2018-09-25


提摩太前書6:1-2  施恩的僕人

聖經歸正教會 主日證道 09/23/2018,呂沛淵牧師

前言: 使徒保羅在論述尊敬寡婦、敬奉長老之後說到僕人應當該如何以恭敬對待主人。在當時第一世紀羅馬帝國境內有許多奴僕,這與現代奴隸(擄掠人口,販賣黑奴)有所不同,當時有人因為經濟或戰爭成為奴僕,大多數奴僕都是生在奴僕家中為奴。有許多奴僕聽到福音,悔改信主成為基督徒,是教會的會員。他們可能受到假教師的蠱惑,認為自己在主裡得到釋放,人人平等,不需要尊敬家裡的主人。使徒保羅特別吩咐作僕人的當如何活出美好的信徒見證。

1. 聖經對主僕關係的教導
(1) 保羅書信對主人與僕人的教導,林前7:20-24說「各人蒙召的時候是什麼身分,仍要守住這身分……因為作奴隸蒙召於主的,就是主所釋放的人;作自由之人蒙召的,就是基督的奴僕」。
(2) 僕人當存著忠誠敬畏的心對待肉身的主人,是以主基督為中心: 好像聽從基督,要像基督的僕人,好像服事主,必按所行的得主的賞賜(6:5-8);像是給主作的,是事奉主基督(西3:22-25);凡是尊榮我們救主神的道(2:9-10);良心對得住神,討神喜悅(彼前2:18-25)
(3) 主人待僕人,不可威嚇他們,因為同有一位主在天上(6:9);要公公平平,因為知道自己也有一位主在天上(西4:1)。保羅在腓利門書為阿尼西母求腓利門,說明悔改信主的阿尼西母,現在活出其名字的意義: (對主人)有益處(8-11)。並且他不再是奴僕,乃是親愛的弟兄,是永遠的得著他(15-16)

2. 提前6:1-2對僕人的教訓
(1) 「凡在軛下作僕人」,在軛下under the yoke指受挾制(5:1),僕人bond-servant, slave可指奴僕或奴隸。「當以自己的主人配受十分的恭敬all honor」這是僕人事奉的準則。
(2) 「免得神的名和道理,被人褻瀆」,道理teaching是指福音真道。這是僕人在處境中的言行,要有好名聲、好見證,不給人辱罵的把柄(2:23:75:714;多2:5810)。主的門徒是神的子民,不可因自己的失敗見證,使神的名被外人褻瀆(2:24;賽52:5;結36:20)
(3) 「僕人有信道的主人,不可因為他是弟兄就輕看他」,不可小看(4:12)主人,這是僕人應該有的心態。「更要加意all the more, rather服事他」,因為「得服事之益處的,是信道蒙愛的」,益處good work, good service, benefit是所行的善事、恩惠的行動(4:9),得服事partake of benefit, help, succor是指得幫助、扶助(1:54;徒20:35)。「信道蒙愛的the ones believing and beloved」指信主的人(1:711:281)主要是指信道的主人(6:2)
(4) 以上是僕人事奉的金三角: 準則是對主人十分恭敬處境中有美好見證不可羞辱主名心態是不可因主人是弟兄就輕看他。

3. 加意服事是恩惠的行動
(1) 僕人照主人所吩咐的去作作完了一切職責所當作的毫無可誇本是應分作的(17:7-10)。然而,超出職責範圍所作的加意服事,則是恩惠的行動,使人得益。
(2) 外邦人中君王或掌權者(奴僕的主人),被稱為恩主(施恩惠、益處的主人),被算為大;服事主人的僕人被視為蒙恩受益的,是卑微的。然而,主說「但你們不可這樣……你們裏頭為大的…….為首領的,倒要像服事人的」,這是革命性的反轉! 原因何在? 「是誰為大? 是坐席的的呢? 是服事人的? 然而我在你們中間,如同服事人的」(22:24-27)
(3) 主耶穌來不是受人的服事,乃是服事人,並且捨命作多人的贖價(20:28),門徒與主同在,主的國度截然不同世上的國度,十字架的道路是從苦難進入榮耀,服事人的至終為大(22:28-30),所以主的門徒也必須作僕人事奉,使人蒙恩受益。
(4) 基督徒的生命是兒子的生命生活是僕人的事奉作僕人事奉是神在信上所立的章程house-rule, stewardship, administration of God which is in faith (1:4) 即神的家(教會)的行事為人、事奉規矩(3:15)。主自己給我們立了榜樣,叫我們跟隨他的腳蹤行(彼前2:21)。彌賽亞是受苦之僕人(42:1-449:1-650:4-952:13 53:12),是我們的至高典範。

結論:
1.「你要以此(這些事)教訓人、勸勉人」(6:2),這些事是指5:1 6:2,是神家裡的事奉章程,在教會裡當如此行。教訓人與勸勉人是提摩太與牧者當盡的職責。
2. 保羅教導與勸勉作僕人的,要全然恭敬、尊榮主人(不論信主與否);對於信道蒙愛的主人,更要加意服事他,施恩給他,使他得益。這是恩惠的行動,因為我們是同蒙恩召、一同事奉天上的主。僕人對待信道蒙愛的主人(長輩),是尊榮與施恩。
3. 主自己是僕人的典範,基督徒生活是僕人的事奉,返照出主的形狀(林後3:18),主是謙卑柔和(11:29),完全順服天父的旨意。我們作僕人事奉,要謙卑順服(10:42-45;林前9:19;加5:13;弗5:21;彼前2:16-17)。不論我們的社會地位為何,是為奴的或自主的,並不那樣重要,要緊的是作新造的人(5:15),作主良善忠心的、施恩的僕人,在末世儆醒等候主的再來(林前7:29-31)

問題討論:
1. 信道蒙愛的主人應當如何對待僕人? 蒙恩得救的僕人應當如何對待主人?  雇主與員工當如何彼此相待?
2. 保羅如何勸勉腓利門接納阿尼西母? 其中彰顯基督徒的主僕關係為何? 你能從其中看出主耶穌與你的關係麼? 請解釋
3. 提前6:1-2論到僕人事奉的金三角是哪三方面? 基督徒面對信道的主人,與面對不信的主人,有何相同之處? 有何不同之處?
4. 外邦人中君王與掌權者被稱為恩主(施恩的主人),他們為大,為何在基督徒之中不可這樣? 為何有如此大的反轉?
5. 為何說信道的僕人是施恩者,使主人得益? 何謂「更要加意的服事他」?  為何說這是跟隨主的腳蹤行?
6. 提前6:1-2「施恩的僕人」返照出基督徒的生活事奉典範,是根據主的榜樣,你能舉出經文證據說明「恩典」是認識僕人事奉的核心麼?