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2019-08-26


免我们的

洛杉矶华宗恩约教会主讲道 | 2019.08.18 | 牧师

:马太福6:5-13诗篇51海德堡126 标题:免我们的债 主旨:因为基督在字架上背负了我们切的罪债,我们应当慷慨赦免那些得罪我们的

在教导我们去为身体的需要祈求上帝之后,主耶稣现在教导我们为我们的灵魂的需要来祈 求:免我们的债,如果我们免了的债。债如今已成为现代活常态。在美国, 乎所有债,卡、学学费、车、房都让我们负债累累。不仅个⼈⽋债,连国 家也都债。美国的国债现在已经超过 20 万亿美元,是世界上债最多的国家。欧洲的 债务危机从 2010 年直到现在还余波未平。债是可怕的,因为债如果还不上则会带来惩罚。 所以,主耶稣债来教导我们罪的问题。今天,我们要来看主祷的第五句祈求:免我们 的债如同我们免了的债。我们有三点:1. 我们灵魂的债务危机:我们上帝的债2. 帝慷慨的救助计划:上帝免我们的债3. 我们感恩的回应:我们免他的债。

1. 我们灵魂的债务危机:我们上帝的债 a. 什么是债 什么是债在马太福的记载中,这第五句祈求是“免我们的债”(太 6:)。在平的路加 记载中,第五句祈求的是“赦免我们的罪”(路 11:4)。两处平的对比告诉我们, 主耶稣所说的“债”指的并不是般商业性质的债务,是指我们的“罪”。

 罪”是法律性的概念,“债”则更偏向于商业性的概念。但者所表达的都是亏的意思。 罪是亏了法律要求的公义。债亏了亏交易中要求的公平。者相辅相成,帮助我们 更好的理解,我们灵魂在上帝前的真实状况:我们亏了上帝公义的要求。我们的罪使 我们亏了上帝。

上帝既然照着他的形象样式造就天了道德性。作为上帝形象的承载者, 道德责任来反映上帝的道德形象。上帝是公义的,因此我们有正义感,当我们看到不公义 的事时,或者我们⾃⼰做了不公义的事时,我们的会谴责。上帝是圣洁的,因此我们有 羞耻感,我们知道什么是污秽的。上帝是良善的,因此我们有良知,我们知道什么是好的、 什么是坏的。当承载上帝形象的正确的反映上帝的道德形象时,他就是在荣耀上帝, 因为他被造的意义就在于此反之,当没有反映上帝的道德形象时,他就没有荣耀上帝, 他也违背了存在的意义与价值。这不仅体现在我们的外在为上,更体现在我们的思想、 情感、意志之中。因此,保罗在《罗马书》中说:“因为世都犯了罪,亏缺了神的荣耀” (罗 3:23)。 什么是我们在上帝前的债呢就是我们没有做到作为他形象承载者所该做 的,即顺服他公义、圣洁、良善的律法,不仅是我们的为,更是我们的思想、情感、意 不仅是我们明显的违背他的律法,更是我们未能达到他的完美要求。

b. 我们对债的承认 当欧洲陷入债务危机时,开始各国家都不愿意承认⾃⼰财务有问题。如果你对国际经济 有所关注,你可能还记得当时欧债危机,始作俑者是希腊。2009 10 ,当时刚刚当选 希腊总理的帕潘德欧(Papandreou)发布了震惊欧洲的消息,他的前任政府隐瞒了 政府字,同时他披露了当时的希腊国家的公共债务GDP113%,该数据即震惊 市场,三评级机构纷纷下调了希腊主权信评级,投资者纷纷抛售希腊国债,欧元区债 务危机由此全爆发。

我们天都不愿意承认⾃⼰的错。就像希腊政府试图隐瞒⾃⼰的债务样,我们也试图隐 ⾃⼰的罪债。很多刚接触基督教时,最被冒犯的事就是基督教宣称我们在上帝前都 是罪,都是债的。我没犯什么罪,怎么就成了罪我活的好好的,怎么突然说我 债了这并不是我们真的不知道我们有罪,是我们不愿意承认。因为,只要我们诚实 ⾃⼰,就会发现,我们的内充满了各样的私欲、贪婪、邪恶。就如欧洲各国的债务被 揭露出之前都看起来还不错样,我们之所以看起来不错,是因为我们善于伪装罢了。

但主耶稣教导我们祈求:免我们的债,这句祈求的前提是,我们先必须承认⾃⼰在上帝 前是亏的,有罪的。因为上帝看不看外表,是看内。在我们承认真相之前,上
帝早已经知道真相了,我们无法在上帝前伪装,他也不需要我们伪装得多么圣洁良善。 这是来到上帝前的第步:诚实无伪的承认我们的现实,我们是无助的罪,负债者, 这是真正的谦卑的起点。你承认吗你是否真来到上帝前,说:主啊,求你赦免我的 罪债,我知道靠我⾃⼰无法补偿我切的债,因为我不但无法补偿,反每天加增我的罪 债,我的罪时常在我前,我无偿还,求你怜悯我

债还不清就会带来惩罚。到国家,到个,都是样。希腊的债务危机使得整个国家 节衣缩食,政府开削减,⼯⼈下岗,税收增加,整个国家的 GDP 缩减了 20%到个 ,如果我们不负责任的还不清债务和贷款,银也会带来经济上的惩罚,没收我们的财 产,或收取额的利息。不过,比起暂时的、经济上的惩罚,我们在上帝前的罪债所带 来的惩罚则更是极其可怕的。圣经说的很明确:“凡不常照律法书上所记切之事去的, 就被咒诅”(加3:10因为“罪的价乃是死”(罗6:23)。我们在上帝前的债如此的严重, 所招致的惩罚是永恒的咒诅和死亡,是永远与那美善的源头完全隔绝!你看到你在上帝 前的债是如此沉重的吗你有想过,你要怎么样解决你灵魂的债务危机吗事实是,我们 ⾃⼰什么也做不了,我们不但还不清这债,反每天加增⾃⼰的罪债。

我们到底该怎么办谁能拯救我们脱离这悲惨的境况感谢上帝,在他无限的怜悯和慷慨 中,他亲俯就来拯救我们。尽管我们的债如此沉重,但在基督,他凭着⾃⼰的慷慨和 丰盛,为我们提供了全的救助计划。

2. 上帝慷慨的救助计划:上帝免我们的债 a. 什么是免债 在主祷⽂⾥,主耶稣告诉我们,上帝针对我们对他所下的债,采取的动是:“免”我们 的债。免就是豁免,或免除。可是,这到底是什么意思呢要理问答给了我们解释:“求 你不将我们的许多过犯和仍旧沾在我们身上的邪恶,归算给我们。”这涉及到个极其 重要的概念,这是理解基督教,理解福的关键:归算的概念。“归算”同样是个商业性 的概念,每个你把资银账户的钱打入信卡来还钱,我们就说这笔钱被“归算”在 你的信了。因此,“归算”也是具有法律约束的。这并不是法律上的虚构,是真 实的、有约束的合法为。

 那么,上帝免除、豁免我们的债,是通过不将这个债务归算在我们的头上。原本我们的账 是负债蕾蕾,但是上帝不把这个债算是我们的。可这到底是怎么实现的呢上帝是否 可以把我们的切罪债凭空笔勾销呢换句话说,上帝是否能因为他的慈爱暂时放弃 他的公义呢答案是绝对否定。因为上帝的单纯性,或纯性(simplicity),上帝的属性 就是他⾃⼰,他不可能放弃他任何的属性。但是,这样上帝如何才能免我们的债呢

b. 上帝如何免债。 要理问答简洁的告诉我们:是凭着“基督的宝”。基督的宝,所代表的是基督在字架 上为我们所成就的切救赎作。因为上帝是绝对的公义,他不能任凭罪恶不受惩罚,罪 债不被还清但因为他绝对的慈爱,他没有把我们的罪债,归算在我们身上,归算在了 他爱耶稣基督身上,基督⽢⼼乐意替我们承受这惩罚。“上帝”亲替罪背负了罪债 的刑罚!公义的审判官亲替我们承受了审判!这是超乎我们所能想象的事!

字架上,我们看到了上帝的公义与慈爱同时完全的彰显!字架上,我们看到了上帝 绝对不妥协的公义,对罪恶的惩罚,字架上耶稣经历地狱,就是被上帝丢弃,与上帝的 隔绝!但是正是在字架上,我们看到上帝绝对毫无保留的慈爱,耶稣基督竟然把我们的 债,算在了他⾃⼰身上,不惜为我们舍

这是怎样的位上帝!竟然“称不敬虔的为义”(罗 4:5这是怎样的爱!竟然使基督为不敬虔的死了。”正如保罗感叹道:“为义死,是少有的为好死,或有敢作的 唯有基督在我们还作罪的时候为我们死,上帝对我们的爱就在此显明了。”(罗5:6-8

当我们深陷罪债,无法救时,在基督,上帝凭着⾃⼰的慷慨和丰盛,⽩⽩的救拔我们, 脱离悲惨。你领受了他这伟的救恩了吗你品尝了他无法喻的慈爱吗如果你已经领 受了这救恩,品尝了这慈爱,那么现在你的上帝招呼你来将这恩典和爱传递给你的邻舍。

3. 我们感恩的回应:我们免别的债 a. 感恩的回应,非赚得奖赏的筹码
主祷⽂⾥说:求你免我们的债,如同我们免了的债。要理问答很明确的教导我们,这 并不是说上帝赦免我们,是因为我们先赦免别是反过来,因为我们先领受了上帝的 赦免,因此我们乐意,不是作为换取奖赏的条件,是作为对上帝的感恩,去赦免别

这听起来是很美好的,但做起来并不是很容易的事情。还记得当时希腊的债务危机时,德 的报纸上,头版头条都是:我们拒绝为希腊的债务买单!当然,国家之间的债务问 题并不是我的专长,我也不想过多评论我不懂的事。但是,我们个⼈⽣活中,与我们的邻 舍之间,与我们的亲,我们的弟兄姐妹之间,我是略为懂得的。这也是新约圣经不断 向我们强调的:就像保罗劝诫我们的那样,你们要“以恩慈相待,存怜悯的,彼此饶恕, 正如神在基督饶恕了你们样。”(弗4:32

基督徒的群体应当是个彼此悔改、彼此赦免、彼此怜悯的群体。夫妻之间、女与 之间、教会的成员之间、教会的教牧员与会众之间,都是这样。你们中间的做丈夫的、 做妻的,有没有彼此认罪悔改过,彼此赦免过还是你揪住对个过失不放, 要让对服输你们中间做母的,有没有对你们的女犯罪从不向他们认罪悔改 不相信每个母都从来没有错误对待过女,但如果我们从来不向他们真诚的认错悔改, 他们也永远学不会真正的悔改。教会成员之间,同在个教会,多少会有摩擦。我们的 语不经意会伤害对,我们肯不肯谦卑下来向对认罪:“对不起,弟兄、对不起,姊 妹,我的话语伤害了你,求你饶恕我”教会的教牧员,牧师、长、执事,没有从来 不犯错的牧师、长,但是问题是,我们肯不肯承认、悔改、并向对祈求赦免

b. 如何免别的债 当那冒犯我们的真诚的悔改时,我们应该效仿基督去赦免。可是问题是,我们该如何 免别的债简单的讲,通过约。当上帝赦免我们的罪时,他是通过约的式,他说: 我与他们另新约,不再纪念他们的罪(耶 33)。同样,我们赦免他也是约活动。 我们是在给出我们的承诺和应许,我们在应许他:我不再纪念你的罪,我不再提说你的罪, 我不再这罪抵挡你,我愿意接纳你,正如基督接纳你样。当我们赦免别时,这是我 们在与他们约,我们许下的这些诺

我知道,的诺有时失信,可能我们对他的赦免,反会更让我们受伤。但是,不要 忘记,上帝是守信的,他从不食他承诺要凭着基督的宝赦免我们切的罪,在今 藉着圣灵改变我们的命,并且为我们预备新天新地的永和荣耀!愿我们怀着这不 朽的盼望在今的路上,并不断向他祈求:主啊,免我们的债,如同我们免了的债。 阿们!

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