提多書2:1-5 敬虔生活
聖經歸正教會 主日證道 10/20/2019|呂沛淵牧師
前言:
使徒保羅在提多書1:15-16說明「潔淨的人」與「污穢不信的人」截然不同的對比之後，在2:1立刻說「但你」，說明提多與那些假教師不同，提多是主的工人，他所教導的與假教師完全相反，是純正福音真道。教會信徒必須根據純正的信仰，活出敬虔的生活。2:1-10囑咐提多(以及今日教會的牧師長老)對信信徒中各種類型的人，要教導當謹守遵行的敬虔生活指南。
1. 傳道人要教導信徒
(1)「但你but you」這是表明提多(以及教會牧師長老)要特別儆醒，在教牧書信中出現5次(提前6:11；提後3:10，14；4:5)。
(2)「你所講的，總要合乎那純正的道理」這是命令句，動詞是現在時態，表示「你要繼續不斷的傳講」，要繼續合乎那純正的道理
continue to accord the sound doctrine。「合乎」是指恰當、合宜(林前11:13；弗5:3；提前2:10；來2:10；7:26)。對信徒要傳講教導正道，對謊言假道要嚴嚴的責備(13節)。
(3)「那純正的道理」，純正是衛生健康(路5:31；約參2)、純全正直(1:9，13；2:1，2，8)，也是教牧書信的常用詞(提前1:10；6:3；提後1:13；4:3)。「道理」是指真道教訓。唯有純正的道理，能使信徒靈命健康，所以教會領袖的講道教導，必須根據且合乎聖經正道。
2. 靈命品格與家庭生活的勸戒
(1) 根據純正真道，來塑造靈命品格、建造家庭生活，這是信徒生活的金三角。從第2節開始，使徒保羅吩咐勸勉教會中六種類型的人(依據年紀、性別、身分)要活出敬虔生活。這與提前5:1-2相同，可稱為信徒生活守則(參考對長老、執事、姊妹的訓詞，提前3:1-13；2:9-15)。最後論對奴僕的勸勉(9-10節，參考提前6:1-2)，中間也有對少年人的規勸，以及對提多的勸告(7-8節，參考提前4:12-13)。
(2) 新約書信中對於家庭生活house codes夫妻、親子、主僕關係的勸勉，有弗5:22 - 6:9；西3:18 – 4:1；彼前2:18 – 3:7。
(3) 對於信徒生活各方面的勸戒，裝備屬神的人行各樣的善事(弗2:10；提後3:17)，是針對假教師假信徒的污穢不信，他們在各樣善事上是可廢棄的(1:15-16)。信徒更是要在凡事上尊榮我們救主神的道(10節)，向外邦人作見證。
3. 對老年人與老年婦人
(1) 老年人elderly men是指年長弟兄，五六十歲的人，他們應當是靈命成熟的。所以勸老年人「要(繼續)有節制、端莊、自守」動詞是現在時態，節制somber,
temperate, self-disciplined是長老執事的候選資格(提前3:2，11)，也是老年信徒的靈命指標。端莊serious,
grave, dignified是可敬的(腓4:8)，也是長老執事的靈命品格(提前3:8，11)。自守sensible, self-controlled字根意義是謹守，在1:8作莊重、在2:5作謹守。自守是所有信徒都要操練的關鍵(2:6，12；提前2:9，15；提後1:7)。
(2) 節制(準則)、端莊(處境)、自守(心態)可說是基督徒捨己、治死老我的靈命鍛鍊的金三角。信徒年紀增長，應當在這三方面成為眾信徒的榜樣，所以是長老的必要條件(提前3:2)。
(3)「在信心、愛心、忍耐上都要(繼續)純全無疵being sound in the faith,
the love, and patience」動詞是現在時態，信、愛、忍耐(盼望)是基督徒生活特徵之金三角，這是提前6:11-12；提後3:10；帖前1:3所強調的。忍耐是恆久忍耐，是盼望的代名詞(羅5:3-5)。信(準則是信靠神)，愛(內在動機是愛神愛人)，忍耐(在處境中恆忍到底)。
(4)「又勸老年婦人elderly women likewise」，「又」是指「也是如此」，見提前2:9與2:8；3:8，11與3:2的關係，表明老年婦人與老年弟兄一樣(包括少年人，2:6)，都要注意靈命鍛鍊的金三角，以及生活特徵金三角。
(5) 年長姊妹有三方面要特別注意；「舉止行動要恭敬reverent in behavior, condition」，恭敬的字根意義是成為聖潔祭司，敬虔的。恭敬就是莊重自守。我們是被揀選的族類，有君尊的祭司(彼前2:9)，要活出聖徒的體統(弗5:3)。這是我們行動舉止的準則。
(6)「不說讒言not slandering」(提前3:11)，「不給酒作奴僕having
not been enslaved to much wine」(1:7；提前3:3，8)，這是革哩底婦女的流行病態，飲酒宴樂是當時羅馬社會的敗壞習俗(3:3)。對於今日我們來說，言語要分別為聖，不要上癮被綑綁(彼後2:19)。這是我們心態上要特別注意的，因為言為心聲，要勒住舌頭勒住全身(雅3:2)，心靈不可被世務纏累(提後2:4)。
(7)「用善道教訓人teaching the good」這是指教導善事，顯然是在指教少年婦人方面(2:4-5)。教會中輔導少年婦人的工作，主要是老年婦人承擔。老年婦人恭敬的榜樣，是少年婦人要效法的。老年婦人在處境中要教訓少年婦人，心態是不說讒言、不上癮，準則是舉止行動要恭敬。這是老年婦人敬虔榜樣的金三角。
結論:
1. 提多與今日教會牧師長老，所傳講教導的必須根據聖經，合乎純正的道理。純正的教義才能導致敬虔的生活，聽見主的話而照著去行的，是聰明人把房子蓋在磐石上。聽道卻不行道的，乃是愚昧人將房子蓋在沙土上(太7:24-27)，照了鏡子卻走開就忘(雅1:23-24)，這等人沒有活出敬虔生活，還自以為虔誠，是自欺欺人。
2. 敬虔生活指南的核心，是靈命鍛鍊「捨己」的金三角: 節制、端莊、自守(路9:23-24)，並且信徒生活「效法基督」的金三角:
信心、愛心、忍耐。這是跟隨主的腳蹤行，主基督的十字架金三角是:
苦難(處境)、順服(心態)、得以完全(準則)，見來5:8-9。他是我們永遠得救的根源，讓我們仰望為我們信心創始成終的主耶穌(來12:2)，唯獨靠主的恩典，只為神的榮耀，來操練「捨己」與「跟隨主」的金三角!
問題討論:
1. 提多以及今日教會牧師長老，要以假教師污穢不信作為鑑戒，所以保羅說「但你」。在教牧書信中有哪些經文說到「但你」，指出哪些截然不同的對比?
2. 從純正的道理，勸老年人當如何鍛鍊靈命? 為何說這是鍛鍊「捨己」的金三角? 你在這三方面的操練情形如何?
有哪些需要改進之處?
3. 信徒生活「效法基督」的金三角是哪些? 這三者的關係如何? 為何說忍耐是盼望的代名詞?
你的生活在這三方面，是如何效法主基督?
4. 老年人(弟兄)的生活見證是「信、愛、忍耐」，這與牧師長老的資格要求「教義信仰、家庭生活、靈命品格」有何關聯? 為何說這是所有信徒敬虔生活的指標?
5. 老年婦人要特別注意的敬虔生活金三角是甚麼? 你能解釋其內容與對於今日我們的意義麼?
6. 主耶穌基督的十字架金三角是甚麼? 這與今日你我的捨己跟從主，有何緊密關係? 你的生活是否真實的敬虔?
請分享改進之道與實行步驟。
