散居者的平安 雅各書1：1
聖經歸正教會 主日證道 01/01/2020|呂沛淵
前言: 本書作者在書信起頭，介紹自己是雅各，他是主的兄弟，被稱為義者雅各James the Just (見導論)。
1. 主的兄弟雅各
(1) 主耶穌在上十字架之前，約瑟和馬利亞後來所生兒子們(雅各、約西、西門、猶大)，都不相信他是救主彌賽亞，只認為他熱心傳道，有時認為他太過熱心(可3：21；太12：46)，後來因他在加利利出名，就勸他上耶路撒冷顯揚名聲(約7：3)。主從死裡復活之後，特別向雅各顯現(林前15：7)並帶領他悔改歸信。主升天之後，徒1：14記載主的肉身弟兄們，與門徒一同恆切禱告。雅各與十二使徒成為耶路撒冷教會的主要領袖，雅各是首席之一(徒12：17；加1：19)，他的兄弟猶大(猶大書作者)也是領袖。
(2) 保羅悔改歸主之後，第一次上耶路撒冷時只見到了兩位使徒：彼得和主的兄弟雅各(徒9：27；加1：19)。當保羅第二次上耶路撒冷時，他稱雅各、彼得、約翰是耶路撒冷教會的柱石(加2：9)。耶路撒冷大會時，雅各是主席且最後發言定案(徒15章)。保羅在第三次宣道旅程結束後返回耶路撒冷，他去見雅各和眾長老，且聽從雅各的安排，去聖殿行潔淨禮(徒21：17-26)。總之，雅各在耶路撒冷與各地信徒心目中，是教會的主要使徒，他親眼見過復活的主，具有使徒職分，作見證且領導教會。
(3) 義者雅各
雅各在不信的猶太人中也頗具盛名，根據猶太史家約瑟夫，教會史家赫吉帕斯Hegesippusu與優西比烏等人的記載：雅各的虔誠眾人皆知，經常在聖殿裡禱告，膝蓋磨練成如駱駝般堅硬，民眾稱他為「義者雅各」。後來大祭司亞那二世因為忌，在主後62年，趁著羅馬巡撫出缺時(腓斯都過世，繼任巡撫尚未到任)處死了雅各，將他從聖殿的頂上推下而殉道。猶太人相信就是因為此惡行，而他們遭到的報應是：耶路撒冷被毀，猶太人淪亡。
2. 最尊貴的職分：主的僕人
雅各在書信起始，簡明直接介紹自己是「神與主耶穌基督的僕人」，保羅、彼得、猶大、約翰都是這樣介紹自己(羅1：1；腓1：1；多1：1；彼前2：1；猶1：1；啟1：1)，摩西與眾先知都被稱為「神的僕人」(啟11：18；15：3)，新約的使徒也是主的僕人。此處說到「神與主耶穌基督的僕人」，顯示神的僕人就是基督的僕人，主基督具有完全的神性。「僕人bond-servant」可譯作奴僕(羅6：16；林前7：21-23)，是主所買贖的，其生命不屬於自己，完全屬於主，這是我們事奉主最尊貴的職分。
3. 給分散在各地的信徒
(1) 雅各寫信說「請散住十二支派之人安」原文作「給在散居中的十二支派to the twelve
tribes which are in the Dispersion, 請安greeting」。「十二支派」的用語，並非表示收信讀者都是猶太人，乃是用此成語描述「屬神的子民」，因為在基督裡已經不分猶太人與外邦人(加3：28-29)，教會被稱為新以色列，神的以色列民(加6：16；彼前2：9)，是新十二支派(太19：28；啟7：4-8；21：12)，分散在世界各地。
(2)「分散Dispersion」(徒11：19譯作四散)，猶太人自從被亞述與巴比倫擄到世界各地(申32:26的應驗)，散居天下(約7：35)。就新約時代而言，教會自五旬節起也是分散羅馬帝國各地(徒2：5-13)，在當地傳福音帶領外邦人歸主，所以外邦信徒也是散居天下。
(3) 彼得前書1：1也是使用此字「分散」來稱呼讀者：「(寫信)給選民寄居者，分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼的」(原文直譯)。可見彼得用「分散」此詞來描述在外邦的信徒(包括猶太人與外邦人)，他們自從成為基督徒開始，就不再屬於這世界，他們是屬天國的子民，更美的家鄉在天上(來11：13-16)，出生地與所居住城市已不再是他們的家鄉了。
4. 請安
(1) 雅各的問安是非常簡短: 「請安」，這是當時書信一般問安的用詞，例如千夫長寫信開頭問巡撫大人安(徒23:26)。耶路撒冷會議的決議信函，也是這樣問安(徒15:23)。
(2)「請安greeting」此動詞原意是rejoice祝你喜樂，包含平安、健康、快樂之意，世人問安是表達問候禮貌。然而最多也只是表達心意祝你平安。然而基督徒在主裡的問安，是實質的，因為主基督是我們得平安的實底和確據，他就是我們的平安He is our Peace (弗2:14)。
(3) 基督的平安在你心裡作主(西3:15)，願恩惠、憐憫、平安從父神和我們的主耶穌基督歸與你(見提前1:2；提後1:2，與其他保羅書信)，因為復活的主賜給我們真正的平安(約14:27；16:33；20:21原文「賜你們平安Peace to you」)。
結論：
舊約被擄分散到各地的猶太人，熱烈盼望有一天能聚集歸一(耶31：7-14；結37：15-28)。這是在主基督的十字架救恩裡實現了，主的羊被好牧人領回合成一群(約10：16；11：52)。雅各暗示我們：真以色列民(教會)雖然現在也是分散世界各地，受到逼迫，有一日也必要回歸天上更美家鄉，那是當主再來之時。所以在5：7-8，雅各勸勉我們：要忍耐直到主來，要堅固你們的心，因為主來的日子近了!
問題討論
1. 主耶穌在上十字架前，約瑟和馬利亞後來所生兒子們有哪些?他們如何看待他們的長兄耶穌? 是甚麼改變了他們對主耶穌的認識?
2. 雅各為何在耶路撒冷與各地信徒心目中，被稱為是教會的主要使徒?使徒的條件有哪些? 為何雅各介紹自己是「神與主耶穌基督的僕人」?還有哪些人如此介紹自己?何謂僕人?
3.「十二支派」的用語，並非指甚麼?乃是用此成語描述甚麼?請解釋其意義?
4. 舊約時代猶太人自從何時被擄到世界各地，散居天下(約7：35)? 新約時代，教會自何時起也是分散羅馬帝國各地? 彼前1：1也是使用「分散」此字，他是如何來稱呼讀者?原因為何?
5. 甚麼是舊約被擄分散到各地的猶太人，所熱烈盼望的? 這是如何實現了? 雅各暗示我們甚麼? 雅各如何勸勉我們?
6.「請安」是甚麼意思? 世人問候請安是表達甚麼? 基督徒問安與世人不同，原因何在? 真正的平安從何而來? 有哪些經文證明? 你有真正的平安麼?
