2020-01-21


居者的平安    雅各書11

聖經歸正教會 主日證道 01/01/2020|呂沛淵

前言: 本書作者在書信起頭,介紹自己是雅各,他是主的兄弟,被稱為義者雅各James the Just (見導論)

1. 主的兄弟雅各

(1) 主耶穌在上十字架之前,約瑟和馬利亞後來所生兒子們(雅各、約西、西門、猶大),都不相信他是救主彌賽亞,只認為他熱心傳道,有時認為他太過熱心(321;太1246),後來因他在加利利出名,就勸他上耶路撒冷顯揚名聲(73)。主從死裡復活之後,特別向雅各顯現(林前157)並帶領他悔改歸信。主升天之後,徒114記載主的肉身弟兄們,與門徒一同恆切禱告。雅各與十二使徒成為耶路撒冷教會的主要領袖,雅各是首席之一(1217;加119),他的兄弟猶大(猶大書作者)也是領袖。

  (2) 保羅悔改歸主之後,第一次上耶路撒冷時只見到了兩位使徒:彼得和主的兄弟雅各(927;加119)。當保羅第二次上耶路撒冷時,他稱雅各、彼得、約翰是耶路撒冷教會的柱石(29)。耶路撒冷大會時,雅各是主席且最後發言定案(15)。保羅在第三次宣道旅程結束後返回耶路撒冷,他去見雅各和眾長老,且聽從雅各的安排,去聖殿行潔淨禮(2117-26)。總之,雅各在耶路撒冷與各地信徒心目中,是教會的主要使徒,他親眼見過復活的主,具有使徒職分,作見證且領導教會。

(3) 義者雅各
雅各在不信的猶太人中也頗具盛名,根據猶太史家約瑟夫,教會史家赫吉帕斯Hegesippusu與優西比烏等人的記載:雅各的虔誠眾人皆知,經常在聖殿裡禱告,膝蓋磨練成如駱駝般堅硬,民眾稱他為「義者雅各」。後來大祭司亞那二世因為忌,在主後62年,趁著羅馬巡撫出缺時(腓斯都過世,繼任巡撫尚未到任)處死了雅各,將他從聖殿的頂上推下而殉道。猶太人相信就是因為此惡行,而他們遭到的報應是:耶路撒冷被毀,猶太人淪亡。

2. 最尊貴的職分:主的僕人

雅各在書信起始,簡明直接介紹自己是「神與主耶穌基督的僕人」,保羅、彼得、猶大、約翰都是這樣介紹自己(11;腓11;多11;彼前21;猶11;啟11),摩西與眾先知都被稱為「神的僕人」(1118153),新約的使徒也是主的僕人。此處說到「神與主耶穌基督的僕人」,顯示神的僕人就是基督的僕人,主基督具有完全的神性。「僕人bond-servant」可譯作奴僕(616;林前721-23),是主所買贖的,其生命不屬於自己,完全屬於主,這是我們事奉主最尊貴的職分。

3. 給分散在各地的信徒

(1) 雅各寫信說「請散住十二支派之人安」原文作「給在散居中的十二支派to the twelve tribes which are in the Dispersion, 請安greeting」。「十二支派」的用語,並非表示收信讀者都是猶太人,乃是用此成語描述「屬神的子民」,因為在基督裡已經不分猶太人與外邦人(328-29),教會被稱為新以色列,神的以色列民(616;彼前29),是新十二支派(1928;啟74-82112),分散在世界各地。

(2)「分散Dispersion(1119譯作四散),猶太人自從被亞述與巴比倫擄到世界各地(32:26的應驗),散居天下(735)。就新約時代而言,教會自五旬節起也是分散羅馬帝國各地(25-13),在當地傳福音帶領外邦人歸主,所以外邦信徒也是散居天下。

  (3) 彼得前書11也是使用此字「分散」來稱呼讀者:「(寫信)給選民寄居者,分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的」(原文直譯)。可見彼得用「分散」此詞來描述在外邦的信徒(包括猶太人與外邦人),他們自從成為基督徒開始,就不再屬於這世界,他們是屬天國的子民,更美的家鄉在天上(1113-16),出生地與所居住城市已不再是他們的家鄉了。

4. 請安

(1) 雅各的問安是非常簡短: 「請安」,這是當時書信一般問安的用詞,例如千夫長寫信開頭問巡撫大人安(23:26)。耶路撒冷會議的決議信函,也是這樣問安(15:23)

  (2)「請安greeting」此動詞原意是rejoice祝你喜樂,包含平安、健康、快樂之意,世人問安是表達問候禮貌。然而最多也只是表達心意祝你平安。然而基督徒在主裡的問安,是實質的,因為主基督是我們得平安的實底和確據,他就是我們的平安He is our Peace (2:14)

(3) 基督的平安在你心裡作主(西3:15),願恩惠、憐憫、平安從父神和我們的主耶穌基督歸與你(見提前1:2;提後1:2,與其他保羅書信),因為復活的主賜給我們真正的平安(14:2716:3320:21原文「賜你們平安Peace to you)

結論:
舊約被擄分散到各地的猶太人,熱烈盼望有一天能聚集歸一(317-14;結3715-28)。這是在主基督的十字架救恩裡實現了,主的羊被好牧人領回合成一群(10161152)。雅各暗示我們:真以色列民(教會)雖然現在也是分散世界各地,受到逼迫,有一日也必要回歸天上更美家鄉,那是當主再來之時。所以在57-8,雅各勸勉我們:要忍耐直到主來,要堅固你們的心,因為主來的日子近了!

問題討論
1. 主耶穌在上十字架前,約瑟和馬利亞後來所生兒子們有哪些?他們如何看待他們的長兄耶穌? 是甚麼改變了他們對主耶穌的認識?
2. 雅各為何在耶路撒冷與各地信徒心目中,被稱為是教會的主要使徒?使徒的條件有哪些? 為何雅各介紹自己是「神與主耶穌基督的僕人」?還有哪些人如此介紹自己?何謂僕人?
3.「十二支派」的用語,並非指甚麼?乃是用此成語描述甚麼?請解釋其意義?
4. 舊約時代猶太人自從何時被擄到世界各地,散居天下(735)? 新約時代,教會自何時起也是分散羅馬帝國各地? 彼前11也是使用「分散」此字,他是如何來稱呼讀者?原因為何?
5. 甚麼是舊約被擄分散到各地的猶太人,所熱烈盼望的? 這是如何實現了? 雅各暗示我們甚麼? 雅各如何勸勉我們?
6.「請安」是甚麼意思? 世人問候請安是表達甚麼? 基督徒問安與世人不同,原因何在? 真正的平安從何而來? 有哪些經文證明? 你有真正的平安麼?