羅馬書15:17-22立了志向
1/28/2018呂沛淵牧師主日證道
前言: 使徒保羅在羅馬書15:16-21說明他的事奉有三大特性: 祭司的priestly、能力的powerful、開荒的pioneer事奉。這三者從廣義來說，也應該是每一信徒的生活與事奉所不可或缺的金三角: 準則(獻上活祭，理所當然的事奉)、心態(倚靠聖靈，心意更新)、處境(發揮恩賜，在最需要之處)。
1.祭司的事奉
(1) 保羅傳福音給外邦人，將悔改信主的外邦信徒獻為活祭給神(12:1)。保羅在第三次宣教旅程結束時帶著外邦眾教會代表來到耶路撒冷，奉獻供給猶太聖徒(徒21章)，可說是這是應驗賽66:20的預言。
(2) 信徒皆祭司，都當效法保羅傳福音，先將自己獻上為活祭，是聖潔的，是神所喜悅的(12:1)，然後將所帶領信主的人獻上為活祭。然後他們也成為傳福音的人，如此是生生不息的循環。
(3) 我們敬拜神，奉差遣去傳福音作見證，領人歸主一起來敬拜主，他們也出去傳福音。敬拜與見證分不開，這是理所當然的敬拜與事奉(12:1)。
(4) 「所以，論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的」，因傳福音領人歸主，是神自己作的事，這一切都是唯獨恩典(林前15:10)。主基督是我們的大祭司，獻上自己為一次永遠的贖罪祭(來8:1-2；2:17)。主耶穌是我們的智慧、公義、聖潔、救贖，所以誇口的當指著主誇口(林前1:30-31)。我們斷不以別的誇口，只誇我主基督的十字架(加6:13-14; 林前2:2)。
2. 能力的事奉
(1) 「除了基督藉我作(成就)的那些事，我甚麼都不敢題」保羅論到他的事奉是倚靠神的大能(林前2:5)，有五方面: 第一，關鍵是「主基督自己所成就的Christ accomplished」，保羅不過是工具。當聖經說我們是與神同工的，並非說我們是神的合夥者，乃是工具被主人使用，我們是使者、僕人(林後5:20)與主人同工，我們算不得甚麼，都是受恩典的人(林前3:6-9；林後6:1)。
(2) 第二，目標是「使萬民順服to the obedience」，羅1:5；16:26都說「叫萬民信服真道」，傳福音的目標是人信靠順服主，大使命說「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，這是真實得救的信心所必結的果子。
(3) 第三，媒介是「他藉我言語作為word and deed」，言語解釋行為，行為彰顯言語(林前2:1-5)。我們的教訓與品行都要效法保羅的榜樣(提後3:10)，傳福音要活出福音，在言語、行為、愛心、信心、清潔上都在信徒的榜樣(提前4:13)。
(4) 第四，使徒是「用神蹟奇事的能力」證實所傳的道(來2:1-4)，保羅也使用這三個字說明使徒的憑據(林後12:12)，神蹟是神國大能降臨的指標，證實所傳的福音是神的大能，要救一切相信的(羅1:16)。
(5) 第五，「並用聖靈的能力」，這與上一句話有重點的不同，所強調的並非外在的神蹟奇事，乃是聖靈改變人心，使用聖道作為寶劍(弗6:17)，拯救人悔改歸正(林前2:4；帖前1:5)。
3. 開荒的事奉
(1)「 甚至我從耶路撒冷直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音」保羅蒙召之後，就開始傳福音，從耶路撒冷直到萬邦(路24:47；徒1:8)，他在耶路撒冷放膽傳道(徒9:26-29)，然後從安提阿開始三次宣道旅程，轉回耶路撒冷。「轉到」原文作轉圈in circle, round
about。
(2) 「以利哩古」省在馬其頓省的西北，現今的Albania and
southern Yugoslavia，撻馬太的所在(提後4:11)。保羅在第三次宣道旅程中，離開以弗所之後到赴耶路撒冷之前，有兩年之久，可能在這期間來到以利哩古的境內或邊境(徒20:1-2)。
(3)「到處傳了基督的福音have completed the Gospel of
Christ」，保羅的使命是「把神的道傳得全備complete the Word
of God」(西1:25)，在此指他完成了主所託付的傳福音使命(15:23)，此時約在主後57年，保羅已經完成在地中海東岸的遍傳福音。
(4)「(如此)我立了志向，傳福音不在基督的名被稱過的地方」，「稱過」是指被認信、高舉、得榮(10:9-10)，保羅立了開荒的志向(熱愛，專心aspire, be particular to)，因為主召他作向外
邦宣教的使徒，作撒種與打根基的福音事工(林前3:6, 10)，所以他說「免得建造在別人的根基上」。
(5)「就如經上所記，未曾聞知他信息的，將要看見，未曾聽過的，將要明白」(賽52:15)，這是說到主的僕人the Servant of the Lord必洗淨許多國民sprinkle many
nations。這是彌賽亞來拯救萬民，在主基督裡應驗了，保羅向未曾聽過福音的外邦萬民，宣揚此好信息。
結論:
1. 保羅論到他的傳福音事奉有三大特性: 祭司的、能力的、開荒的，我們的事奉生活應該效法這金三角: (1) 獻上自己為活祭，傳福音獻上對象為祭物；(2) 倚靠聖靈大能，傳講聖道福音；(3)奉召靠恩典按恩賜事奉，到最需要的地方，作最需要作的事。
2. 各人所的呼召與恩賜不同(12:3-8)，有人撒種，另有人澆灌，你要忠於主所託付你的呼召，靠恩典按恩賜事奉。這是「立定志向」遵行主旨意，所以我奔跑不像無定向的，鬥拳不像打空氣的，攻克己身，叫身服我(林前9:26-27)。我們要忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，要得著神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞（腓3:13-14）。
3. 保羅在書信中三次提到「立了志向」，羅15:20是論到在處境中事奉的立志；帖前4:11是論到在心態上立志作安靜人；林後5:9是講到真理準則，是立志無論生死，要得主的喜悅。這是羅12:1所說的金三角「活祭的、聖潔的、神所喜悅的」，這正是以主耶穌的心為心（腓2:5-8；來5:8-9；可14:36）。
問題討論：
1. 何謂「祭司的事奉」？有哪些要點？信徒皆祭司，你當如何活出祭司的事奉？
2. 何謂「能力的事奉」？有哪些要點？你的生活事奉，其能力從何而來？
3. 何謂「開荒的事奉」？你從主領受的事奉呼召，是哪方面？你看到那些需要？如何實行、補滿這些需要呢？
4. 保羅立志不在基督的名被稱過的地方傳福音，原因何在？何謂「不建造在別人的根基上」？為何他如此說呢？這與賽52:15有何關聯？
5. 保羅書信中說到「立了志向」共有哪三處？各有何意義？三者的關係為何？你的人生是否定了志向？是甚麼？需要悔改，從新立志麼？立什麼志呢？如何實行呢？
6. 羅馬書12:1的金三角是甚麼？為何說這正是主耶穌的心呢？請舉出經文證據說明，你當如何靠主恩典，跟隨主的腳蹤行（路9:23-24)？
