要被聖靈充滿 以弗所書5:18-21
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|09/04/2022|呂沛淵牧師
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前言: 基督徒的一生，從重生得救起，就是要穿上新人，脫去舊人，心意更新。悔改歸正不是一次性的，乃是一生之久的成聖過程。我們行事在愛中，在光中，在智慧中，以智慧取代愚昧、以愛惜光陰取代浪費時間、以明白主的旨意取代糊塗過日。使徒保羅在5:18繼續吩咐這「以新勝舊、除舊布新」的對照: 「不要醉酒，乃要被聖靈充滿」。這是新造的人活出真理的仁義和聖潔之關鍵。5:18-21在原文是一長句，說明了聖靈充滿的真正標誌與追求途徑，這是我們活在聖靈中，行事為人的核心。
 
一. 聖靈在神子民生命中的工作
 
1. 我們得重生，是聖靈的工作，使我們聽見真理的道，信靠主基督，領受了聖靈為印記，作得基業的憑據(1:13-14)。聖靈賜給我們智慧和啟示，光照我們，使我們真認識主，他的恩召、基業、能力(1:17-19)。我們是靠著聖靈進到父面前，使我們成為主的聖殿，神藉著聖靈居住在我們裡面(2:18, 22)。聖靈感動聖使徒和先知，寫下啟示成為聖經，曉諭救恩的奧秘，這是教會被建造的根基(2:20; 3:5)。
 
2. 每當我們禱告，在父面前屈膝，父神藉著聖靈叫我們裡面的人(新造的人)剛強起來。父神藉著聖靈在我們心裡運行他的大能大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的(3:16, 20)。聖靈的恩召，使我們行事為人與蒙召的恩相稱，使我們在主基督裡合一，成了一個身體(4:3-4)。我們不可叫聖靈擔憂，我們是受了他的印記，等候得贖的日子來到(4:30)。
 
3. 基督徒是藉著聖靈重生，得到新生命，這稱為「聖靈的洗」(太3:11-12; 約3:5; 4:14; 7:37-39; 林前12:13)。有了聖靈內住之後，要繼續不斷過「聖靈充滿」的生活，如同出生嬰兒要不斷呼吸，倚靠生命氣息才能存活(參考創2:7; 結37:4-10)。弗5:18所說，正是新造的人的生活真相，活在聖靈中，被聖靈充滿，是基督徒靈命持續成長，所不可或缺的。這也是基督徒靈命爭戰的關鍵，因為聖道是聖靈的寶劍，是全副軍裝的最重要武器，我們也是靠著聖靈多方禱告祈求。我們倚靠聖靈遵行聖經，在聖靈中禱告，是基督徒得勝的關鍵(6:17-18)。
 
4. 聖靈在神子民生命中的工作，在新約中的應驗實現，是主耶穌在逾越節晚上樓上講論(約14-16章)的中心信息，有五次說到聖靈是我們的保惠師，與我們同在、教導我們使我們得平安、使我們作見證、引導我們進入真理(14:16-20, 26-27; 15:26-27; 16:7-11, 12-16)，總目的是要使我們變成主的形狀，越來越像主基督，榮上加榮，返照主的榮耀(羅8:29; 林後3:18)，結出新生命的果子(加5:22-23)。所以基督徒生命生活的全部，就是「靠聖靈得生live by, 靠聖靈行事walk by」(加 5:25)。
 
5. 我們在愛中、在光中、在智慧中行事，可以總結說: 活在聖靈中，靠聖靈行事。弗5:18-21總結了4:1-5:17論述信徒生活的實踐(個人靈命、教會生活、社會見證)，然後5:22-6:9 展開實行細節，在人間三大關係中: 夫妻marriage、親子home、主僕work。若我們沒有過著聖靈充滿的生活，則在這三方面都不能活出新造的人，會被舊人壓制危害，心意也無法真正更新，必像愚昧人行事，浪費光陰，糊裡糊塗過日，不明白主的旨意。這樣就必沉醉在放縱情慾、貪愛世界的悲慘光景中。
 
二. 不要醉酒，酒能使人放蕩
 
1. 保羅吩咐說「不要醉酒」And be not drunk with wine, 是引用箴言23:31-32的希臘文譯本，其上下文說明喝酒帶來的可怕後果: 禍患、爭鬥、哀嘆、無故受傷、眼目紅赤，眼見怪異之事，口發乖謬的話(箴23:29-35)。外邦世界在這邪惡的世代，飲酒放縱而醉酒是明顯的特徵，醉酒是浸泡在酒中，被酒精分子所充滿，使人無法正常說話走路，全人失控發瘋。醉酒之人不接受別人的幫助或責備，他不讓別人來糾正他，他自己也不能糾正自己，他已成為放蕩之人。
 
2.「酒能使人放蕩」wherein is riot, debauchery, 放蕩字根意義是沒有救了、不能保持生命，此字指亂性行惡(多1:6; 彼前4:4)，用來描述浪子任意妄為，浪費家產、耗盡所有(路15:13)。浪子的人生就是放蕩。醉酒使人成為愚昧人，浪費光陰，行事糊塗。所以醉酒是又惡又懶的僕人所做的(太24:49; 路12:45)，是不儆醒、不謹慎行事(路21:34)，列在邪惡名單之內，這樣的人是與神的國無分(林前5:11; 6:10; 加5:21; 彼前4:3)。
 
3.「不要醉酒」，聖經未禁止人喝酒，允許作為特殊場合(婚宴)和治病之用(約2:1-10; 提前5:23)。然而喝酒是會導致醉酒，所以君王官長有職務在身不宜喝酒(箴31:4-5)，教會領袖更是不可好喝酒、因酒滋事(提前3:3, 8; 多1:7)。以弗所信徒與今日我們都需要儆醒，不要用酒精來麻痺自己。保羅進一步提醒我們是光明之子，是白晝之子，不要沉醉於黑暗邪惡的世代，行事為人要端正，不可荒宴醉酒，醉的人是在夜間醉(羅13:13-14; 帖前5:4-8)。
 
4. 舊人死在罪中，放縱情慾，可以用醉生夢死來形容，被犯罪之癮控制，如同酒癮發作。當基督徒重生得救之後，有些人立刻戒除原有的一些惡習，然而有一些成癮的惡習，必須掙扎奮戰脫去舊人的行為(4:22; 西3:5-9)。雖然我們已經不在罪惡之下，然而有些舊生活的惡習，因著肉體罪性的殘存勢力，會繼續危害我們，所謂戒癮症狀。屬靈爭戰的決定性勝利，是主基督已經為我們得勝，然而剩下來的掃蕩殘餘敵軍的清除行動，就是所謂的「脫去舊人，穿上新人」(4:22-24)。這是基督徒的生活，以新勝舊，除舊布新，所以新人千萬不可容讓舊人作祟發大，不可讓步! 不可沉醉!
 
三. 乃要被聖靈充滿
 
1. 新造的人要靠著被聖靈充滿，來取代醉酒的生活。成聖的生活，是除舊布新、以新勝舊。舊人是被酒精充滿(有形和無形)導致放蕩，新人是被聖靈充滿，帶來節制謹守(加5:23; 提後1:7)。此處是截然不同對照，聖靈充滿絕不會像醉酒的樣子，雖然在五旬節那日，120位門徒被聖靈充滿，說起別國的話，來向眾人傳福音，被少數本地人譏笑為醉酒，其實大多數人(至少那三千人)知道這是神蹟，因為聽懂他們用自己家鄉語言傳揚福音，述說神大能作為，彼得也明說這不是醉酒，乃是舊約應許的應驗(徒2:1-15)。
 
2. 聖靈充滿所結的果子，從仁愛到節制，顯示毫無情慾放蕩的事(加5:22-23對照5:19-21)。酒精分子在人體內產生的作用，主要是抑制腦部的所有功能，使人放蕩，所以在藥典中酒精是抑制劑，並非興奮劑。聖靈活化我們新造的人，使我們身體靈魂成為聖潔，行出真理的仁義聖潔，活出神的形像，使我們能盡心、盡性、盡意、盡力愛神，也愛人如己。所以聖靈在神子民生命中的工作，是活化奮興我們。
 
3. 論到「聖靈充滿」，使徒行傳多次提到(例如徒2:4; 4:8, 31; 9:17; 13:9)，然而新約書信中只有弗5:18-21, 仔細說明何謂「聖靈充滿」真實標記，以及追求的正確途徑。此長句的主要子句是「乃要被聖靈充滿」but be filled with the Spirit , 此動詞表達多層面的涵義：
(1) 主詞是「你們」，第二人稱複數，表示每位信徒都包括在內；
(2) 現在時態present tense: 表達繼續進行狀態，不是一次性的；
(3) 命令語句imperative mood: 這是命令吩咐，並非可有可無；
(4) 被動語態passive voice: 我們是被聖靈充滿，我們乃是領受者，聖靈是主。
所以，此句話完整的意思是「你們每個人都要繼續不斷的被聖靈充滿，這是一個命令，聖靈是主，你們是領受者」。
 
4. 這是命令，表示我們要主動的順服，來經歷聖靈充滿，我們並非無動於衷像機器人一樣，乃是遵行主的命令來追求聖靈充滿。另一方面，我們乃是照著主的命令來領受聖靈充滿，不是我們自己作主來追求自己想要的經歷，不是奧秘派靈恩派的經歷掛帥。我們並非照著自己的經驗喜好，或效法他人的說法，來解釋聖靈充滿。保羅在歌羅西書3:16-17的平行經文，幫助我們正確解釋弗5:18-21，認識聖靈充滿的真相。
 
5. 西3:16-17的主動詞是「當...把基督的道理豐豐富富的存在心裡」let the word of Christ dwell in you richly, 所帶來的結果與弗5:19-21所說的是一樣的，是用類似語詞表達出來。所以「被聖靈充滿」等同於「被基督的話充滿」，聖道與聖靈不分開，聖靈是真理的靈，引導我們進入真理，教導我們明白主基督的一切話(約14:17, 26; 16:13)，聖靈使用聖道來作工，聖道是聖靈的寶劍(6:17)。我們遵行主的命令被聖靈充滿，使我們遵行主基督的話，使我們的理智明白聖道、情感喜愛聖道、意志順從遵行聖道。
 
四. 聖靈充滿的標誌與途徑
接連5:18的主要子句之後，是5:19-21四個分詞子句，都是由現在分詞所引導，表示繼續不斷的作這四件事，是真正聖靈充滿的指標，也是追求被聖靈充滿的途徑，這是新造的人之權利與責任priviledge and duty。
 
1. 「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說」speaking to one another in psalms and hymns and spiritual songs, 詩章指詩篇，頌詞指聖經中的頌歌，例如哈拿頌(撒上2:1-10)、馬利亞頌、西面頌、撒迦利亞頌(路1:46-55, 68-79; 2:29-32)及其他頌歌(4:4-6; 5:14; 西1:15-20; 腓2:6-11; 提前3:16; 啟4:11; 5:13; 7:12)，靈歌指根據聖經所寫成的屬靈詩歌。總之這些都是指神的話以及忠於聖經的詩歌，我們要彼此對說，「彼此教導、互相勸戒」(西3:16)，在聚會中一同唱詩歌，傳講聖經真理。例如詩篇34; 95; 100篇。這是強調我們彼此對說的團契生活fellowship。
 
2. 「口唱心和的讚美主」singing and making melody with your heart to the Lord, 我們口裡所唱的，是發自內心，是向著主的，是讚美主。西3:16說「心被恩感，歌頌神」，無論是個人唱讚美主或是公眾聚會中歌頌神，都是心存感恩而發。例如詩篇103; 116篇。這是強調我們對主的敬拜worship。
 
3. 「凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父　神」giving thanks always for all things in the name of our Lord Jesus Christ to God the Father, 恆常(在每個時候)與凡事(每一件事上)都獻上感謝，因為我們在主基督裡，神叫萬事互相效力，使我們得益處，所以我們要藉著主基督凡事謝恩，因為我們是主基督名下的人，神的應許都是在主基督裡實現成就的(林後1:20)，所以「無論做甚麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神」(西3:17)，都要為榮耀神而行(林前10:31)。這是強調我們對神獻上感恩gratitude。
 
4. 「又當存敬畏基督的心，彼此順服submitting to one another in the fear of Christ, 順服字根意義是在規定之下排隊，士兵在將軍指揮之下各就各位。我們學習以主基督的心為心，柔和謙卑彼此順服，關鍵是因敬畏主基督，除非對方要求我們不順從主基督，否則我們都要學習順服。這是在主裡合一團契的實行步驟(4:1-3)，我們是以敬畏主基督來學習彼此順服，5:22起展開人間三大關係中施行細節，西3:18-4:1論述這三大關係 ，也是以「在主裡面、討主喜悅的、給主作的、同有一位主在天上」來說明敬畏主基督是我們彼此順服的關鍵。這是強調我們彼此尊重順服submission。
 
結論:
1. 我們被聖靈充滿所結的果子，是「彼此對說、讚美主、感謝父神、彼此順服」，這四件事都是論述「關係」導向，不是「自我」中心。這四個分詞:「彼此對說，彼此順服」是我們與弟兄姊妹的關係，是基督徒的彼此團契、順服；「讚美主，感謝父神」是我們與神的關係，是獻上讚美，感謝。這是聖靈充滿的真正標誌mark, 你當以此四要項來省察自己，是否真正被聖靈充滿。
 
2. 這四件事同時也顯示我們當如何追求聖靈充滿，正確的方法是將主基督的話(聖經)豐豐富富的存記在心，遵行這四件事，作為操練的途徑path。這樣追求就必結出聖靈的果子，從仁愛到節制的九果(加 5:22-23)，愛神愛人。因為「被聖靈充滿」就是被主基督的愛充滿，漸漸達至「神的豐滿」充滿我們(3:19; 羅5:5; 15:13, 30)。這是新造的人長大成熟的目標，達到「主基督的豐滿」的身量(4:13)，這是極大的奧秘，我們是神的兒女被三一真神充滿，這是救恩計畫的實現在我們生命中，使他榮耀的恩典得著稱讚(1:3-14)。
 
3. 實行步驟的四要項可以從金三角來看: (1) 準則: 彼此以詩章頌詞靈歌來對說，口唱心和的讚美主，強調以聖經真理為準則，以詩歌來表達，獻上敬拜給主，也彼此對說給弟兄姊妹、給自己聽，作為教導和勸戒，來3:13; 10:24-25; (2) 心態是存感恩的心，在主基督的聖名裡，恆常凡事獻上感謝給父神，帖前5:16-18; (3) 處境中我們彼此順服，是以敬畏主基督為中心，回答各人，彼前3:15 。
 
4. 我們當注目仰望我們的救主耶穌，跟隨他的腳蹤行。主基督是我們的榜樣，他道成肉身的人性，滿有聖靈的同在(路4:1)，他倚靠聖靈行事，恆常在凡事上倚靠聖靈，說天父的話來教導勸戒門徒，他以感謝的心讚美父神(太11:25)，以敬畏的心順從遵行天父的旨意(太26:39; 可14:36; 來5:8-9)，藉著聖靈將自己獻給神，作贖罪祭，拯救了我們(來9:14)，他從死裡復活，是藉著聖靈的大能稱義(羅1:3-4; 提前3:16)。主基督的一生都是過著聖靈充滿的生活，腓立比書2:6-11見證了主基督的謙卑順服，取了僕人的樣式，做成了救贖大工，結出聖靈的果子。我們都當以主基督的心為心，這是被聖靈充滿的心，你我屬於主基督的人，豈可沉醉偏行己路而不追求聖靈充滿麼?
 
問題討論
1. 「不要醉酒」，原因何在? 聖經中未禁止喝酒，然卻不鼓勵人喝酒，原因何在? 誰不宜喝酒? 無形的醉酒是指不儆醒、沉醉迷戀於今生的事物，你有這樣的情形麼?
2. 何謂「聖靈的洗」? 與「聖靈充滿」有何關係? 你能從以弗所書舉出經文，說明聖靈在神子民生命中的工作麼?
3. 弗5:18「乃要被聖靈充滿」是主動詞，涵義豐富，你能一一說明這些意義，並提出完整的翻譯麼? 你有沒有過著聖靈充滿的生活呢? 原因何在? 如何悔改歸正?
4. 弗5:19-21的四個子句，是倚靠5:18主動詞，說明聖靈充滿的真正標誌與正確途徑為何? 這四要項都是論到關係，與神的關係為何? 與人的關係為何?
5. 這四項「團契、敬拜、感謝、順服」可以從金三角來解釋，你能從準則、心態、處境來說明麼? 你在哪些方面需要改進?
6. 主耶穌的一生滿有聖靈同在，說話行事都是靠聖靈，你能舉出經文證明麼? 你當如何效法主的榜樣，緊緊跟隨主的腳蹤行? 你的生活如何結出聖靈的果子?