顯示具有 Stephen F. Olford 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 Stephen F. Olford 標籤的文章。 顯示所有文章

2017-04-27

歐福(Stephen F. Olford)/著 李定武/譯
本文譯自Stephen F. Olford, Institute for Biblical Preaching, Vol. 7, pp 253-260. Encounter Ministries, Inc., Box 757800, Memphis, TN 38175-7800

你們聽見有話說「當愛你的鄰舍恨你的仇敵。」只是我告訴 你們要愛你們的仇敵為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以 作你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義 人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜呢? 就是稅吏不也是這樣行麼?你們若單請你弟兄的安,比人有什麼 長處呢?就是外邦人不也是這樣行麼?所以你們要完全,像你們 的天父完全一樣。 —馬太福音5: 43-48

一個公義的生活在本質上就是屬 天之愛的聖潔表露。對一個天然人來 說,這一直是個很難明白的觀念;不 但在舊約時代,就是在主耶穌宣講登 山寶訓的時候也是如此。

對文士及法利賽人來說,過一個 公義的生活就是要愛他們的鄰舍,卻 要恨他們的敵人。他們為了達成這個 目的,就提出了一個方程式─「當 愛你的鄰舍,恨你的仇敵。」(太5: 43)。雖然在舊約聖經中並沒有這條 誡命存在,但我們不難了解為什麼他 們會從舊約聖經的一般性教導中演變 出這樣的一個觀念。文士和法利賽人 的看法,主要是根據聖經中一些詛咒 的經文及詩篇而來,但問題是他們並 沒有將神厭惡罪以及神愛罪人這兩方 面分別開來。

他們將神對罪的審判解釋成一 個誡命,就是要恨那些所有不是以色 列的人─特別是撒瑪利亞人、希臘 人和羅馬人,因此他們是故意破壞神 律法的原則。主耶穌譴責這種態度, 因為它不合乎神的標準,也因為它顯 出了不完全的愛。耶穌基督清楚地指 出,一個公義的生活包含了要用「完 全的愛」去取代「不完全的愛」;這 對今日的信徒而言,也是一項非常需 要的信息!

十九世紀的蘇格蘭牧師兼作家亨 利.杜端蒙(Henry Drummond)這 樣說:「(愛)是這世界上最偉大的 東西」,這個說法非常恰當。然而愛 的偉大卻被它的缺乏所勝過;這世界 太缺乏愛的表現,甚至在基督教中也 有太多缺乏愛的事。假如我們「要完 全,像你們的天父完全一樣」(太5: 48),那麼我們就必須展顯出完全的 愛,「愛既完全,就把懼怕除去」(約一4: 18)。我們需要從經文重新定義 何為屬天的愛,並且在每天的生活中 示範出這種屬靈的愛。

若要克服那不完全的愛,我們 就必須信靠神,讓聖靈在你我身上動 工,產生出以下三方面的愛:


 壹、服事盡責的愛
「要愛你們的仇敵〔有古卷加: 要給咒詛你們的祝福;要好待那恨惡 你們的〕,為那逼迫你們〔有古卷 加:和誣衊你們〕的禱告。」(太5: 44,呂振中譯本)

 屬天之愛的超然特性,是一直有 主動性、創造性,和救贖性。

在聖經中,屬天之愛從來不是被 動的;神向我們每個人所展現的愛, 總是無私和犧牲的。我們愛朋友比較 容易,因此主耶穌特意叫我們要愛仇 敵,同時祂也指出三條路,教我們如 何去愛那些原本我們所恨惡的人!

一、我們必須愉快地對待敵人
「要給咒詛你們的祝福。」(太 5: 44,呂振中譯本)

在此「祝福」的意思是指「對某 人說好話」或「稱讚」。當我們要回 應別人對我們的嘲笑和咒詛時,必須 充滿極大的屬天之愛,並以和悅的言 詞說話。為了神的榮耀和他們最終的 救恩,我們絕不可用不誠懇或不誠實 的方式回應,而必須善用每一個機會 去稱讚那些恨我們的人,並且盡量去 得他們的喜悅。我們本會害怕去做如 此像基督的行為,但是這種完全的愛 會把所有的懼怕除掉。

二、我們必須善待敵人
「要好待那恨惡你們的。」(太 5: 44,呂振中譯本)

單單對我們的仇敵說好話是不夠 的,我們在愛的服事上要盡上責任。
 使徒保羅指示那些願意降服於神的信徒如何去做到這點。他在羅馬書 1220-21節說:「所以,『你的仇 敵若餓了,就給他吃;若渴了,就給 他們喝,因為你這樣行,就是把炭火 堆在他的頭上。』你不可為惡所勝, 反要以善勝惡。」

 在聖經和基督教歷史中充滿了許 多人的故事,他們因著信徒在面對苦 難和逼迫時所表現出的仁慈行動,而 榮耀地被耶穌基督所得著。

三、我們必須為敵人禱告
「要為那逼迫你們〔有古卷加: 和誣衊你們〕的禱告。」(太5: 44 呂振中譯本)

一個表明出屬天之愛的超然例 子,就是當主耶穌被釘在十字架上的 時候,甚至仍禱告父神說:「父啊, 赦免他們,因為他們所作的他們不曉 得。」(路23: 34)第一位殉道的基督 徒司提反,當人們用石頭不斷打他致 死之前,卻被聖靈充滿,禱告說: 「主啊,不要將這罪歸於他們。」 (徒7: 60

你我有多少時候會在神前,提名 為我們的仇敵禱告呢?又有多少時候 我們會尋求智慧和恩典去對待他們, 並且求他們最終能得到救恩呢?惟有 當加略山的基督住在我們心裡時,我 們才能夠為那些逼迫和誣衊我們的人 禱告。


貳、品質特出的愛
「這樣,就可以作你們天父的 兒子,因為他叫日頭照好人,也照歹 人;降雨給義人,也給不義的人。你 們若單愛那愛你們的人,有什麼賞賜 呢?就是稅吏不也這樣行麼?你們若 單請你弟兄的安,比人有什麼長處 呢?就是外邦人不也是這樣行麼?」 (太5: 45-47

這段經文很清楚地顯示,耶穌說 的是一種特殊品質的愛,但這種愛卻 不能在天然人的心中找到。這種愛的 特質可以描述如下:

 一、屬靈的愛
「這樣,就可以作你們天父的兒 子。」(太5: 45

這句話乃是馬太福音545-47 整段經文中最主要的的推動力。愛必 須從神開始,但是要藉我們身上傳播 出去。基督徒乃是「與神的性情有 分」的人(彼後1: 4),既然愛是神 的本性,我們就必須在新的性情中把 這種愛顯露出來。正如天父賜下陽光 和雨水時,祂並不分壞人與好人,也 沒有偏心,所以我們也應該向所有的 人分享我們的愛,然而惟有靠祂先賜 我們祂那種無條件、不自私的愛,我 們才可能做得到。

 神並不是因為需要愛才創造人, 相反地,祂創造人乃是因為祂是愛。 身為祂屬靈子女的你和我,應當靠著 聖靈內住的能力,來示範並表達出這 同樣品質的愛(見羅5: 5)。

神從未要求我們要像愛最親近和 摯愛的人那樣地去愛仇敵;祂所用的 字是不同的。它不是指那種「落入情 網」式的愛,甚至也不是指在情感上 表達出愛意;它乃是一種出於內心、 思想或意志的決定─決意去愛那些 不可愛、我們不一定喜歡的人,但也 不牴觸我們作為基督徒的責任。事實 上,它就是神無條件的愛的明證,是 一種屬靈的愛。

這種愛並沒有忽略我們所需要 有的操練。雖然我們的敵人在惡行上 訓練有素,但這並不表示我們就可以 停止愛他;這正如同我們雖處分自己 的孩子,但並不表示我們就不再愛他 了。這種在處罰和管教上所表現出 的屬天之愛,絕不是報復性或報仇性 的,而是一種帶著禱告和關心的愛, 為得是讓敵人得益處(見來2: 3-11)。

二、不偏心的愛
「因為他叫日頭照好人,也照 歹人;降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人,有什麼賞 賜呢?就是稅吏不也這樣行麼?你們 若單請你弟兄的安,比人有什麼長處 呢?就是外邦人不也是這樣行麼?」 (太5: 45-47

耶穌在此所教導的是,屬天之愛 不會偏待人。聖奧古斯丁將這個思想 極完美地表達了出來:「以善報善和 以惡報惡,都是自然的反應;而以惡 報善是屬魔鬼的反應。但以善報惡則 是屬天的反應。」

 林賽(A. D. Lindsay)對這一節 的解釋頗值得我們注意:「在此所說 的『賞賜』是指什麼呢?這不就像是 說:停止不去愛那些愛你的人,有什 麼趣味呢?難道你看不出有比那更令 人興奮的嗎?這就是耶穌基督的『多 走一里路』神學:以惡報善是屬撒但 的反應,以善報善是人自然的反應, 以善報惡是屬神的反應。」

這就是屬天之愛的特出品質, 它是屬靈的,也是不偏心的。這種愛 的品質遠超過家庭的情感、熱情的渴 望,和人間的溫暖;這種愛能夠讓我 們愛不可愛的人,也可能會使那些人 變得更可愛一點。


參、堅定恆切的愛
 「所以你們要完全,像你們的天 父完全一樣。」(太5: 48

 不論人間的愛發展得如何高深, 在遇到緊張和壓力時,總有失敗的時 候;然而屬天的愛卻永不失敗,永不 止息(林前13: 8)。對神來說,祂能 做得到這種愛,因為神自己就是愛, 但我們卻不能,而是必須天天在愛上 長進,以至能「像⋯⋯天父完全一 樣」。新約聖經清楚地讓我們看到如 何能做到這種愛,使徒約翰在這方面 的教導,對我們特別有幫助:他三次 論及基督徒經歷中的這種「完全的 愛」,並告訴我們要發展這種堅定恆 切之愛的祕訣:

一、必須順服神的話語
「凡遵守主道的,愛神的心在他 裡面實在是完全的。」(約一2: 5

 把神的話視為完全的啟示,並 且順服遵守它,就是基督徒經歷完全 之愛的祕訣。當我們愈多地藉著遵守 神的話語來順服祂時,就會愈加地像 祂;這就是主說「你們要完全(或成 熟),像你們的天父完全一樣」這句 話的意思。當我們的行為像神時,愛 就能表現出來,自私和那屬肉體的欲 望就被排除了;神的旨意不但因此在 我們的身上被實行出來,也藉著我們 而在別人身上實現!

二、必須依靠神的兒子
「這樣,愛在我們裡面得以完 全,我們就可以在審判的日子坦然無 懼;因為他如何,我們在這世上也如 何。」(約一4: 17

使徒約翰這句話的意思乃是說, 基督的完全成了我們的完全。完全的 愛在耶穌基督身上展示出來:祂的思 想、話語,和行為,無一不完全,並 且祂是「昨日今日一直到永遠,是 一樣的」(來13: 8)。因此當我們依 靠祂而活出祂在我們裡面的生命,以 及讓祂藉著我們彰顯出祂的生命時, 我們的愛就會成為完全。活出祂的生 命,就表示我們不論在今日或在審判 之日,都沒有懼怕;因為主耶穌的生 命一直都蒙神喜悅,所以當我們每天 都在生活中展現出神兒子的特質時, 我們就知道自己也會一直被天父所接 納。

三、必須效忠神的教會
「我們若彼此相愛,神就住在我 們裡面,愛他的心在我們裡面得以完 全了。」(約一4: 12

這個不信的世界論到早期的教會 時如此說:「看啊,這些基督徒這般 地彼此相愛。」事實上這些信徒只是 遵從了主的教訓,因著他們「彼此相 愛的心,眾人因此就認出你們是我的 門徒了」(約13: 35)。聖經說:「從 來沒有人看見神」(約1: 18),但基 督來到世上,以人所能明白的方式將 父神表明出來;而如今,這同一位基 督仍在表明同一位父神,方式則是藉 著我們基督徒的彼此相愛。當我們在 教會團契中愈加彼此相愛時,神的愛 在我們裡面就會愈加發展和完全,也 會愈加恆久和得勝。在教會中的彼此 相愛,會以一種最神奇和神祕的方式 加強我們愛教會外仇敵的能力!從實 際上來看,如果我們在教會中不能彼 此相愛,我們又如何能期待未信之人 相信我們是真實地愛他們呢?


結論

我們看到主耶穌希望我們「完 全,像⋯⋯天父完全一樣」(太5: 48),而祂所指的意思,很清楚地就 是要信徒在心中發展出堅定恆切的神 的愛,也要透過我們向別人展現出這 種愛。其祕訣是在於每天順服神的話 語,每天依靠神的兒子,並且每天忠 誠於神的教會;我們惟有保持這些屬 靈的操練,才能使不完全的愛被屬天 之愛所替代!而這屬天之愛在其服事 上盡責,在其品質上特出,在其發展 上恆切。


基督的教會在此時此刻最大的 需要,就是要有一個完全之愛的新洗 禮。如果我們有了一切卻沒有愛,就 算是什麼都沒有。因此,就讓我們手 攜著手,讓這個世界知道我們在主愛 中是聯結為一的吧!