2019-11-03


战争

洛杉矶华宗恩约教会主讲道 | 2019.10.20| 

:雅各书4:1-12 标题:战争 主旨:因为基督罪的朋友使我们与上帝和好,我们应当成为上帝的朋友,也彼此和好。 要点: 1. 战争 2. 和平 3. 与上帝和好,彼此和好

和平很珍贵,因为和平很罕见。在类历史上,过去4000年来,只有百分之8的时间是 相对和平的。这意味着4000年中,有3700类是在战争中度过的。当属地的智慧统治 世界时,这地上就充满了纷扰和战争。

1. 战争 
雅各开始便了许多军事于来形容我们所对的严峻问题:争殴,战等等。 这包括了语上的争吵,也很有可能包括真正的打。但雅各要追溯的不是表为, 是背后的原因。你们这些争是从哪来的呢什么是这些争的原因呢v.1)雅 各不只是粉饰表现象,是要纠察内在的根源问题。

什么是根源根源在于我们的私欲(v.1):“这难道不是从你们的私欲来的吗接着, 雅各给我们看到整个连环反应:你们贪恋但是得不到,于是你们就杀害,然后殴争战 v.2)。欲望产要求,要求得不到满就产失望,失望积蓄起来就爆发成毁灭的 量。

看到个玩具,这玩具本身不是邪恶的,但是孩看到他产了欲望,发出了 要求,当他的要求没有被满时,他就失望,不会控制⾃⼰的欲望,他就会任其膨 胀,最后他会爆发,耍脾,不吃饭等等。当他的要求被满时,他又看到另外个玩 具,他还是失望,于是还是闹脾

同样,成也是如此。你的欲望是什么呢或许是学历,职业,社会地位,权钱, 前的荣耀等等。许多东西本身是好的,上帝创造万物本是让我们享受,并且通过享受 赞美上帝的。基督教不是禁欲主义。但是我们必须学会控制⾃⼰的欲望。加尔说:如果任凭他有罪的欲望统治⾃⼰,他的私欲就没有底线。甚至整个世界都给他 时,他还要希望有另外个世界给他创造出来。没有任何刑罚比不知满更可怕。”

为什么我们的欲望无法使我们满雅各告诉我们:你们得不到是因为你们不求 v.2b)。这就是我们把上帝丢弃了。我们不求是因为我们不相信这切是上帝所赐给我 们的。我们认为这切是⾃⼰争取得到的,我们从实际动上成为无神论者。

还记得亚当吗上帝赐给他们园中所有的果,上帝所赐给他们的如此丰富,上帝乐意让 他们进入到更丰盛的命之中,但是他们却只定睛在⾃⼰的欲望上,他们没有求上帝, 是选择要靠⾃⼰量获得⾃⼰想要的。当他们伸出⼿来摘下那果时,他们就在⽤⾏ 宣告:这世界上没有上帝,他们要靠⾃⼰争取,要靠⾃⼰变成上帝(参创2)。这就是为 什么我们彼此争的原因,因为我们中都住着个无神论者,或者反过来,因为我们都 ⾃⼰当做神。但是,尽管亚当得到了他想要的果,然他却失去了切。他没有变得 更幸福,反要终劳苦,服在死亡的咒诅之下。

接下来,雅各说,“就算是你们求也得不到,因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐 v.3)。这是种更加微妙的无神主义。我们把礼物当做标,忘记了赐礼物的 这在许多基督徒常常存在。他们会祷告祈求,但是他们是妄求,或者说怀着个错误的 动机来求。他们的求是求神拜佛式的求,他们把耶稣当成菩萨,把上帝当成他们⾃⼰欲望 的仆,他们要求、命令上帝必须给他们财富、健康、幸福,他们要想事成。这就是所 谓的成功神学,在北美教会和华教会猖獗。他们讨厌谈上帝的公义、的罪、讨厌谈
耶稣基督字架的代赎,喜欢谈特谈“幸福⼈⽣”,“如何处理压”,“你的幸福是⾃⼰ 决定的”(You’re as happy as you choose to be), 好像耶稣在字架上流的就是让 我们今天能有⼀⼜的牙齿。

我们把礼物当做上帝,却忘了赐礼物的上帝。把不是上帝的放在上帝的地位来追求、敬 拜,这就是拜偶像。拜偶像有许多形式,去寺庙拜那些⼈⼿所造的神像这看起来更明 显,但今天更多的拜偶像是隐藏在⼼⾥。这些偶像都给我们些虚假的承诺,只要你拜拜 我,我就满你的愿。但是这些偶像不是真正创造天地的上帝,他们是假神,他们的承 诺是虚假的,永远不会实现,他们反使我们远离真的上帝。

类伸⼿去摘那果起,类就陷入了有罪的欲望之中,宣告着他们背叛了上帝,他 们开始敬拜偶像。雅各点出了这现实:我们成为上帝的敌v.4)。但可怕的不是我们 拒绝了上帝,上帝根本不需要你站在他那边。可怕的是上帝拒绝了我们!是我们背叛了 他,我们本是他所造的民,如今却背叛他,与他为敌。

这也是为什么雅各说,我们成为“淫乱”的v.4)。这是圣经常的比喻,圣经常夫妻 的关系来比喻上帝和他民的关系。上帝是丈夫,他的民是他的妻当他的民不 与他时,就如同个不忠的妻,成为淫乱的。因此,圣经说,我们的神是嫉妒的 神(和合本翻译成“忌邪”)。因为夫妻之间的爱是排他性的,不允许有第三者。因此圣经 “嫉妒”来描述上帝对他民不忠所产的忿怒。我认为这也是第5节所说的。这节圣 经的意思不是很清楚,历代的解经家们都有不同的看法。但是我认为如果联系第4节提到 的“淫乱的”的表达,这的意思是,上帝把他的圣灵赐给我们住在我们⼼⾥当我们 不忠时,他的圣灵会产嫉妒。

上帝要求他的民忠于他。当他们悖逆的时候,他的嫉妒和愤怒便向他们发作。他的忿 怒临到全类,因为全类都对他不忠不义!因此,在我们的彼此争的背后,有场更 严重的战争在发,就是我们在与上帝发战争!我们无法粉饰这场战争,有天我们 都要对上帝公义的审判!到了那天,我们所追求的切的偶像都无法拯救我们!这就是 我们必须要谈,和平。


2. 和平 
在这场战争中,上帝本可以完全摧毁他的仇敌,但是在他无限的慈爱和怜悯中,他竟然亲 主动来寻求我们,与我们和好。他是那位能灭也能救的上帝(v.12)。他赐更多的 恩典(v.6),为悖逆他的提供了份和平条约。他差派他的爱耶稣基督来到这个充 满敌意的世界,做和平的使者和救主,寻求回转归向上帝。为了平息这场战争,类必 须满上帝的公义。因此,圣必须成为,来⾃⼰完美的义来满上帝的公义。在 他的⼀⽣中,他遵的旨意,没有偏离毫。魔鬼来试探他,把万国的荣华都给 他,他却坚定的拒绝了。 为了带给我们和平,这位和平之君耶稣基督,却在字架上受苦 为了赐恩我们这群骄傲抵挡神的,上帝在字架上丢弃阻挡那位真正谦卑的义仆,耶稣 基督(v.6 为了把我们从魔鬼的权势下拯救出来,耶稣基督那位真正抵挡魔鬼的却被害受死 v.7 为了使我们这群罪,这群怀意的被圣洁公义的上帝接纳,耶稣基督那位真正亲近 上帝的,身清洁的,却在字架上经历地狱,与上帝隔绝(v.8)……

在这庄严神圣的字架前,我们必须停下来了。你还在奔追求世界上的偶像,还在 追逐世上的喜笑和欢乐吗请停下吧,好好思想字架:上帝亲替我们背负罪 恶,好叫我们与他和好。这难道不应该使我们悲哀、哭泣吗当我们悖逆他,不信他,在 前追逐其他偶像时,他竟然默默的为我们死……为义死,是少有的,为仁死, 或者有敢做的。唯有基督在我们还做罪的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明 了。”(罗5:7-8)回到上帝前吧,藉着主耶稣基督,与上帝和好吧!不要刚硬着傲慢的 ,来到他备,他必叫你因着耶稣基督的拯救v.10)!不要恃聪明,这 位能救的上帝,也能灭v.12)!与他和好吧!这也是我们最后要谈的,与上帝和 好,也彼此和好。

3. 与上帝和好,彼此和好
雅各励我们与上帝和好,就是承认祂是万物的主宰,承认他是拯救我们的上帝,就是来 到他前服于他,承认他的威严和恩典,顺服他的旨意,承认他是赐万物给我们的主, 不是满我们欲望的仆

当我们与上帝和好时,我们也与彼此和好。就如基督为我们舍,我们也同样为彼此舍 ⾃⼰的益处。我们不可以恶相待、论断、毁谤(v.11),当我们去论断别的时候, 无形中就把⾃⼰当做是律法,当做是审判官,把⾃⼰凌驾于律法之上(v.11)。但是真正 律法和审判众的是上帝(v.12)。因此我们必须服在律法之下,看到律法揭露了我 ⾃⼰的罪,就要存谦卑,不要⾃⼤是以基督的和平和救恩彼此励、彼此安 慰。我们都是软弱的,有罪的,因此,我们不要彼此论断、彼此定罪,是彼此赦免,彼 此饶恕,正如上帝在基督饶恕了我们(参西3)。

结论 和平是珍贵的,但是彼此类之间彼此的和平,更为宝贵的和平是与上帝之间的和平。 真正的和平唯独在基督才能找到。在基督,我们与上帝和好,我们也与彼此和好。 让我们也效法基督,成为和平的使者,正如他曾经教导我们说:使和睦的有福了,因 为他们必称为上帝的⼉⼦(太5:9)。阿们!


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