2019-09-28


 提多書1:4  道、傳、人

聖經歸正教會 主日證道 09/22/2019,呂沛淵牧師

前言: 使徒保羅在1:1-3介紹了自己的身分與職分,論到神選民的三特徵,是他事奉的依據與目的;也說明永生的盼望就是福音真道的中心,是神在萬古之先的應許,到了日期已經顯明出來;傳揚福音的責任,按著神的命令交託了他。接著在1:4說明「我現在寫信給提多」。提多是保羅的同工,受託在革哩底島事奉(1:5)。提多書1:4說明了基督徒是道的傳人(提後4:2),顯示我們是「傳道人」,信仰與生活有「道、傳、人」三要素: 共信之道(準則)、屬靈傳承(處境)、恩惠平安(心態)。從提多的生平,我們可看見他也是我們榜樣模範。

1. 保羅與提多的共信之道

(1) 提多是新約聖經較少提及的人物,他是保羅的親密同工,使徒行傳卻一次也沒有提到他,最可能的原因是他是作者路加的親戚(兄弟?),路加不提自己名字,也不提親戚名字。

(2) 提多是說希臘話的外邦人(2:3),可能是在敘利亞的安提阿被保羅帶領信主,也跟隨保羅傳福音,所以保羅稱他為「我的真兒子my true child(提前1:1同樣用語稱呼提摩太;提後1:2)。這是屬靈的傳承。

(3) 「照著我們共信之道 according to Common Faith」保羅是猶太人,提多是外邦人,都是憑著同一的「神選民的信」(1:1),這是所有基督徒所共有的信仰與信心,是我們所同得的寶貴信心(彼後1:2)。保羅在提後1:3-5: 這是無偽之信,代代相傳,在真信徒的心中。

2. 保羅帶領提多的屬靈傳承

(1) 新約聖經第一次提到提多,是約在主後47年,保羅與巴拿巴帶著提多,從安提阿教會上耶路撒冷,目的是將捐助猶太地教會的奉獻,帶到耶路撒冷(11:27-30)。當時耶路撒冷教會接納了外邦教會的奉獻,也接納了提多。然而有割禮派的假弟兄要求提多要受割禮,保羅一刻也沒有容讓他們,為要持守唯獨因信稱義的福音(2:1-5)

(2) 此後,提多繼續伴隨保羅在宣教旅程中,特別是在保羅與哥林多教會之間,扮演重要腳色。哥林多後書一共提到他有11次,每次都是帶著情感與充滿信任。保羅在第三次宣道旅程中,在以弗所有三年之久(約主後54-57),那時哥林多教會發生混亂,保羅寫了「林前」託提摩太帶去,未能解決問題,提摩太回來報告問題嚴重。保羅就親自到哥林多,不料這是「痛苦之旅」,被他們當中反對的人羞辱。他當時必須往馬其頓去,就離開了。後來保羅回到以弗所,心裡難過,寫了一封「流淚之信」給哥林多教會,管教責備他們,託提多帶去。

(3) 提多去後,保羅等待他帶回消息,然而心裡不安,並且以弗所動亂,他就北上特羅亞,等候提多。然而提多還是沒有消息(林後2:13),他就決定從陸路經馬其頓往哥林多去(因為冬天海路停航)。保羅在馬其頓,也是外有爭戰、內有懼怕。後來終於在馬其頓等到提多,他報告哥林多人認真悔改、懲戒禍首,恢復順從使徒保羅。保羅得到極大安慰,提多也歡喜暢快,愛哥林多人的心腸越發熱了(林後7:613-15)

(4) 保羅在馬其頓寫了「林後」來回應,託提多帶信給哥林多教會,也要提多再到哥林多,完成所開辦的慈惠奉獻之事;提多熱心對待哥林多人,情願再次到哥林多(林後8:616)。保羅稱提多「是我的同伴,一同為你們勞碌」(林後8:23),不佔人便宜,他與保羅「同是一個心靈,同是一個腳蹤」(林後13:18)

(5) 當保羅第一次在羅馬作監之後,得到釋放,繼續第四次宣道旅程,從西班牙回到地中海東區,帶著提多在革哩底島宣教傳福音,建立教會。保羅將他留在革哩底,囑咐他繼續辦整齊那沒有辦完的事,在各城設立長老,堅固教會,對抗異端(1:5)

(6) 保羅在提多書結尾,要他趕緊到尼哥波立(亞德里亞海岸邊)來與他會合(3:12),在那裏過冬。保羅在羅馬第二次作監面臨殉道前,寫提摩太後書時,提多已經被差遣去撻馬太(提後4:10),在尼哥波立北邊的拉丁話區域。

(7) 聖經記載提多,到此為止。教會史家優西比烏記載,提多後來回到革哩底事奉,成為第一任主教,活到很大年紀才離世。

3. 保羅願恩惠平安歸與提多

(1) 保羅給提多的祝福,說明了每一信徒所需要的,就是「恩惠、平安」。對照提前1:2與提後1:2的祝福「恩惠、憐憫、平安」,神的恩惠帶來了憐憫,神的憐憫使我們得到了平安。恩惠是賜給不配得的人the worthless,是神主動施恩給我們。平安是賜給沒有安息的人the restless,神與我們和好,使我們與人和好,得享安息。

(2) 恩惠平安的來源,是父神和我們的救主基督耶穌。保羅在1:3已經說「神我們救主」,是強調聖父的揀選之愛,在萬古之先就預定賜下。在1:4說「基督耶穌我們救主」,是顯示聖子的救贖大工,在所定日期顯明出來。

(3) 提多書2:103:4「神我們救主」,2:133:6「耶穌基督我們救主」,這顯示聖父與聖子雖有不同的救贖角色,然而都參與救贖的工作,都被稱為我們的救主,是恩惠平安的真正源頭,藉著聖靈實施在我們的生命中(3:4-7)

結論:
1. 你我與提多一樣,是道的傳人,是傳道的人。我們的信仰與生活三要素:「共信之道」是必要持守的真理準則,從前一次交付聖徒的真道;「屬靈傳承」是處境中的使命責任,我們要為福音打那美好仗;「恩惠平安」是我們內心的力量來源,是維繫我們靈命不可或缺的。
2. 保羅對提多的描述與祝福,這三項顯然是我們每一信徒不可忽略的金三角。純正的教義與敬虔的生活,來自恩惠的生命與榮耀的使命,都是源自我們的救主三一真神。聖父是我們的天父,主基督是我們的中保,聖靈是我們的保惠師,頌讚歸與三一真神!

問題討論:
1. 我們是道的傳人,務要傳主的道,提多書1:4如何論到「道、傳、人」三方面?
2. 保羅為何稱提多是他的真兒子呢? 你能從「加拉太書」說明提多的生平背景麼?
3. 提多是保羅差派到哥林多的代表,你能從「哥林多後書」說明提多扮演的重要角色,以及他如何完成使命?
4. 提多後來到了尼哥波立與撻馬太,原因何在? 他的一生忠心事奉、完成託付,你從他學到什麼功課?
5.「共信之道」是指甚麼? 你能根據聖經說明我們「共信之道」的內容要點麼?
6.「恩惠平安」的定義是甚麼? 從何而來? 提多書中有時稱呼「神我們救主」,有時稱呼「耶穌基督我們救主」,原因何在? 你能說出這六節經文在哪裡? 哪一節你的感受最深? 請分享。