顯明出來與指示萬民)。
2. 照著我(所傳)的福音according to my
Gospel
(1) 我的福音，見2:16。保羅奉召為使徒，特派傳神的福音(1:1)，所以說是「我(們)的福音」(提後2:8；帖前1:5)。福音在羅馬書出現9次，在新約77次。福音的內容，見1:1-4。
(2) 「和所講的耶穌基督the proclamation, preaching of
Jesus Christ」，「所講的」(10:8,14,15)是指傳揚主基督(林前1:23；2:4；4:5；15:14；提後4:17；多1:3)。
3. 照著奧秘的啟示according to revelation of
mystery
(1) 「並照著…奧秘」奧秘在新約出現27次，保羅書信20次。羅11:25所說的奧秘，是指特別的一方面；16:25的奧秘是指整個救恩內容，包羅萬有的旨意計畫(弗1:9)，稱為福音的奧秘、基督的奧秘、神的奧秘(弗3:3,4,9；林前2:1,7；4:1；西2:2；4:3)，也稱為真道的奧秘、敬虔的奧秘(提前3:9,16)。
(2) 「(原是)永古隱藏不言的having been kept silent,
secret」是歷世歷代所隱藏的(弗3:9；西1:26；林前2:7)，永古in times eternal, from
eternity指萬古之先(多1:2-3；提後1:9)。
(3) 「(這奧秘)如今顯明出來but now being manifested」1:3,17；3:21，向我們聖徒顯明(西1:26)，顯明他的道、救人的恩典、恩慈和所施的慈愛(多1:3；2:11；3:4)，是藉著我們救主基督耶穌的顯現表明出來(提後1:10)。舊約背景，見賽53:1主大能膀臂的顯露；瑪3:2公義的日頭出現，其光線有醫治之能。「如今」是指新約的啟示已經來臨。
4. 指示萬國的民and being made known to all
the nations
(1) 媒介: 「藉著眾先知的書」(1:2-3)，眾先知作見證(3:21)，宣告救恩(11:25-26；徒3:18-25)；萬民要因亞伯拉罕的後裔得福(創12:3；22:18)；眾先知得了啟示而傳講主的受苦與得榮耀，是救恩福音的核心(彼前1:10-12)；先知的話(包括舊約與新約)不是出於人意，乃是被聖靈感動說出神的話(彼後1:20-21)，所以整本聖經都是神所默示的(提後3:15-17)。
(2) 根據: 「按著永生神的命」(1:1)，福音的傳揚是按著神我們救主的命令，交託了使徒(提前1:1；多1:3)，保羅是奉神旨意作傳揚福音的使徒(林前1:1；林後1:1；提後1:1)。
(3) 目的: 「使他們信服真道」(1:5)，真道是指福音真理的道(1:2-4；西1:5-6)，信服是信靠順服，神願意萬人得救明白真道，保羅是為此奉派作外邦人的使徒，教導他們相信學習真道(提前2:4,7)，這是至聖的真道(猶20)，使我們得重生(雅1:18)。
(4) 對象: 「給萬國的民」(1:5)，所以要往普天下去，傳福音給萬民聽(太28:19-20；徒1:4-8)；主吩咐各處的人都要悔改(徒17:30)。福音是大喜的信息，關乎萬民的，是為萬民預備的救恩(路2:10,31)，最後萬民都要來在主面前敬拜(啟15:4)。
(5) 以上是「傳福音給萬民」的四要點，是我們今日傳福音不可或缺的。
結論: 唯獨榮耀歸與神
1. 「願榮耀歸與獨一全智的神to the only wise God」(11:33-36)，深哉，神豐富的智慧(11:33)，他用諸般智慧充充足足的賞賜恩典，百般的智慧施行救恩(弗1:8；3:10-12)，一切智慧積蓄在主基督裡(西2:3)。「智慧」在哥林多前書1:18–3:23出現約22次，詳細說明主基督十字架，就是神智慧的彰顯。
2. 神是獨一的真神(申6:4；約17:3；提前1:17；6:16) ，只有他是全智的，啟示錄中的頌讚，說到智慧完全屬於他(啟5:12；7:12)。
3.「因耶穌基督through Jesus Christ」，因為他是福音的中心，救恩一切的應許都是在基督裡成為是的(林後1:20)，羅馬書以他為起始，以他為終結(1:1；16:27)，共出現40次。新約書信中的頌讚(弗3:21；來13:20-21；彼前4:11；猶25)常常是: 願父神因我們的主耶穌基督得榮耀。他的降生、受死、復活、升天、再來，都是榮耀天父(約17:3-4)。
4. 「願榮耀……歸與神，直到永遠，阿們to whom the glory unto the
ages of ages, Amen」，同樣的頌讚見加1:5；腓4:20；提前1:17；提後4:18；彼後3:18。榮耀在羅馬書出現18次，羅馬書在開始說「恩惠」(1:7)，結尾說「唯獨榮耀歸神」(16:27；路2:14)，這是再度宣告羅11:36所說的頌讚，我們都說阿們!(林後1:20)。
問題討論:
1. 神能堅固我們的心，是照著保羅所傳的福音與所講的主耶穌基督(16:25)，「福音」是什麼? 你能從羅馬書第 一章來解釋麼?
2. 羅16:25-26的「奧秘」是指甚麼? 與11:25所說的奧秘有何異同? 為何說這奧秘是永古隱藏不言，如今顯明出來? 是如何顯明的? 你能從弗3:1-10與西1:25-27來解釋麼?
3. 我們今日傳福音有四方面要點(媒介、根據、目的、對象)，你能根據聖經解釋其中一點麼?
4. 羅11:27說「獨一全智的神」，為何特別提到智慧? (對應1:22說罪人自以為聰明 ，以及11:33) 哥林多前書如何論到智慧? 其核心是什麼? 你如何能「在善上聰明、在惡上愚拙」(16:19)?
5. 為何說「願榮耀因耶穌基督歸與……」? 這與16:25有何關聯? 新約書信中有哪些經文也是如此頌讚?
6. 羅馬書以恩惠開始，以榮耀終結，如何解釋福音是從恩典到榮耀? 16:25-27的頌讚(對照11:33-36)，最後以「阿們」結束，何謂阿們? (林後1:20) 請問你的生命與生活如何真正「阿們」羅馬書的信息? 請分享。
