聖靈：所有信徒都有聖靈內住嗎？
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1684環球聖經公會（2013）
耶穌應許，祂和聖父會差遣「另一位保惠師」給祂的門徒（約14：16；另見約14：26，15：26，16：7）。「保惠師」這個詞語的希臘文，意指給予支持的人，或是身為幫助、忠告、堅固、鼓勵、夥伴或辯護等身份的人。這位保惠師不外乎就是聖靈，即三位一體的第三位格（見約14章〈三一神〉一文）。
聖靈的神性在多方面顯現出來。舉例說，彼得宣稱，欺騙聖靈就是欺騙神（徒5：3-4），這是因為認為聖靈具有神性。祝禱文（林後13：14；啟1：4-6）和洗禮的句式（太28：19）中，聖靈與聖父和聖子都有密切關聯，確定了聖靈與聖父和聖子同等。聖靈足以替代基督（約16：7），而且祂對聖父的心意有獨特的認識（林前2：10-11），這都表明了祂的神性。所以，聖靈是「祂」，而不是「它」。衪與聖父和聖子一樣，都要得到人的順從、敬愛和尊榮。
耶穌說，祂一旦升天到聖父那𥚃之後，就必差遣聖靈來（約16：7）；這曾經引起了很多疑惑：神的聖靈在這個時間之前是不存在的嗎？聖靈的工作在新約這個時刻之前，是不為人所知的嗎？
要明白聖靈在新約時期的工作，就必須先留意到，祂在舊約時期預先作了在新約時代要作的事情。祂（1）把秩序帶進太初的空虛混沌之中（例：創1：2；詩33：6）：（2）把啟示與智慧傳授給人（例：申34：9；彌3：8）；（3）降臨在特別的神仆身上，賜他們能力事奉（例：出31：2－6；士6：34，15：14-15；賽11：2）；（4）為信徒帶來內在的更新（例：結36：26-27；參羅8：9-16）。舊約啟示出，神就是用聖靈這些和類似的作為賜下能力和祂子民同在。祂服侍神所有的子民，是所有信徒重生和過聖潔生活的源頭。但是祂也會以特別卻極其限量的方式來到某些特定的地方，並且在特定的時代臨到某些特定的人身上。
然而，新約時代卻是不析不扣的「聖靈時代」。舊約先知最大的期望之一，就是在末後的日子，以色列被擄時期完結之後（見來7章〈時代的劃分〉一文），神會伸延祂的統治權直到所有的民族（賽2：2-5；摩9：9-15）。有一天，主的榮耀將會從地的這一端遍及另一端（詩22：27，48：10，67：7；賽24：16）。於是，約珥先知預言在末後的日子，聖靈會澆灌在每一個階層和種族的人身上（珥2：28-32），就不足為奇了。聖靈在舊約時代的工作，並沒有在新約時代的那麽引人注目，其中一個顯著的分別是：在舊約時代，只有少數蒙揀選的人在特別的情況下得著恩賜，為神完成特殊的任務；然而，在新約時代，聖靈卻賜恩給所有信徒（徒2：16起）。
施洗約翰預告了耶穌將以聖靈施洗（可1：8；約1：33），而耶穌也重覆了這個應許（徒1：4-5）。聖靈在五旬節被澆灌下來，開始了神那要遍及地極的特殊同在的最後階段（啟21：1-5、23-24）。然而，聖靈的工作並不是一視同仁地分賜給全人類，甚至連教會裡的毎一個體也不是（林前12：13-30）。可是，聖靈的工作現在的確遠遠比以前更加普及，並且所有信徒都會以某種方式得到恩賜（林前7：7；弗4：7；彼前4：10）。就這意義來說，當耶穌應許賜下「另一位保惠師」（約14：16）時，祂就是應許了聖靈的豐盛會更廣泛地分賜與信徒。這位保惠師會說話（徒1：16，8：29，10：19，11：13，13：2，28：25）、教導（約14：26）、作見證（約15：26）、測透事物（林前2：10）、下決定（林前12：11）、代求（羅8：26-27）、被欺騙（徒5：3）以及憂傷（弗4：30）。聖靈還會啟發我們（弗1：17-18）、重生我們（約3：5-8；羅8：9-11）、引導和使我們有能力成聖（羅8：14；加5：16-18）、轉化我們（林後3：18；加5：22-23）、給我們確據（羅8：16）以及在事奉的恩賜中彰顯祂自己（徒1：8；林前12：4-11）。神在我們𥚃面觸動我們的心靈、性格和品行等所有的工作，都是由靈靈來完成的，雖然有時將其中某些層面歸於聖父和聖子所為，但卻是由聖靈執行。
借著使徒最初傳揚神的國，聖靈的澆灌臨到了外族人的世界。之後，聖靈在整個新約時代（在很多情況下，也是在舊約時代）對所有信徒的工作，與祂對特定的個人施行的短暫工作之間，就立即有了明確淸晰的區別 。前者是聖靈的內住（徒13：52；羅15：13；弗5：18）、聖靈的洗（太3：11，28：29；徒1：5，2：38，11：16；林前12：13）以及聖靈的印記（林後1：21-22；弗1：13）；後者則是祂以各種方式，因時制宜和因人而異地充滿信徒（羅12：6-8；弗4：8、11-13）及彰顯祂自己（林前12：27-31）。不過，內在的呼召往往伴隨外在的呼召，並借此產生作用。雖然別的傳統教導人是可以接受或拒絕聖靈這內在的引領；但是改革宗神學堅稱，神的內在呼召總是有效的，即是說，它拯救那些如此蒙召的人，從未失效。
為了建立教會（林前12：7，14：26），聖靈的恩賜是教會每一位信徒都應該渴望和祈求的（林前12：21，14：1）。雖然不是每一個擁有屬靈恩賜的宣稱都站得住腳（申18：20-22；徒19：13-16；約壹4：1）或運用得當（林前13：1-3，14：6-19、27-31），但是我們不可以對這個事實反應過度，而一概否定聖靈能力彰顯的正當性，或消滅了祂在信徒身上的工作和恩賜（弗4：30；帖前5：19-21）。經歷神的聖靈等於是預嘗將來我們在基督𥚃所要承受的產業。我們應該渴望見到祂在我們中間工作，享受聖靈日覆一日在我們生命中所結的果子（加5：22-25）。
