提多書1:4 道、傳、人
聖經歸正教會 主日證道 09/22/2019
前言:
使徒保羅在1:1-3介紹了自己的身分與職分，論到神選民的三特徵，是他事奉的依據與目的；也說明永生的盼望就是福音真道的中心，是神在萬古之先的應許，到了日期已經顯明出來；傳揚福音的責任，按著神的命令交託了他。接著在1:4說明「我現在寫信給提多」。提多是保羅的同工，受託在革哩底島事奉(1:5)。提多書1:4說明了基督徒是道的傳人(提後4:2)，顯示我們是「傳道人」，信仰與生活有「道、傳、人」三要素:
共信之道(準則)、屬靈傳承(處境)、恩惠平安(心態)。從提多的生平，我們可看見他也是我們榜樣模範。
1. 保羅與提多的共信之道
(1) 提多是新約聖經較少提及的人物，他是保羅的親密同工，使徒行傳卻一次也沒有提到他，最可能的原因是他是作者路加的親戚(兄弟?)，路加不提自己名字，也不提親戚名字。
(2) 提多是說希臘話的外邦人(加2:3)，可能是在敘利亞的安提阿被保羅帶領信主，也跟隨保羅傳福音，所以保羅稱他為「我的真兒子my
true child」(提前1:1同樣用語稱呼提摩太；提後1:2)。這是屬靈的傳承。
(3) 「照著我們共信之道 according to Common Faith」保羅是猶太人，提多是外邦人，都是憑著同一的「神選民的信」(1:1)，這是所有基督徒所共有的信仰與信心，是我們所同得的寶貴信心(彼後1:2)。保羅在提後1:3-5說: 這是無偽之信，代代相傳，在真信徒的心中。
2. 保羅帶領提多的屬靈傳承
(1) 新約聖經第一次提到提多，是約在主後47年，保羅與巴拿巴帶著提多，從安提阿教會上耶路撒冷，目的是將捐助猶太地教會的奉獻，帶到耶路撒冷(徒11:27-30)。當時耶路撒冷教會接納了外邦教會的奉獻，也接納了提多。然而有割禮派的假弟兄要求提多要受割禮，保羅一刻也沒有容讓他們，為要持守唯獨因信稱義的福音(加2:1-5)。
(2) 此後，提多繼續伴隨保羅在宣教旅程中，特別是在保羅與哥林多教會之間，扮演重要腳色。哥林多後書一共提到他有11次，每次都是帶著情感與充滿信任。保羅在第三次宣道旅程中，在以弗所有三年之久(約主後54-57年)，那時哥林多教會發生混亂，保羅寫了「林前」託提摩太帶去，未能解決問題，提摩太回來報告問題嚴重。保羅就親自到哥林多，不料這是「痛苦之旅」，被他們當中反對的人羞辱。他當時必須往馬其頓去，就離開了。後來保羅回到以弗所，心裡難過，寫了一封「流淚之信」給哥林多教會，管教責備他們，託提多帶去。
(3) 提多去後，保羅等待他帶回消息，然而心裡不安，並且以弗所動亂，他就北上特羅亞，等候提多。然而提多還是沒有消息(林後2:13)，他就決定從陸路經馬其頓往哥林多去(因為冬天海路停航)。保羅在馬其頓，也是外有爭戰、內有懼怕。後來終於在馬其頓等到提多，他報告哥林多人認真悔改、懲戒禍首，恢復順從使徒保羅。保羅得到極大安慰，提多也歡喜暢快，愛哥林多人的心腸越發熱了(林後7:6，13-15)。
(4) 保羅在馬其頓寫了「林後」來回應，託提多帶信給哥林多教會，也要提多再到哥林多，完成所開辦的慈惠奉獻之事；提多熱心對待哥林多人，情願再次到哥林多(林後8:6，16)。保羅稱提多「是我的同伴，一同為你們勞碌」(林後8:23)，不佔人便宜，他與保羅「同是一個心靈，同是一個腳蹤」(林後13:18)。
(5) 當保羅第一次在羅馬作監之後，得到釋放，繼續第四次宣道旅程，從西班牙回到地中海東區，帶著提多在革哩底島宣教傳福音，建立教會。保羅將他留在革哩底，囑咐他繼續辦整齊那沒有辦完的事，在各城設立長老，堅固教會，對抗異端(1:5)。
(6) 保羅在提多書結尾，要他趕緊到尼哥波立(亞德里亞海岸邊)來與他會合(3:12)，在那裏過冬。保羅在羅馬第二次作監面臨殉道前，寫提摩太後書時，提多已經被差遣去撻馬太(提後4:10)，在尼哥波立北邊的拉丁話區域。
(7) 聖經記載提多，到此為止。教會史家優西比烏記載，提多後來回到革哩底事奉，成為第一任主教，活到很大年紀才離世。
3. 保羅願恩惠平安歸與提多
(1) 保羅給提多的祝福，說明了每一信徒所需要的，就是「恩惠、平安」。對照提前1:2與提後1:2的祝福「恩惠、憐憫、平安」，神的恩惠帶來了憐憫，神的憐憫使我們得到了平安。恩惠是賜給不配得的人the
worthless，是神主動施恩給我們。平安是賜給沒有安息的人the
restless，神與我們和好，使我們與人和好，得享安息。
(2) 恩惠平安的來源，是父神和我們的救主基督耶穌。保羅在1:3已經說「神我們救主」，是強調聖父的揀選之愛，在萬古之先就預定賜下。在1:4說「基督耶穌我們救主」，是顯示聖子的救贖大工，在所定日期顯明出來。
(3) 提多書2:10；3:4「神我們救主」，2:13；3:6「耶穌基督我們救主」，這顯示聖父與聖子雖有不同的救贖角色，然而都參與救贖的工作，都被稱為我們的救主，是恩惠平安的真正源頭，藉著聖靈實施在我們的生命中(3:4-7)。
結論:
1. 你我與提多一樣，是道的傳人，是傳道的人。我們的信仰與生活三要素:「共信之道」是必要持守的真理準則，從前一次交付聖徒的真道；「屬靈傳承」是處境中的使命責任，我們要為福音打那美好仗；「恩惠平安」是我們內心的力量來源，是維繫我們靈命不可或缺的。
2. 保羅對提多的描述與祝福，這三項顯然是我們每一信徒不可忽略的金三角。純正的教義與敬虔的生活，來自恩惠的生命與榮耀的使命，都是源自我們的救主三一真神。聖父是我們的天父，主基督是我們的中保，聖靈是我們的保惠師，頌讚歸與三一真神!
問題討論:
1. 我們是道的傳人，務要傳主的道，提多書1:4如何論到「道、傳、人」三方面?
2. 保羅為何稱提多是他的真兒子呢? 你能從「加拉太書」說明提多的生平背景麼?
3. 提多是保羅差派到哥林多的代表，你能從「哥林多後書」說明提多扮演的重要角色，以及他如何完成使命?
4. 提多後來到了尼哥波立與撻馬太，原因何在? 他的一生忠心事奉、完成託付，你從他學到什麼功課?
5.「共信之道」是指甚麼? 你能根據聖經說明我們「共信之道」的內容要點麼?
6.「恩惠平安」的定義是甚麼? 從何而來? 提多書中有時稱呼「神我們救主」，有時稱呼「耶穌基督我們救主」，原因何在?
你能說出這六節經文在哪裡?
哪一節你的感受最深?
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