《清晨靜思主話》ThisMorningwithGod:ADailyStudyGuide to theEntireBible
總編：艾德理（Carol Adeney）
譯者：黃耀銓（打字並部分修訂：駱鴻銘）
出版者：種籽出版社。1967年10月初版。
前言、導言、輔讀資料、進度
第一個月 路加福音一～九～創世記四
第二個月 創世記第五章～路加福音十二35～59
第三個月路加福音十三1～21～創世記四十
第四個月創世記四一～詩篇二
第五個月詩篇三～使徒行傳九32～43
第六個月使徒行傳 十1～33 ～使徒行傳十四1～7
第七個月使徒行傳十四8～28～使徒行傳十三～廿八
第八個月阿摩司書一1～二5～何西阿書～詩篇十三～廿九
第九個月 第1日 詩篇廿四～約書亞記廿～廿一
第十個月第1日 約書亞記廿二～出埃及記廿八
第十一個月第1日 出埃及記廿九1～37～
第十一個月
第1日 出埃及記廿九1～37
1. 試列舉亞倫和他兒子承接聖職的步驟（參：1～9節）。
2. 試分別各類的獻祭。它們的次序有何意義呢？
3. 試想像亞倫和他兒子對他們的衣著、各樣的禮節及獻祭的規則之感受。
4. 試比較亞倫和他兒子在各種獻祭裏所處的不同身份。試找出各身份的意義。
5. 你要怎樣才能在基督的贖罪祭上有分？
6. 亞倫和他兒子身體上的哪三部分是因第二隻羊的血成聖呢？次序是怎樣的？你認為為什麼呢？
7. 要怎樣處置亞倫承接聖職所獻的公羊的肉？
8. 承接聖職的禮會持續多久呢？
9. 關於祭壇有什麼地方是要特別「留意」的？
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第2日 出埃及記廿九38～三十38
1. 試就下列各方面描述火祭：(a) 祭的性質；(b) 祭的次數；(c)
終止的時間。
2. 「會幕」有何功用呢？怎樣使它成聖？
3. 上帝對以色列人有什麼應許和預期他們會有什麼反應？
4. 你根據什麼知道耶和華是你的上帝？上帝怎樣與你同住呢？
5. 「香壇」多久用一次呢？在壇上行贖罪之禮是在何時舉行的？怎樣做呢？
6. 試描述贖命之價。它是用作什麼的？
7. 「洗濯盆」的功用是什麼？有什麼意義呢？忽略了它的功用將受什麼處罰？
8. 試比較「膏油」與「香料」不同的功用。試找出其意義。
9. 凡是模仿聖膏和聖香的作法，為自己作膏油和香料的，會受何種處罰？
10. 這些物件，其功用與處罰反映出上帝的什麼特點（參：10節）？
第3日 出埃及記卅一
1. 試總結1～11節裏所論到下列的各方面：(a) 上帝揀選誰作各樣的工？(b) 上帝給他們什麼「工具」？(c) 他們要做些什麼？
2. 上帝的靈與巧工有何關係呢？這事實怎樣影響了你對自己的評價？對別人呢？
3. 你對體力工作的態度是怎樣的？對那些有恩賜作這些工作的人又有何態度？
4. 安息日還有什麼意義（參：廿8～11）？
5. 試在你生命中找出一些特點是(a) 反映出上帝創造的奇工；(b) 使你分別為聖歸上帝的。
6. 這兩塊法版有哪兩個主要的意義？
7. 假想你是摩西，因著那法版所代表的，你會怎樣看重那法版呢？
8. 你對聖經——上帝的話的評價有多高？
第4日 出埃及記卅二1～14
1. 摩西離開百姓有多久？
2. 百姓向誰要求一位領袖？
3. 試將他們的請求，與上帝的吩咐和他們在六星期前的承諾作一比照（參：廿3～4；十九8）。
4. 你曾對上帝許下什麼諾言呢？你記得並實行你的諾言有多久呢？
5. 試將亞倫在六星期前的特別經歷（廿四9～11），與他現在的行動作一比照。他想怎樣姑息百姓？
6. 百姓對他的作品有何反應？他怎樣繼續助長他們犯罪？第5節有何意義？
7. 當上帝的行動好像是遲延時，你有什麼反應呢？
8. 當你是領袖或作別人的模範時，你處理事情的方法會有什麼影響呢？
9. 上帝怎樣分析及判斷這事件？
10. 試列舉摩西為以色列人求情的原因。他這樣做是根據什麼？
11. 試就第10節下半節分析摩西的態度。他的祈求有什麼果效呢？
12. 試解釋第14節裏的「後悔」和「禍」的意思。這與你對上帝的聖潔和公義的認識有何關係？第14節的本意是什麼？
第5日 出埃及記卅二15～35
1. 試重構摩西下山時的情景。
2. 比較摩西、亞倫和利未人的態度和行動。摩西當時的態度與上帝告訴他這事時的態度有何不同？
3. 摩西認為誰要負起這責任？
4. 亞倫怎樣回答？他的答覆與1～4節的記載有何不同呢？
5. 當你必須作報告時，你會將全部實情講出來嗎（即使這些實情會揭露你的罪）？
6. 你觀察到摩西的領導才能是怎樣的？
7. 哪方面顯出利未人是適合事奉上帝的？
8. 摩西對付了他們的罪後，他下一步做什麼？試描述他的態度。
9. 上帝對百姓、對摩西和對他們的前路各有什麼答覆？
10. 你對你的罪與罪帶來的後果之態度如何？
11. 當你執行了懲戒之後，仍能很熱切地代禱嗎？
12. 比較上帝藉著摩西所顯出的公義與憐憫。
第6日 出埃及記卅三
1. 列出在這裏上帝對以色列人和對摩西的應許。每一應許是根據什麼的？
2. 什麼凶信結果導致以色列人悔改？
3. 什麼顯出他們不會很快忘記這事件（參：5～6節）？將此與第卅二章裏飾物的用途作一對照。
4. 摩西素常有什麼習慣？誰與他同去呢？
5. 什麼顯出他真的在那裏與上帝相會？他和上帝的關係是怎樣的？
6. 試就下列各方面分析摩西和上帝的對話：(a) 他的請求；(b) 請求的根據；(c)上帝的答覆。
7. 什麼顯出以色列人是有別於其他國家民族？這對上帝的主權有何關係？
8. 上帝怎樣答覆摩西最後和大膽的請求？為何摩西不能見上帝的面？
9. 你與上帝的關係是怎樣的？你最看重的是更多認識祂，還是要得著祂的恩典？
10. 這個態度會怎樣影響你的生活？
11. 你今日就要做些什麼來建立與上帝親密的友誼？
第7日 出埃及記卅四
1. 摩西這次上山與上帝相會，還要預備什麼？
2. 解釋「耶和華……宣告耶和華的名」（第5節），列舉摩西所描述的耶和華的特點。
3. 分辨各特點的意義。
4. 摩西立時有什麼反應？對照他在第9節裏的禱告，與他以前的請求（卅312～18）。解釋他改變態度的原因。
5. 比較9節與10節，並從其中找出摩西的請求及上帝的回應。這裏說明上帝哪方面的屬性（參：6～7節）？
6. 上帝所立的約的條款是什麼？
7. 雖然上帝赦免人的罪，但祂的標準是否因此降低或改變呢？
8. 試列舉11～26節裏各命令的精義。
9. 上帝在你的敬拜中，佔什麼地位？在工作中呢？在休息時呢？
10. 對 (a)上帝；(b) 摩西；(c) 百姓來說，這個山上的相會各帶來什麼影響？
11. 你周圍的人怎樣知道你是親近上帝的？
12. 列出在你生命裏因為與上帝親近而有的改變。
第8日 出埃及記卅五
1. 將這裏對安息日的強調與廿8，廿三12，卅一12～17，及卅四21作一比較。理由是什麼？試描述每一處與其上下文有何關係。
2. 從這命令與建造會幕列在同一章中看來（甚至奉獻給上帝的工作——點火——也必須停下來），你認為你應怎樣看重一日的休息？
3. 試列出摩西要求百姓獻上的禮物的項目。上帝所吩咐他的，他有遺漏任何一項嗎（參廿五2～7）？
4. 在20～29節裏，列出送禮物者的動機。
5. 是什麼感動你奉獻呢？律法嗎？與別人競爭？多方的壓力？免稅的好處？別人的需要？還是上帝的靈呢？
6. 你奉獻出什麼呢？
7. 30～35節與卅一1～11有什麼重大的不同？
第9日 出埃及記卅六1～卅九31
1. 摩西對以色列人有什麼吩咐？
2. 試按會幕建造的過程，繪一幅會幕的簡圖。試列舉建造的過程。
3. 會幕裏的器具與祭司的聖衣對於整個會幕有何意義？
4. 想想整個會幕的尺寸及重量，哪些設計是使會幕可以移動的（例如：卅六8～9，2～～22，卅七1～5）？哪些是使會幕可以整個立起來的呢（參：卅八27～31）？
5. 找出他們作會幕裏每一物件依照設計藍圖的證據，並在旁邊劃線。
6. 這些反映出摩西傳遞信息的能力是怎樣的？
7. 你是否只是隨便地事奉上帝呢？還是很認真地完全順服上帝呢？
第10日 出埃及記卅九42～四十38
1. 試找出所有提到順服的經文，在下面劃線。
2. 什麼顯出摩西認可那建成的會幕（卅九43）？
3. 由竣工到啟用，其中經過多久呢（四十1、17）？
4. 試列出立起會幕與擺設器具的次序（參：四十1～8，18～33）。
5. 你生命的特徵是混亂與性急嗎？還是有秩序和有忍耐呢？
6. 列舉上帝悅納會幕的證據。
7. 敬拜的中心與進一步的引導有何關連？拿四十36～38與卅三14比較，並從其中找出應許的應驗。
8. 你向誰尋求引導呢？
第11日 出埃及記一～四十
1. 試追溯摩西成為領袖的過程。
2. 你從他身上觀察到什麼特點是你願意活出來的？
3. 上帝在六5～8節裏的應許，在哪方面已經應驗了？還有什麼還未應驗呢？
4. 對照以色列人在十九1～6以前的地位與以後發展成為一個國家的地位。
5. 律法在他們中間佔什麼地位？敬拜上帝呢？試解釋上帝使以色列人從奴僕成為一個國家之作為。
6. 本書強調上帝的性情是怎樣的？
7. 你對上帝的認識有什麼改變或增進呢？這使你願意成為怎樣的人？
8. 哪些原則或應用是你已經在你的生活中實踐的呢？你還必須採取什麼行動來更多地順服上帝呢？
羅馬書
第12日 羅馬書簡介
保羅在第三次傳道旅程中，在哥林多寫信給羅馬的教會（這教會是他從未探望過的）。他自我介紹後，就向他們詳細解釋福音的內容。三年後，他以囚犯的身份抵達羅馬，實現了他多年想往羅馬的心願（參：徒廿八16～31）。
羅馬書一1～7
1. 保羅怎樣解釋他自己？這顯出他對自己的看法是怎樣的？
2. 收信的人有什麼特點呢？想想他們（被輕視的一群）對「奉召」和「蒙愛」有何感受？
3. 你對這事實又有何反應？
4. 描述福音的 (a) 來源；(b) 內容；(c) 能力；(d) 宣講；(e) 目標。
5. 這些怎樣影響你對舊約聖經的態度？對傳道的工作呢？
6. 保羅看重耶穌哪幾段時期的生活？各時期怎樣指出耶穌是(a) 福音的中心；(b) 傳福音的原動力。
第13日 羅馬書一8～15
1. 試述保羅對羅馬基督徒的態度。
2. 為何他切切地想見他們？
3. 他怎樣為他們禱告？
4. 你能這樣為哪一些基督徒禱告呢？
5. 保羅宣稱什麼？為何這個受過高深教育的人說自己是欠了所有人的債？
6. 比較你現在的態度與保羅的態度。在保羅所列的幾類人中，你拒絕向哪一類人傳福音？
第14日 羅馬書一16～17
1. 試列出與福音有關的事實（參：1～6，15節）。
2. 為什麼保羅不以福音為恥？17節的「因為」有何意義？
3. 第16節的頭一句與羅馬信徒的情況有何關係？
4. 為什麼福音是大能的？它的能力怎樣顯出來呢？
5. 「信」怎樣與「救恩」和「神的義」有關係？
6. 憑信心生活與憑 (a) 眼見；(b) 行為；或
(c) 感覺有何分別？
第15日 羅馬書一18～23
1. 上帝的義（17節）與祂的忿怒（18節）有何關係？
2. 人的什麼行為觸動上帝的忿怒？
3. 試從 (a) 當作的故意不作；(b) 不當作的倒去作；這兩方面來描寫人的罪惡特徵。
4. 這些行動怎樣影響人的理性與屬靈的生命？為何它們是愚拙的？
5. 為何每一個人（包括那些在原始社會的）都不能推諉自己的罪？
6. 你怎樣把上帝當作上帝榮耀祂和感謝祂呢？
7. 你今日崇拜什麼偶像呢？
第16日 羅馬書一24～32
1. 上帝的重覆行動（24、26、28節）與18節所提的忿怒有何關係？
2. 為何「任憑」也是刑罰的一種？
3. 人對上帝的「任憑」有何反應？
4. 按下列兩方面將29～31節所提的罪分類：(a) 卑劣的心；(b) 不正當的行為。這裏所提的罪與現代社會所算為罪的有何分別？
5. 你認為罪為何是沒有大小之分？
6. 這些罪都是從什麼地方生出來的（參：21、25、28、32節）？
7. 保羅怎樣指出這些罪是 (a) 故意去犯的；(b) 會繁殖的。
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第17日 羅馬書二1～11
1. 對那些有上帝律法的猶太人，保羅責備他們什麼？
2. 保羅在3～4節所提出的三個問題想說明什麼？
3. 我們對上帝的恩慈與忍耐，該有什麼回應？
4. 對照第4節的「豐富」與第5節的「積蓄」。
5. 試描述上帝的審判。
6. 上帝要按照什麼來審判人？試就審判的根據，說明你生命所需的改變。
第18日 羅馬書二12～16
1. 上帝在什麼基礎上要審判有律法的猶太人？
2. 祂會怎樣審判那些沒有成文的律法的外邦人？他們的律法是什麼？
3. 請進一步描述上帝的審判（參：1～11節）。
4. 比較上帝的審判與人的審判（參：1節）。
5. 你今日要怎樣向這位審判的主禱告呢？
第19日 羅馬書二17～29
1. 猶太人為何自誇？
2. 保羅責備他們什麼？
3. 他們怎樣褻瀆上帝的名呢？你怎樣褻瀆上帝呢？
4. 第17～24節的責備在哪方面是適合你和你的基督徒團體的？
5. 若要他們外表的記號（割禮）有意義，猶太人應當怎樣？
6. 你在外表上為上帝所作的，要怎樣才會有意義？
7. 你要得誰的稱讚呢？
第20日 羅馬書三1～18
1. 保羅預期他對猶太人的「義」的責備（第二章），會引發什麼異議（1、3、5、7～8節）？
2. 保羅怎樣簡單扼要地答覆每種異議？
3. 上帝的哪些屬性是永不改變的？
4. 因著你的特權，你對哪些人是有優越感的？
5. 保羅怎樣引用舊約經文來證明他在第9節對所有人的論點？
6. 從引用的經文中找出人在下列各方面的特點：(a) 態度；(b) 方向；(c) 言語；(d) 所追求的。
7. 你在以上的敘述裏也有哪幾樣特點呢？
8. 將這段經文與一18～32節裏人的寫照作一比較。
第21日 羅馬書三19～20
1. 以上所論的，使保羅怎樣總結出律法的目的？
2. 誰是伏在上帝審判之下的？
3. 試找出「稱義」的意思。
4. 第20節指出哪一種稱義的方法已經無效？
5. 律法有何功用？
6. 人為何不能靠自己的努力在上帝面前被稱為義？
第22日 羅馬書三21～31
1. 既然不能因行律法稱義，怎樣可以得稱為義呢？
2. 一18～三18怎樣令你考慮用上帝的方法得稱義？
3. 試列出並解釋上帝稱義的方法內所包含的。
4. 在預備得稱為義的道路上，誰是主動的呢？
5. 人被稱為義的條件是什麼？
6. 由上帝稱義之法看來，這對你的驕傲和自誇有何影響？為什麼？
第23日 羅馬書四1～12
1. 保羅預料他的猶太讀者對第三章會有何反應？
2. 亞伯拉罕怎樣得稱為義（參見保羅在加拉太書三16～18，四21～31之論點）？
3. 亞伯拉罕在上帝面前為何並無可誇或主張自己的權利呢？
4. 他在何時得稱為義（參：創十五17）？是誰給他的？基於什麼？
5. 割禮在他身上有何意義？
6. 誰是亞伯拉罕的後裔？
7. 這得稱義的途徑怎樣影響你對上帝和對善行的態度？
第24日 羅馬書四12～25
1. 那應許是給誰的（參：創十二1～3、7）？它是本乎什麼？為什麼？
2. 根據18～25節所述，列出亞伯拉罕對上帝的應許之五種回應（參：創十五、十七章）。
3. 什麼事是「難以置信」的？
4. 你怎樣不理會環境的惡劣，仍能堅定地相信呢？
5. 亞伯拉罕滿心相信令人難以置信的應許，結果怎樣呢？
6. 試比較：(a) 亞伯拉罕（17節下半）與
(b) 你（24節）為要得稱義必須相信的。
7. 耶穌受死和復活的目的是什麼？
8. 亞伯拉罕的信心所需要的，怎樣也是你對上帝的信心所需要的？
第25日 羅馬書五1～11
1. 試列舉因信稱義的後果（我們得稱義是藉著主的寶血、受死與生命）。哪些是與上帝公義的要求有關的？哪些是與你在世上的生活有關的？
2. 你要因哪三件事歡喜快樂？最近有什麼事令你歡喜呢？其後果如何？
3. 試描述受苦的過程與結果。
4. 對照基督徒的過去（6、8、10節），現在和將來（9～11節）。
5. 上帝的愛與上題每一階段必須的「改變」有何關係？
6. 基督徒的得救確據與第9～10節的「更要」有何關係？
7. 因著上帝對你的愛，你今日怎樣敬拜上帝呢？
第26日 羅馬書五12～21
1. 你在這裏學到什麼有關罪和死的真理呢？哪一樣是在先的？帶來什麼影響？
2. 對照作為人類代表的亞當與基督。
3. 上帝的恩賜是什麼？
4. 亞當的過犯帶來什麼後果？基督的恩賜又帶來什麼後果？
5. 試略述律法對罪的影響（參：13、20節，與三19～20）。
6. 為何過犯不如恩賜呢？
7. 你怎樣才能從罪和死作王的情況，進入生命作王的情況呢？
第27日 羅馬書六1～11
1. 這段經文的中心思想是什麼？
2. 基督徒與基督同有什麼經歷呢？帶來什麼結果？
3. 你怎樣剝削上帝的恩典？為什麼？
4. 在9～11節裏的基督徒「知道」什麼？
5. 根據這「知道」，他要做些什麼呢？
6. 這事怎樣改變了你對罪和試探的態度與行動？
第28日 羅馬書六12～23
1. 為要活得與主的恩相稱，什麼是基督徒應該作的？什麼是不該作的？
2. 在決定誰管理你時，你的意志要負什麼責任？
3. 你今日要怎樣獻上你的肢體（包括身體與精神）？這個決定對你、對別人有什麼影響？
4. 將人可能會選擇的兩個主人作一對比。每個主人的奴僕的結局如何？
5. 「獻上」與「屬於」有何關係（在主僕關係上）？
6. 試描述基督徒的過去、現在與將來。
7. 怎樣得到「成聖」（參：17、19、22～23節）
8. 第23節怎樣指出「成聖」是不能賺得永生的？
第29日 羅馬書七1～6
1. 保羅用什麼例子來說明基督徒與律法的關係？
2. 人怎樣得以脫離律法的要求呢？
3. 試略述2～3節的例證的各點。
4. 保羅在第4節怎樣應用上面的例子？
5. 有什麼新的關係被建立起來？
6. 對照基督徒的過去與現在所結的果子。
7. 將你所結的果子與六10、13、17、19節作一比較。
第30日 羅馬書七7～13
1. 保羅怎樣指出罪與律法是並不相同的？它們彼此有何關連呢？
2. 律法的功用（目的）是什麼？
3. 律法向 (a) 保羅和 (b) 你啟示些什麼？
4. 你對禁令有何反應？
5. 罪怎樣被人格化了？
6. 罪在 (a) 保羅； (b) 你的身上帶來什麼後果？
7. 試改述第13節對罪的結論。
8. 這段經文怎樣指出你不是藉著守律法來過聖潔的生活？
