2018-02-21


羅馬書15:17-22立了志向

1/28/2018呂沛淵牧師主日證道

前言: 使徒保羅在羅馬書15:16-21說明他的事奉有三大特性: 祭司的priestly、能力的powerful、開荒的pioneer事奉。這三者從廣義來說,也應該是每一信徒的生活與事奉所不可或缺的金三角: 準則(獻上活祭,理所當然的事奉)、心態(倚靠聖靈,心意更新)、處境(發揮恩賜,在最需要之處)

1.祭司的事奉

(1) 保羅傳福音給外邦人,將悔改信主的外邦信徒獻為活祭給神(12:1)。保羅在第三次宣教旅程結束時帶著外邦眾教會代表來到耶路撒冷,奉獻供給猶太聖徒(21),可說是這是應驗賽66:20的預言。

(2) 信徒皆祭司,都當效法保羅傳福音,先將自己獻上為活祭,是聖潔的,是神所喜悅的(12:1),然後將所帶領信主的人獻上為活祭。然後他們也成為傳福音的人,如此是生生不息的循環。

(3) 我們敬拜神,奉差遣去傳福音作見證,領人歸主一起來敬拜主,他們也出去傳福音。敬拜與見證分不開,這是理所當然的敬拜與事奉(12:1)

(4) 「所以,論到神的事,我在基督耶穌裡有可誇的」,因傳福音領人歸主,是神自己作的事,這一切都是唯獨恩典(林前15:10)。主基督是我們的大祭司,獻上自己為一次永遠的贖罪祭(8:1-22:17)。主耶穌是我們的智慧、公義、聖潔、救贖,所以誇口的當指著主誇口(林前1:30-31)。我們斷不以別的誇口,只誇我主基督的十字架(6:13-14; 林前2:2)

2. 能力的事奉

(1) 「除了基督藉我作(成就)的那些事,我甚麼都不敢題」保羅論到他的事奉是倚靠神的大能(林前2:5),有五方面: 第一,關鍵是「主基督自己所成就的Christ accomplished」,保羅不過是工具。當聖經說我們是與神同工的,並非說我們是神的合夥者,乃是工具被主人使用,我們是使者、僕人(林後5:20)與主人同工,我們算不得甚麼,都是受恩典的人(林前3:6-9;林後6:1)

(2) 第二,目標是「使萬民順服to the obedience」,羅1:516:26都說「叫萬民信服真道」,傳福音的目標是人信靠順服主,大使命說「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守」,這是真實得救的信心所必結的果子。

(3) 第三,媒介是「他藉我言語作為word and deed」,言語解釋行為,行為彰顯言語(林前2:1-5)。我們的教訓與品行都要效法保羅的榜樣(提後3:10),傳福音要活出福音,在言語、行為、愛心、信心、清潔上都在信徒的榜樣(提前4:13)

(4) 第四,使徒是「用神蹟奇事的能力」證實所傳的道(2:1-4),保羅也使用這三個字說明使徒的憑據(林後12:12),神蹟是神國大能降臨的指標,證實所傳的福音是神的大能,要救一切相信的(1:16)

(5) 第五,「並用聖靈的能力」,這與上一句話有重點的不同,所強調的並非外在的神蹟奇事,乃是聖靈改變人心,使用聖道作為寶劍(6:17),拯救人悔改歸正(林前2:4;帖前1:5)

3. 開荒的事奉

(1) 甚至我從耶路撒冷直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音」保羅蒙召之後,就開始傳福音,從耶路撒冷直到萬邦(24:47;徒1:8),他在耶路撒冷放膽傳道(9:26-29),然後從安提阿開始三次宣道旅程,轉回耶路撒冷。「轉到」原文作轉圈in circle, round about

(2) 「以利哩古」省在馬其頓省的西北,現今的Albania and southern Yugoslavia,撻馬太的所在(提後4:11)。保羅在第三次宣道旅程中,離開以弗所之後到赴耶路撒冷之前,有兩年之久,可能在這期間來到以利哩古的境內或邊境(20:1-2)

(3)「到處傳了基督的福音have completed the Gospel of Christ」,保羅的使命是「把神的道傳得全備complete the Word of God(西1:25),在此指他完成了主所託付的傳福音使命(15:23),此時約在主後57年,保羅已經完成在地中海東岸的遍傳福音。

(4)(如此)我立了志向,傳福音不在基督的名被稱過的地方」,「稱過」是指被認信、高舉、得榮(10:9-10),保羅立了開荒的志向(熱愛,專心aspire, be particular to),因為主召他作向外
邦宣教的使徒,作撒種與打根基的福音事工(林前3:6, 10),所以他說「免得建造在別人的根基上」。

(5)「就如經上所記,未曾聞知他信息的,將要看見,未曾聽過的,將要明白」(52:15),這是說到主的僕人the Servant of the Lord必洗淨許多國民sprinkle many nations。這是彌賽亞來拯救萬民,在主基督裡應驗了,保羅向未曾聽過福音的外邦萬民,宣揚此好信息。

結論:

1. 保羅論到他的傳福音事奉有三大特性: 祭司的、能力的、開荒的,我們的事奉生活應該效法這金三角: (1) 獻上自己為活祭,傳福音獻上對象為祭物;(2) 倚靠聖靈大能,傳講聖道福音;(3)奉召靠恩典按恩賜事奉,到最需要的地方,作最需要作的事。

2. 各人所的呼召與恩賜不同(12:3-8),有人撒種,另有人澆灌,你要忠於主所託付你的呼召,靠恩典按恩賜事奉。這是「立定志向」遵行主旨意,所以我奔跑不像無定向的,鬥拳不像打空氣的,攻克己身,叫身服我(林前9:26-27)。我們要忘記背後,努力面前,向著標竿直跑,要得著神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞(腓3:13-14)。

3. 保羅在書信中三次提到「立了志向」,羅15:20是論到在處境中事奉的立志;帖前4:11是論到在心態上立志作安靜人;林後5:9是講到真理準則,是立志無論生死,要得主的喜悅。這是羅12:1所說的金三角「活祭的、聖潔的、神所喜悅的」,這正是以主耶穌的心為心(腓2:5-8;來5:8-9;可14:36)。

問題討論:
1. 何謂「祭司的事奉」?有哪些要點?信徒皆祭司,你當如何活出祭司的事奉?
2. 何謂「能力的事奉」?有哪些要點?你的生活事奉,其能力從何而來?
3. 何謂「開荒的事奉」?你從主領受的事奉呼召,是哪方面?你看到那些需要?如何實行、補滿這些需要呢?
4. 保羅立志不在基督的名被稱過的地方傳福音,原因何在?何謂「不建造在別人的根基上」?為何他如此說呢?這與賽52:15有何關聯?
5. 保羅書信中說到「立了志向」共有哪三處?各有何意義?三者的關係為何?你的人生是否定了志向?是甚麼?需要悔改,從新立志麼?立什麼志呢?如何實行呢?
6. 羅馬書12:1的金三角是甚麼?為何說這正是主耶穌的心呢?請舉出經文證據說明,你當如何靠主恩典,跟隨主的腳蹤行(路9:23-24)