神所賜的全副軍裝 以弗所書 6:14-15
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|10/30/2022|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=iwHT9ZANGwc
 
前言: 任何戰爭都必須面對三大問題: 其性質與戰場為何? 仇敵是誰及其詭計為何? 我們防禦和得勝的資源是甚麼?  6:10-13指出了屬靈爭戰的性質與仇敵，而6:14-17 說明得勝屬靈爭戰的關鍵，在於認清與使用我們的資源和裝備。我們不是與屬血氣的爭戰，我們必須剛強壯膽，倚賴主的大能大力。我們如何倚賴主的大能大力，來打這屬靈爭戰呢? 答案是「拿起神所賜的全副軍裝」，才能站立得住並且得勝有餘。全副軍裝是指士兵所穿戴的全套軍事裝備，缺一不可。神所賜的全副軍裝，不是人手所能製造的，不是倚靠人的勢力、才能，乃是倚靠主的聖靈，因為這是屬靈的兵器(亞4:6)。
 
一.  站立得穩
 
1. 「所以要站穩了」 stand therefore, 「站穩」與前述的「站立得住」同字，與「抵擋」同字根，是直接命令的主動詞，引導14-16節這一長句中的其他動詞: 「束腰、遮胸、穿在腳上、拿著…」，這顯示「站穩」的指標和方法是穿戴神所賜的全副軍裝。如何站穩打仗，如何知道自己已經站穩，都是要以全副軍裝來衡量省察自己。屬靈的軍裝武器，可說是我們在主基督裡，過著聖靈充滿的生活，所結出的果子(加5:22-23, 25; 林後10:4-5)。
 
2. 「站立得穩」是保羅書信中多次強調的: 要靠著福音，在真道上站立得穩(林前15:1; 16:13)；我們是因信進入所站的恩典中(羅5:2)；信心充足，憑信站立得住(羅11:20; 林後1:24; 西4:12)，靠主站立得穩(腓4:1; 帖前3:8)；站穩不被奴僕的軛轄制(加5:1)；站立得穩堅守使徒教訓(帖後2:15)；自以為站穩的，要謹慎防跌倒(林前10:12)；我們同一心志，站立得穩為所信的福音齊心努力(腓1:27)。我們作主基督精兵，要靠主剛強，站立得穩才能戰鬥，抵擋惡者並得勝有餘。唯有穿戴神所賜的全副軍裝，才能站立得穩。
 
3. 保羅在此段所敘述「神(所賜)的全副軍裝」，雖然與羅馬士兵的軍裝有相似之處(這是大家當時熟悉的，可作比方)，然而主要是根據舊約經文，述說主是在戰場上有能的，爭戰得勝者Divine Warrior (詩24:8)，以賽亞書11:4-5; 52:7; 59:16-17說到腰帶、護心鏡(鎧甲)、頭盔、傳平安福音的腳，是彌賽亞的軍裝。這些經文在主基督身上得到真正應驗，他擄掠了仇敵，升上了高天(4:8)，證實了神所製造的全副軍裝是何等堅固有效，擊敗了撒但。
 
4. 主耶穌在世上受盡了撒但的試探攻擊，從曠野四十晝夜到客西馬尼受苦，在十字架上受死，他所穿戴的全副軍裝，受到各樣嚴峻考驗，都得勝了。最後藉著死敗壞了掌死權的惡者，仗著十字架誇勝(來2:14, 15; 西2:15)。他凡事遭遇試探，像我們一樣，只是他沒有犯罪，都得勝有餘，除滅了惡者的作為(來4:15; 約壹3:8)。主基督與惡者爭戰到流血的地步，經歷惡者的各樣詭計，主基督都抵擋且得勝。主將他的全副軍裝賜給了我們，我們若真穿戴上主的全副軍裝，必能保護我們，使我們盡忠職守且站立得住，靠著愛我們的主，在一切的爭戰中得勝有餘(羅8:37)。
 
5. 「你們要站穩了」，主詞是複數，表示屬靈爭戰不只是個人信徒要各盡其職，作主精兵，更是要團結一致，一同靠主且為主打這屬靈爭戰。惡者不斷的想要分化我們，叫我們作獨行俠，以便各個擊破，這是惡者的詭計，要尋找可吞吃的人，落單的人(彼前5:8)。我們需要竭力保守聖靈所賜合而為一的心(4:3)，要彼此相助(4:16)，看守我們的弟兄姊妹，彼此相愛在行為和誠實上(約壹3:11-18)。軍隊是不能單兵作戰的，必須同心協力，過肢體相顧的生活。所以，我們要一同站穩了，與主同受苦難，也必與主同享榮耀(腓1:27-30; 提後1:7-8; 2:3)。
 
二. 全副軍裝
 
1. 我們並非不曉得惡者的詭計多端(林後2:11)，我們不可不防備其詭詐的誘惑(林後11:3)。保羅必須穿戴神所賜的全副軍裝，就是主基督得勝惡者的軍裝，如此才能在爭戰中站立得穩，得勝仇敵每時每刻的攻擊。保羅提綱挈領的說明這軍裝有六項，每一項都是重要、不可或缺的。
 
2. 這六項軍裝是: 真理、公義、平安的福音、信德、救恩、神的道。這六項各有其功用，然而是合而為一互相支持、各按各職發揮整體功用，克敵制勝。這六合一的軍裝，都是以主基督為中心的。前三項是真理、公義、平安的福音，真理是束腰的準則，公義是護心鏡遮胸保護內心，平安的福音是處境中預備走路的鞋。後三項也可用金三角來學習: 信德(信心)作藤牌是強調內心的屏障，救恩作頭盔是保護我們的準則，神的道是寶劍在處境中擊殺仇敵。這六項軍裝的緊密關聯，真理與救恩、公義與信心、平安的福音與神的道，互相輝映是奇妙的。我們用兩組金三角來認識且記住這全副軍裝，只是一種方法，並非唯一的，因為不能說盡其中的奇妙。
 
三. 真理是束腰的皮帶
 
1. 「用真理當作帶子束腰」girding your loins in truth, 原文直譯: 束你的腰在真理中。戰士用堅實皮帶束腰，將鬆散衣褲束緊，集中腹部核心肌群，使全身有力量，也保護腹部。「束腰」使人有能力(詩18:32, 39)，事奉的人要束腰(路12:35, 37; 17:8)。用真理束腰，就是以信實(與真理是同義字)束腰(賽11:5)，以真理約束我們的心(彼前1:13)，使我們有力量打屬靈爭戰，抵擋惡者，因為惡者是欺騙說謊，沒有真理(約8:44)。我們行在真理中，是在真理中行義，信實而行。主的話是真理，使我們成聖，真理必叫我們得以自由(約17:17; 8:31-32)。
 
 
2. 主基督就是道路、真理、生命(約14:6)，我們學了主基督，聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，真理就是在他裡面(4:21)，所以用真理束腰，就是住在真理中，住在主基督裡。神的兒子使我們真自由了(約8:32-36)。我們是新造的人，有真理的仁義和聖潔，光明的子女結出良善、公義、誠實(真理)的果子(4:24; 5:9)，內裡誠實(詩51:6)，活出神兒女的生命見證，誠實無偽，無可指摘(腓2:15)。我們在愛中說真理行真理，棄絕謊言，說誠實話(4:15，25)。
 
3. 「用真理束腰」，真理在我們生命中，使我們認識且信靠真理，這是基督徒穿戴全副軍裝的第一要項。我們在屬靈爭戰中，若是對主基督真理無知或懷疑，則是瞎眼瘸腿。正如皮帶束腰，帶來力量與行動自如，並且帶來確信，所以我們必須在真道上造就自己，向下扎根。你若自以為懂得夠多，或倚靠人云亦云的講法，不肯謙卑接受歸正真理裝備，在真道上與眾人同歸於一，則你是無法抵擋惡者的詭計攻擊。我們唯有在主基督真理中，在歷代正統信仰傳承裡，在純正教會的教導中(4:11-13)，清楚認識且誠心領受至聖真道的裝備，才能使你站立得穩，立在磐石上(2:20)。人本思想的理性、經驗、傳統、神學理論、有名無實的假正統，都是沙土。在這邪惡世代，磨難的日子裡，唯有在主基督的「真理」中束腰，才能抵擋那迷惑你的詭計，制勝癱瘓你的思想情緒。
 
四. 公義是護心鏡
 
1. 「用公義當作護心鏡遮胸」putting on the breastplate of righteousness, 原文直譯: 穿上公義的護心鏡(盔甲)，護心鏡遮胸，保護心肺重要器官，不致遭到致命傷害。公義(仁義)是彌賽亞的屬性與盔甲(賽59:17)，這是指主基督的義加在我們身上，稱我們為義(羅3:22-26)，保護我們不再被控告和定罪(羅8:1, 33, 34)。我們是唯獨因信稱義，信心生發仁愛，所以帖前5:8說用信與愛作為護心鏡遮胸。林後6:7說，仁義的兵器在左在右，保護我們。我們新造的人有真理的仁義和聖潔(4:24)，仁義是光明的子女所結的果子(5:9)，我們遵行仁義，是義的器具，因為神的國在乎仁義(羅6:13; 14:17)。
 
2. 公義是指與神有正確關係，過義的生活，這並非自我中心，自以為義，因為我們得以在主基督裡，不是有自己因律法而得的義，乃是有信主基督的義，就是因信神而來的義(腓3:8-9)。所以用公義當護心鏡，就是披戴主基督，他的名字是「耶和華我們的義」(耶23:6; 33:16)。他是那真正的義者(徒3:14; 7:52; 22:14)；我們若遭遇試探，犯罪跌倒，不要忘記他是義者主基督，是我們的中保(約壹2:1)，我們倚靠他的義，來得勝肉體私慾的攻擊(羅13:11-14)。
 
3. 主基督的義是完美的，主動的順服天父旨意，完成了律法的一切要求，所以是全備的護心鏡，可以抵擋惡者的控告和情慾的作祟。我們既然已經因信主基督稱義，就要在義中生活，結滿仁義的果子(林後9:10; 腓1:11)。義是平安的果子(來12:11; 雅3:18)，屬神的人必行公義(約壹2:29; 3:7, 10)。唯有在主基督的義作為我們的護心鏡，才能真正得到保護，行公義好憐憫，存謙卑的心與主同行，打那美好的仗(彌6:8)。
 
五. 平安福音是預備走路的鞋
 
1. 「又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上」having shod the feet in the readiness of the gospel of peace, 原文直譯: 將腳穿鞋在平安福音的預備中。腳穿鞋是指有穩妥立足點，士兵所穿的鞋是特製皮鞋，腳底踏實，腳趾活動自如，可站穩立場，且行動迅速。這「福音」是大喜的信息，是關乎萬民的，是神國的福音(路2:10; 4:43)，是神兒子主基督的福音(羅1:3-4)，使我們得救的福音(1:13)，被稱為平安的福音(2:17; 徒10:36)，我們藉這福音同為後嗣(3:6)。這是恩惠的福音(徒20:24)，是榮耀的福音(提前1:11)，滿有盼望的福音，是真理的道(西1:5, 23)，被稱為永遠的福音(啟14:6)。
 
2. 福音在6:15特別強調是「平安的福音」(重複2:17)，平安是全書的關鍵字，平安從父神而來，在主基督裡成就了，他就是我們的平安，我們在此平安中彼此聯絡(1:2; 2:14, 15, 17; 4:3; 6:23)。基督精兵的鞋子是「平安福音的預備」, 「預備」此字有雙重含義: (1) 安置所在，根基prepared foundation (詩89:14; 拉3:3; 亞5:11)，平安福音使我們有根有基，穩固立場steadiness; (2) 預備妥當prepared equipment, 平安福音使我們預備好了，隨走隨傳，給遠處近處的人(賽52:7; 57:19; 鴻1:15)，為福音而戰readiness。顯然這雙重含義是合一的，平安的福音是我們的穩固基地，以及預備我們行動傳揚。這是以主基督為中心的，主基督是平安福音的根基，也是傳揚平安福音的主角。2:13-18說明了平安的福音(和平的福音)兩要點: 第一，主基督是我們的平安，因他的寶血使我們與神和好，在十字架上滅了冤仇，使我們親近神；第二，主基督來傳這平安福音，給近處遠處的人，使我們藉著主基督，藉著聖靈，來到天父面前。
 
3. 因此我們當效法主基督，以主基督的平安福音，作為我們屬靈爭戰的根基和立足點(羅5:1-2)，並且隨時預備，恆常準備好傳揚福音，回答別人問我們心中盼望的緣由(彼前3:15)，用智慧與外人交往，知道如何回答各人(西4:5-6)，無論得時不得時，務要傳主道，廣傳福音(提後4:2)。因為我們是主基督的使者，傳講平安的福音，勸世人與神和好，因為我們被主基督的愛所激勵(林後5:14-21)。平安的福音預備了你，你的腳穿上平安的福音，使你活潑敏捷的去傳福音，因為福音確證了我們與神和好，有真平安是世界苦難所不能奪去的(約16:33)。福音帶來心靈的喜樂，在主基督裡的喜樂使我們得勝屬靈爭戰，除去了懷疑恐懼(腓4:4-7)。主基督的平安在你心裡作主，是藉著將主基督的道理豐富的存在心裡(西3:15, 16)，如此你就能將這「平安的福音」真理的道穿在腳上，隨走隨傳，行事為人對得起所蒙的恩召，與福音相稱(4:1; 腓1:27)。
 
4.  「報福音傳喜信的人，他們的腳(蹤)何等佳美」(羅10:15引用賽52:7)，因為他們的腳穿上了平安的福音，作為預備走路的鞋，隨走隨傳。我們也當立足在平安福音的真理，並且往普天下去傳福音給萬民聽，這是你我所領受的福音大使命(太28:19-20)。人未曾聽見主基督的福音，怎能信他呢? 沒有傳福音的，怎能聽見呢?(羅10:14) 基督徒傳福音沒有可誇的，因為我們是不得已的(必須的necessity)，你若不傳福音，就有禍了，因為責任已經託付你了(林前9:16-17)。你的腳佳美麼? 穿上平安福音了麼? 是否站立得穩且行動出擊打仗呢?
 
結論
1. 使徒保羅在6:14-17仔細羅列全副軍裝的六項裝備，吩咐基督徒要穿戴全套，才能站穩了，打這屬靈爭戰，抵擋並制勝仇敵。我們需要常常提醒，牢記在心，謹守遵行。清教徒牧師葛納爾Gurnall在1655年出版其巨著「全副軍裝的基督徒」，是詳解這段經文的講章彙編而成。鍾馬田牧師也在其「以弗所書註釋」，解釋這段經文，以兩大冊的篇幅講解基督精兵與屬靈爭戰。可見我們需要儆醒禱告，真正穿上這全副軍裝，打這屬靈爭戰。不然的話，你就落在惡者不斷的攻擊危害之中。
 
2. 全副軍裝的前三項「真理、公義、平安的福音」，都是是主基督為中心，他就是真理本身，他是真正的義者，他是我們的平安，福音就是主基督拯救罪人的大喜信息，是神的大能，要救一切相信的。主基督是真理(我們依循的束腰準則)，是公義(保護內心的護心鏡)，是平安的福音(處境中立足與行動的鞋)。所以基督徒凡事遵行真理，誠實無偽，得勝惡者的欺騙虛妄；倚靠主基督的義，以義心勝過肉體私慾；在處境中根據平安的福音而行，得勝世界的誘惑與苦難逼迫。
 
3. 主基督在世上，他穿戴神所賜的全副軍裝，正如以賽亞書11:5; 52:7; 59:17所預言的。主基督在世上一生都穿戴天父賜給他的全副軍裝，儆醒打完那美好的仗，他向那逼迫攻擊他的仇敵，作了美好的見證(提前6:13)；基督忍受了爭戰的苦難，甚至到了流血的地步，在十字架上擊敗仇敵，擄掠了仇敵，升上高天，坐在父神寶座的右邊(來12:2-4)。你當注目仰望為我們信心創始成終的主基督，緊緊跟隨他的腳蹤行，穿戴全副軍裝，得勝屬靈爭戰，靠著愛我們的主，得勝一切而有餘!
 
問題討論
1. 「要站穩了」是甚麼意思? 有哪些經文說到「要站立得穩」? 如何才能站立得穩呢? 若不站立得穩，會是怎樣的光景? 你目前的靈命生活是否站立得穩呢?
2. 全副軍裝有六項裝備，是哪六項? 為何說是六合一呢? 舊約聖經說神是大能的戰士，彌賽亞穿戴全副軍裝，有哪些經文證明? 為何屬主基督的人都要穿戴這全副軍裝? 你有沒有穿上這全套的軍裝?
3. 「真理」是束腰的帶子，這是甚麼意思? 如何以主基督為中心來解釋? 「真理」帶來信實、誠實的生活，你能從以弗所書和其他相關經文，說明你在生活中，當如何以真理當作帶子束腰?
4. 「公義」是遮胸的護心鏡，這是甚麼意思? 你能舉出經文證明，說明「主基督的義」如何保護遮蔽你? 因信稱義的你，當如何披戴主基督的義，得勝肉體情慾的試探? 你的生活有沒有結出仁義的果子?
5. 「平安的福音」是穿在腳上，預備走路的鞋，這是甚麼意思? 福音被稱為平安的福音，原因何在? 「預備」有雙重且合一的含義，這如何解釋? 你的腳穿上了平安的福音，使你在生活中如何行事為人? 你的腳是否佳美呢?
6. 這三項軍裝如何用金三角來解釋? 這三項如何制勝屬靈爭戰的三大仇敵? 主基督是我們的元帥，他在世上抵擋且得勝仇敵，因為穿戴了全副軍裝。你是主基督的精兵麼? 這全副軍裝對你而言，有何重大意義? 如何在你目前生活中實行?

 

 
屬靈爭戰 以弗所書 6:10-13
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|10/23/2022|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=N2pSp092mQ8
 
前言: 使徒保羅在論述基督徒要被聖靈充滿(5:18-21)，在人間三大關係(夫妻、親子、主僕)中，以敬畏主基督之心，來活出彼此順服的見證(5:22-6:9)。然後在全書的結論6:10-20說明基督徒的一生都是靈命爭戰，因為那惡者所領導的邪惡勢力，每時每刻都想要危害摧毀基督徒的靈命生活。所以基督徒一生的爭戰，都必須倚靠聖靈的大能，穿戴神所賜的全副軍裝，靠著已經得勝萬有的主基督，活出福音，來打這美好的仗。你我的餘生，必須靠主恩典大能作剛強的精兵，因為現今的世代邪惡，我們要謹慎行事，作智慧人，愛惜光陰，明白並遵行主的旨意(5:15-17)。
 
一. 末了的話: 要剛強，抵擋，站穩
 
1. 「我還有末了的話」finally，原文作「為了末後」for the remaining, 意思是末了(的話)，也可能含有「在末後剩餘的日子」之意。總之，末了的話也是對我們在末後日子的重要提醒，是關鍵的結語。「你們要靠著主……作剛強的人」be strong, be strengthened in the Lord, 作剛強的人原文是「要剛強」或「要被剛強」，字根意義是使有能力en+able, 是繼續進行狀態的命令，「靠著主」原意是「在主裡」。我們是在主裏被剛強起來，因為我們靠自己是無法剛強的，乃是被主藉著他的恩典大能剛強起來，使我們變為剛強，爭戰顯出勇敢(來11:34)。舊約背景，見書1:6「你當剛強壯膽」，撒上30:6「心裏堅固」，亞10:12「我必使他們倚靠我，得以堅固，一舉一動必奉我的名」，亞4:6「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事」。
 
2. 「要剛強」此動詞在新約出現七次，主動語態譯作「加給我力量」(腓4:13; 提前1:12; 提後4:17)指主使我有能力；被動(與關身)語態作「有能力，得堅固，剛強起來」(徒9:22; 羅4:20; 弗6:10; 提後2:1)，指我被主剛強。父神向我們這信的人所顯的能力，是何等的浩大，使我們與主基督一同活過來(1:19; 2:5)；使我們裏面的人剛強起來(3:16)，這是因為他在我們心裏運行的大能大力(3:7, 16, 20)。
 
3. 在主基督裡靠主剛強，就是「倚賴他的大能大力」and in strength of His might, 「大能」和「大力」這兩個詞是同義詞，在1:20用來描述主基督從死裡復活、升天、在寶座上掌權，得勝且超過一切勢力(靈界和物質界，今世和來世)，統治萬有。這是主基督的榮耀權能，使我們得以在各樣的力上加力(西1:11)，這超越一切的大能大力，使我們剛強起來(3:16; 林前16:13)，成為強壯健康的屬靈人(路1:80; 2:40)，倚靠聖靈充滿，來從事靈命爭戰。這就是在主基督的恩典上，被剛強起來，作主基督的精兵，與我們的元帥主基督同受苦難，為福音打這美好的仗(提後2:1-3)。如此我們才能抵擋仇敵，站立得穩(6:11, 13, 14)。
 
二. 穿戴神所賜的全副軍裝
 
1. 我們基督徒的一生都是屬靈爭戰，我們爭戰的能力是來自主基督，爭戰的對象是屬靈氣的惡者，所以不是憑著血氣，人為力量(林後10:3-5)，乃是「要穿戴神所賜的全副軍裝」put on the whole armour of God。「全副軍裝」此詞是指從頭到腳的全副武裝，以及使用的兵器。屬靈爭戰的裝備兵器，不是屬血氣的，所以必須穿戴「神所賜的」全副軍裝，這是光明的兵器，制勝黑暗權勢(羅13:12)，其舊約背景見賽59:17; 伯29:14。這是主基督道成肉身所使用的兵器，來拯救我們脫離惡者的轄制(路11:21-22)。我們要效法我們的元帥主基督。全副軍裝的項目，在帖前5:8以「信望愛」來說明，而弗6:14-18展開詳細的敘述。
 
2. 「就能抵擋魔鬼的詭計」that you may be able to stand against the schemes of the devil, 這顯示我們靈命爭戰的主要仇敵是那惡者。黑暗權勢敵擋神光明國度，偶像邪惡勢力統治以弗所城市，現今墮落世界也是繼續在邪惡掌控之下(5:16)，惡者被稱為世界的神，弄瞎世人心眼，奴役罪人的心靈，使世人死在罪惡過犯之中(2:1-2)。當我們在主基督裡重生得救之後，脫離黑暗權勢，被遷入愛子光明的國度(西1:13)，從此惡者就不斷的攻擊光明之子，屬靈爭戰在今世是不止息的。
 
3. 惡者名叫撒但，就是抵擋的意思，他是運行在悖逆之子心中的邪靈，他的「詭計」多端，甚至叫世人相信他是不存在的，這真是弄瞎了世人心眼。惡者也藉著假師傅假教訓迷惑人心，使信徒受異教之風而飄動(4:14)。我們要小心謹慎，不可給惡者留地步 (4:27)。惡者敵擋使徒傳福音(帖前2:18)，引誘信徒放縱情慾犯罪(林前7:5)，假裝成光明天使，以詭詐來誘惑信徒(林後11:3, 14)。我們時刻處於屬靈爭戰中，撒但想要趁著各種機會來勝過我們，我們並非不曉得他的詭計(林後2:11)。因為聖經清楚告訴我們惡者如何試探夏娃亞當，使他們犯罪墮落(創3:1-6)，聖經也清楚顯示惡者如何試探主耶穌，而主耶穌靠著遵行神的話而得勝(太4:1-11)。
 
4. 「就能抵擋」to be able to stand against, 「能」是繼續進行狀態，表示一直有能力(6:13, 能抵擋仇敵)，「抵擋」與「站立得住，站穩」(6:13, 14)同一字，指面對仇敵攻擊，能站立不跌倒並且得勝。我們要謹守儆醒，雖然仇敵惡者如同吼叫的獅子，在遍地遊行，尋找可吞吃的人，然而我們要用堅固的信心抵擋他(彼前5:8)。得勝的方法在於倚靠主基督的大能大力，穿戴神所賜的全副軍裝，靠著聖靈多方禱告祈求。如此儆醒不倦的備戰，就必能站立得住，且得勝有餘(羅8:37-39)。
 
三. 認識屬靈爭戰的仇敵和戰場
 
1. 「因我們並不是與屬血氣的爭戰」for to us it is not the wrestling against blood and flesh, 我們所面對的爭戰，主要仇敵並非「屬血氣的」(血肉之軀的人，加1:16)，所以不能憑著血氣爭戰，屬血氣的兵器是無用的(林後10:3, 4)。「乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」but against the rulers, against the authorities, against the cosmic powers of this darkness, against the spiritual hosts of evil in the heavenly places, 此處所列舉的仇敵名單有四項，是指靈界的惡者及其邪惡勢力，所以這屬靈爭戰spiritual warfare指在靈界的戰爭，包含以物質世界為戰場(但10:13, 20)。
 
2. 「執政的，掌權的」在1:21與3:10是指靈界的惡者及其黨羽，雖然惡者在悖逆之子心中掌權，我們以前也是這樣悲慘的被惡者奴役(2:1-3)。然而主基督在十字架上打破了惡者的權勢，釋放了我們，主基督是已經得勝了一切邪惡權勢(1:21; 西2:15; 來2:14-15)。「管轄這幽暗世界的」是指掌管黑暗國度(墮落世界)的，對照「有能的、主治的、有名的」(1:21)，舊約例證見波斯的君、希臘的君(但10:13, 20)指統領該地區的邪靈。林後4:4說惡者是墮落世界的神。主基督在約翰福音三次提到這世界的王，要被趕出去、暫時得勢、受審判刑罰(約12:31; 14:30; 16:11)。「天空屬靈氣的惡魔」，此處天空是指靈界in the heavenly places, 2:2「空中」in the air是同義語，表示與地上區分，靈界與物質界相對照，屬靈氣的是指非血肉之輩。2:2說到空中掌權者的首領(單數)，6:12此處的惡魔(複數)是指其黨羽。
 
3. 「天空」the heavenly places (複數)，指靈界有多層，保羅曾經被提到第三層天上(最高層，樂園天堂)去，見林後12:1-4。空中掌權者顯然是指掌管靈界的最低層(就是黑暗層)，波斯的君、希臘的君等都是在此黑暗層，掌控地上邪惡勢力地區。舊約中的靈界爭戰，見但10:20-21。基督已經得勝這些在靈界黑暗層的勢力，擄掠了仇敵，升上了高天(1:20; 4:8)，坐在天上寶座上，統治整個靈界以及物質界。我們與他一同復活，一同坐在天上the heavenly places (2:6)最高層，因為父神已經在主基督裡，賜給我們天上in the heavenly places各樣屬靈的福氣(1:3)。
 
4. 「爭戰」原文作摔跤wrestling, 屬靈爭戰是生死攸關的爭戰，在此以肉搏角力來描述其艱辛嚴峻。那些敘述信徒生活是幸福快樂，沒有甚麼苦難，這是迷惑人的成功神學，正是撒但的詭計。保羅在書信中經常使用軍事戰爭詞彙，來敘述基督徒生活的真相: 主基督的精兵，一同當兵，一同受苦(坐監)，兵器，攻破營壘等，鼓勵我們為福音受苦，為真道打那美好的仗(羅16:7; 西4:10; 提前6:12; 提後2:3; 4:7; 腓2:25; 門2, 23)。所以，我們要謹守儆醒，操練敬虔，成為主基督的精兵，與主基督一同受苦，絕不可作散兵，更不可作逃兵(提後1:7, 8; 2:3)。
 
四. 拿起神所賜的全副軍裝，在這邪惡的日子抵擋仇敵
 
1. 「所以要拿起神所賜的全副軍裝」therefore take up the whole armour of God, 「所以」on account of this因這緣故，「要拿起」只要穿戴整齊，使用神所賜給我們全副軍裝，這顯示有些信徒將全副軍裝和武器，放在一旁，而使用自己屬血氣的方法來抵擋惡者的攻擊，這是以卵擊石，等於是棄甲而逃，甚至被擄。「好在磨難的日子抵擋仇敵」that you may be able to withstand in the evil day, 「磨難的日子」指遭難的日子(詩41:1; 49:5)，因為現今的世代邪惡(5:16; 加1:4)，邪惡勢力在今世掌權(路22:53)，攻擊我們，這是末世災難的日子，許多離道反教的事發生(可13:4-23; 帖後2:3; 約壹2:18-19)。「抵擋」的字根意義是站穩抵抗stand against (6:11, 13)，我們務要抵擋惡者，用堅固的信心抵擋他，他必離開我們逃跑了(雅4:7; 彼前5:9)。我們信靠主基督，就必得勝世界(約壹5:4)。我們靠主恩典攻克己身，叫身服我，治死邪情私慾，除舊布新(4:22-24; 林前9:26-27)。這是我們穿戴全副軍裝，抵擋三大仇敵的得勝方法。
 
2. 「並且成就了一切，還能站立得住」and having done all, to stand firm, 「成就」是指作成得救(成聖生活)的工夫(腓2:12)，成就一切是指盡你的一切職責，作完你當作的，然後繼續站立得住在你的崗位上，直到你打完那美好的仗，跑完當跑的路，守住所信的道(提後4:7)。「站立得住」對應「抵擋仇敵」(6:11, 13)，表示站立得穩(6:14)，這表示與仇敵爭戰摔跤，得勝對方而堅守立場。6:11-13連續出現「抵擋(守位抵抗)，站立」同字根動詞三次，顯示這是穿戴全副軍裝的目的和使命。今日的你我，是否盡忠於你一切職責，並且繼續堅守崗位?
 
結論：
1. 弗6:10-13教導我們認清屬靈爭戰的真相，這是在靈界發生的爭戰，首先在創3:15已經宣告: 女人的後裔要與蛇的後裔為仇敵，善惡不兩立。這是持續在主基督與惡者之間的戰爭。主基督在十字架上已經確定性的得勝，當主基督再來時，就是最終的完全得勝。所以，我們光明之子與黑暗勢力的爭戰，直到世界的末了。主已宣告: 我要建造我的教會，陰間的權勢不能勝過教會(太16:18)。
 
2. 這屬靈爭戰的戰場是延伸在我們每日生活中，主基督的聖徒已經在恩典中蒙拯救，我們屬於主的國度，然而邪惡勢力不斷攻擊信徒。我們的成聖生活進程中，撒但想要試探攻擊我們，我們在每天生活中千萬不可給惡者留地步(4:27)，他的詭計是滲透我們日常生活，尋找立足點。我們的夫妻關係、親子關係、主僕關係，以及教會信徒之間，都是惡者下手的所在，無孔不入。我們的舊人罪性是惡者透過墮落世界來牽引誘惑，所以我們必須儆醒禱告，倚靠主的大能大力作剛強的人，穿戴神所賜的全副軍裝，來抵擋惡者的詭計。
 
3. 撒但牽引我們裏面老我情慾，要我們犯罪，有時犯罪的機會來了，然而我們缺乏內在動力去追隨機會，因為神管制我們；有時我們情慾發動，卻沒有機會，因為神保護我們，攔阻我們。然而當試探、情慾、機會，這三者配合一起來臨時，我們若偏行己意，就陷入試探而犯罪跌倒，這就是邪惡磨難的日子來到了，例如大衛的鑑戒(撒下11章)。惡者是具有超自然能力、極度邪惡、詭計多端的，並且他的黨羽眾多(執政的、掌權的、管轄幽暗世界的…)，有計畫的陰謀策略來誘惑我們，以假亂真(創3:1-6)。我們若用屬血氣的方法，想要抵擋惡者，是徒勞無功的，例如: 避世進入修道院、禁慾獨身、遵行宗教條規、行善積功德、私意崇拜等(西2:18-23)。
 
4. 制勝這可怕的仇敵惡者，抵擋且站立得住的唯一方法，終極而言是: 「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命」(啟12:11)。所以，對主基督的至死忠心，毫無保留的信靠順服，是得勝惡者的真正關鍵。主基督的寶血除去了惡者的控告，我們所見證的聖道(主基督的話豐豐富富存在心裡)是聖靈的寶劍，是全副軍裝的得勝武器。主的十字架寶血滿有大能，主的聖道是大能大力，這使得陰間的權勢不能勝過教會，使得我們永蒙保守得救到底。
 
5. 主基督在世上時，凡事與我們相同，他是我們慈悲忠信的大祭司，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪，他能體恤我們的軟弱；他既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人(來2:16-18; 4:14-16)，他因所受的苦難，學了順從，他既得以完全，就為凡順從他的人，成了永遠得救的根源(來5:8-9)。我們在主基督裡，靠主剛強，倚賴主的大能大力，盡忠職守，站立得住。惡者是不能從主基督手中把我們奪去(約10:28-29)。
 
6. 使徒保羅在羅8:31-39高唱得勝的凱歌: 「既是這樣，還有甚麼說的呢? …誰能抵擋我們呢?... 誰能控告我們呢?...誰能定我們的罪呢?... 誰能叫我們與基督的愛隔絕呢?」，為何這裏說到四次「誰who」而非「甚麼what」? 撒但「不能」抵擋、控告、定罪在主基督裡的人，更「不能」叫我們與主基督的愛隔絕! 因為靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了(super-conquer, 羅8:37)! 你是否注目仰望為你信心創始成終的主基督，緊緊地跟隨他的腳蹤行?
 
問題討論
1. 「末了的話」是甚麼意思? 我們處在這末後餘剩日子，要特別注意甚麼呢? 「要靠主……作剛強的人」，你如何才能剛強起來? 有哪些經文證明?
2. 「倚賴他的大能大力」，你能根據經文來說明主基督的能力是如何的大能大力? 這與5:18-21所說的有何關聯? 你如何經歷且倚賴這大能大力?
3. 作剛強的人，要穿戴神所賜的全副軍裝，原因何在? 基督徒的一生都是屬靈爭戰，原因為何? 屬靈爭戰與屬血氣的戰爭，有何不同? 你當如何每時每刻打這場生死攸關的戰爭? 你能舉出經文證明麼?
4. 我們屬靈爭戰的主要仇敵是誰? 6:12說明撒但的黨羽有哪四項描述? 這戰爭發生的原因為何? 今日的戰場在哪裡? 仇敵使用的詭計多端，無孔不入，你當如何抵擋? 這戰爭的結局已經確定，關鍵原因何在?
5. 我們要拿起全副軍裝，在這磨難的日子，為何稱為「磨難」的日子? 你是否處於磨難的日子? 當「試探、情慾、機會」聯手來攻擊你的時候，你當如何「剛強、抵擋、站立得住」? 要制勝仇敵可怕的試探攻擊，那真正的關鍵是甚麼? (啟12:11)
6. 主基督在世上時，也曾凡事受過試探，他都得勝了，他是如何得勝的? 他是我們慈悲忠信的大祭司，是我們救恩的元帥，你當如何倚靠他，作他的精兵，與他同受苦難同得榮耀? 何謂「成就一切，站立得住」? 你能解釋羅8章「得勝凱歌」的四大反問「誰能」的內容 ? 你如何才能「得勝有餘」?