以西結書簡介（環聖新譯本）
Introduction to Ezekiel
誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》
https://yimawusi.net/2021/08/29/introduction-to-ezekiel/
 
一、書名
 
　　本書取名自以西結先知，“以西結”的意思是“神的力量”。
 
二、作者與日期
 
　　作者：以西結。寫作日期：約主前580年。
 
三、內容剖析
 
　　全書可分為三段（1~24章，25~32章，33~48章），各段的宣講時間分別為主前593至586年，587至585年，585至573年。現分述如下：
 
　　（一）神審判以色列（猶大）
 
　　主前597年，以西結和約雅斤王一同被擄到巴比倫（王下24:8~17），客居於迦巴魯河邊。被擄五年後，他年三十歲（1:1），在異象中看見神的榮耀，體驗到以色雖然被擄，但並沒有失去神的同在；他更被差遣去傳先知的信息（1:1~3:15），宣告被困被擄的厄運，不僅臨到耶路撒冷（3:22~5:17），也要臨到猶大全境（6章），並強調以色列的結局到了（7章）。一年後，以西結在異象中被提到耶路撒冷城，實際體會聖民被擄、聖城被毁的原因——猶大人因拜偶像而失去神的同在。聖殿北門的入口（8:1~6）、院子四圍的牆上（8:7~13）、外院（8:14~15）、內院（8:16~18）都有人拜偶像，或設立偶像，結果神遠離神的聖所（8:6），遠離祂的地（8:12）。不過，祂的榮耀是逐步離開聖城和百姓的：從至聖所（9:3，10:4）上升離開；從東門檻出去（10:4、18~19）；從橄欖山離開（11:23~24）。
 
　　接著，神通過以西結預言耶路撒冷的居民將會被擄（12章），迷惑人的假先知將被攻擊。以西結又比喻耶路撒冷的居民為無用的葡萄樹（15章），因為他們比北國更背約、更像淫婦（16章）。西底家王悖逆巴比倫，投靠埃及法老王，結果必死在刀下，如同香柏樹梢被大鷹擰去一般（17章）。以色列若不悔改（18章），必像獅子陷入坑中，又像葡萄樹被拔一樣（19章）。跟著，以西結敘述以色列自從出埃及到進迦南地，一直違背神的律法，因此，他們必會像林木被焚（20章），被神拔刀擊殺（21章），也像被放入熔爐的渣滓（22章）。先知感歎耶路撒冷和撒瑪利亞，皆是得罪神該受審判的淫婦（23章）。果然，聖城如同火上的鍋般被毀，當聖民被擄之日，以西結先知的妻子突然離世（24:15~18），他甚至成為啞巴，對神讓“眼目所喜愛”的耶路撒冷被滅，心中痛苦不捨之情，有如感同身受（24章）。
 
　　（二）神審判神子民的仇敵
 
　　在耶路撒冷淪陷後，以西結的信息從審判以色列家轉到審判以色列的仇敵，包括亞捫、摩押、西珥、以東、非利士（25章），推羅（26~28章），西頓（28章）和埃及（29~32章）。這些抵擋以色列和耶和華最厲害的國家雖是強盛，但是正如被擄到外族後的以西結，經歷到人間政權易轉，而神仍在寶座上，就連當時最強盛的巴比倫帝國也成為神手中審判外族的工具，如推羅（26章）和埃及（29~30章）。原來，只有祂才是歷史的主宰，也是公義的神，以色列如何受神審判，外族也會同樣遭受審判。
 
　　（三）神子民將來的盼望
 
　　這段（33~48章）記載以西結再被立為以色列的守望者（33:7，參3章）。以西結知道耶路撒冷城亡的消息後，開口宣講那先前審判的信息（33:22），對象包括自私殘暴的牧人（34章）及吞併以色列地的西珥人和以東人（35章）。接著以西結的語氣從審判轉為安慰：神將立坐大衛寶座的為百姓的牧羊人（34:11~16、23~24，37:22~28，45:7~8，48:21，45:21~46:12），還要給以色列新心新靈（36:26~27），並預言以色列全家都要像枯骨復活一樣更新、合一（37章）。此外，神還要和他們重新立平安的永約（37:26），並再審判、毀滅從北方來攻擊以色列的瑪各、歌革（38~39章）。以西結的信息這時達到最高峰：他被耶和華的靈提到聖山，看到那榮耀的聖殿重建（40~48章），回應本書開始時描繪耶和華的榮光怎樣離開，現在也必照樣回歸（37:27，39:21，43:1~5，48:35）！
 
四、與新約的關係
 
　　（一）以西結記載耶和華跟以色列人立永遠的約，使他們人數增多，又在他們中間設立聖所，直到永遠。神的居所必在他們當中，他要作他們的神，他們要作祂的子民（結37:26~28）。新約的約翰記述聖城新耶路撒冷時，也有相似的描述：神的帳幕在人間，要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，要作他們的神。城裏沒有聖所，因為神和羊羔就是城的聖所（啟21:2~3、22）。
 
　　（二）以西結記載從聖殿有河流出，河旁的樹每月必結出新果子，葉子可以治病（結47:12）；新約記載新耶路撒冷有一道河，從神和羊羔的寶座流出來，河的兩邊有生命樹，每月都結果子；樹葉可以醫治列國（啟22:2）。
 
　　（三）以西結看見的新城，城門刻有十二支派的名字（結48:31~34）；約翰所見的新耶路撒冷城的城門，也刻有十二支派的名字（啟21:12~13）。
 
五、大綱
 
　　A 神審判猶大（1~24章）
 
　　B 神審判神子民的仇敵（25~32章）
 
　　C. 神子民將來的盼望（33~48章）
 
六、讀經提示
 
　　（一）以西結描繪的神是怎樣的？
 
　　（二）從以西結描繪神的審判和安慰，帶給你對神有甚麼新的認識？
 
　　（三）從以西結身上你學習到如何事奉神？
 
Ezekiel
 
Introduction
 
Ezekiel, a prophet and priest, was exiled to Babylon in 597 B.C. His ministry extended over at least twenty-three years. The book opens with his first dramatic vision of the “likeness” of the Lord himself. Ezekiel was keenly aware of God’s presence and power in human affairs. He addressed both the exiles and the people left in Judah with messages of warning and judgment, predicting the fall of Jerusalem. After its fall (586), Ezekiel prophesied of hope and reassurance for the people of Judah, who had then lost the focus of God’s covenant, the temple in Jerusalem. His vision of the valley of dry bones (ch. 37) is a classic picture of God’s ability to breathe new life into those who are spiritually dead.