提多書3:4-8 這話是可信的
聖經歸正教會 主日證道 12/08/2019
前言:
聖經是救恩之書(提後3:15)，「救恩」是整本聖經的核心:
他要將自己的百姓從罪惡裡拯救出來(太1:21)。提多書3:4-7在原文是一長句，總結了福音核心信息，是教牧書信五句「這話是可信的Faithful
is the saying」之一(3:8；提前1:15；3:1；4:9；提後2:11)。「祂救了我們He
saved us」這是整句的主動詞，對應2:14的「主的捨命救贖，潔淨我們特作自己的子民」。提多書主題就是:
祂救了我們，成為後嗣，敬虔生活、熱心行善、承受永生，這都是唯獨恩典、唯獨榮耀歸神。
1.救恩的源頭source
(1)救恩出於主耶和華(拿2:9；約3:16)。我們原是死在罪惡過犯之中，是他叫我們活過來，這是因祂愛我們的大愛(弗2:1-4)。
(2)針對罪人如此敗壞的光景，神施恩典拯救我們。2:11已經說神救眾人的恩典已經顯明出來，3:4「到了神我們救主的恩慈，和祂向人所施的慈愛顯明的時候」。「顯明appeared,
shone on」意思是照亮、顯現(2:11；路1:79；徒27:20)，在此是指主道成肉身來拯救我們(1:3；提後1:9-10)，父差遣子作世人的救主(約壹4:14)，人子來為要尋找拯救失喪的人(太18:11)。
(3)「恩慈kindness, goodness」是指以良善恩待(羅2:4；11:22；弗2:7；彼前2:3)，和「祂向人所施的慈愛love-toward-man」是指恩情寬待(徒27:3；28:2)。「恩惠慈愛」是好牧人主耶穌為我們捨命，十字架向我們顯明祂的大愛(羅5:8；8:36-39；加2:20)。
2.救恩的根據basis
(1)「並不是因我們自己所行的義the works which we did in righteousness」，我們得救，並非因我們有任何在義中的行為，不是用立功之法，不是靠行為稱義，得救的根據不在乎行為(弗2:8-10；腓3:7-9；提後1:9)，參考羅3:27-28；4:2-6；9:11。沒有一人能因行律法稱義(加2:16)。路18:9-14顯示強烈的對比，想要靠行為稱義的法利賽人，與單單靠主的憐憫的罪人
(2)「乃是照祂的憐憫but according to his mercy」(羅9:14-26)，因他有豐富的憐憫，愛我們的大愛(弗2:4-5)，主喜愛憐恤(太9:13)，祂照自己的大憐憫，藉著主耶穌從死裡復活，重生了我們(彼前1:3)。這是我們不配得的，我們得救的根據完全在於他的憐憫(提前1:16)。
3.救恩的途徑way
(1)「祂救了我們……藉著重生的洗through washing of regeneration」，「洗」在弗5:26作洗淨(參考來10:22)，指洗淨罪惡，就是外在洗禮作為記號所表明的(羅6:3；加3:27；彼前3:21)。重生的人是從聖靈而得新生命、被洗潔淨(結36:25-27；約3:5)，所以稱為「重生的洗」。「重生re-generation」此字在太19:28作復興，可用來指萬物復興。然而此字在提多書此處，是指個人的重生，生命的改變，對照同義詞「更新」。
(2)「和聖靈的更新renewal of the Holy Spirit」，「更新」是指被改變成新的(羅12:2)，就是林後5:15-17所說的新造的人，舊約背景見伯14:14(被釋放、改變)。更新與重生是同義詞，指生命的新造與心靈的新樣(羅7:6)，羅6:4-8與林前6:11說明了這重生與更新:
從前與現今的對比，正是提多書3:3-4所說的。
(3)「聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的poured out upon us richly」，澆灌是指從上到下湧流注入(徒2:33；10:45)，動詞是過去時態，表明這是五旬節聖靈降臨在神子民身上，這是舊約應許的應驗(民11:29；珥2:28)。我們都從聖靈受了洗(林前12:13)，這是我們得救的憑據(林前2:12；加4:6；弗1:13)。
(4)「厚厚」是強調豐豐富富的(西3:16；提前6:17；彼後1:11)。這裡特別強調是藉著主耶穌的受死復活升天，在五旬節所賜下的(約14:17，26；16:7，12)
(5)聖靈繼續不斷地在我們心中做工，神的愛是藉著住在我們裡面的聖靈繼續不斷的澆灌在我們心裡God’s love has been poured into our
hearts through the Holy Spirit (羅5:5)。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，每時每刻引導我們，保守我們得救到底(羅6:14-17)。
4.救恩的目的goal
(1)「好叫我們因祂的恩得稱為義so that being justified by His grace」，在2:11-14已經說明祂救我們眾人的恩典已經顯明出來，包括赦罪稱義，我們是蒙神的恩典，因主基督的救贖，就白白的稱義(羅3:24)。重生是使我們得著新生命new
birth，而稱義是我們的新身分new
status，使我們蒙恩從罪人成為義人。
(2)「可以憑著永生的盼望成為後嗣we might become heirs according to the hope
of eternal life」我們成為後嗣，是與主基督同作後嗣(羅8:17；加4:7)，承受永生(羅6:22-23)，這確實盼望就是彼前1:3-5所說的，可以得著那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業。這就是提多書1:2說所應許的永生。
(3)此節經文強調稱義和後嗣的關係，約翰1:12-13說明: 蒙神重生的人，必定是接待主耶穌的人(就是持續信祂名的人)，因而稱義，也必被收納為神的兒女。稱義justification與收納adoption是一體的兩面。凡稱義的人就必成為後嗣，照著應許承受產業。這是加3:11-29的重點，從3:11稱義，講到3:29繼承產業。總之，提多書3:4-7指向末世的救恩最終實現，以「永生的盼望」總結了救恩核心要義(參考提前1:16；4:8-10；6:12-14)，回到開頭1:2選民是「盼望那無謊言的神，在萬古之先所應許的永生」。
結論:
1. 提多書3:4-7論到救恩核心要義，是三一真神拯救罪人，聖父預定揀選我們，聖子為我們捨己作成救贖，聖靈實施救恩在我們生命中。使我們這些全然敗壞的罪人，成為光明中的聖徒(弗1:3-14；2:18；林前12:4-6；林後13:14；彼前1:2)。
2. 救恩是唯獨恩典，聖父主權的揀選、聖子確定的代贖、聖靈有效的恩召，使我們成後嗣，何等奇妙的恩典!何等長闊高深的愛!
這話是可信的!
問題討論:
1. 我們得救的源頭來自哪裡? 為何說是神的預定揀選? 提多書1:1說我們是選民，原因何在?
有哪些經文根據?
(羅8:28-30；弗1:3-14；提後1:9-10)
2. 我們得救的根據何在? 不是因我們自己的行為，有那些經文證明? 乃是按照祂的憐憫，你能從羅9:14-26以及其他經文來說明麼?
你是蒙憐憫的器皿麼?
請說明你的得救見證
3. 我們得救的途徑(道路)是藉著甚麼? 提多書用了四個名詞來表達?
此四個用詞意義為何?
彼此之間的關係是甚麼?
請舉出經文證據來說明
4. 提多書3:6說到三一真神三位格的工作，你能從約翰14-16章與使徒行傳2章來說明麼? 聖靈在神子民生命中的工作是甚麼?
祂今日在你生命生活中如何工作?
有哪些經文證明??
5. 我們得救的目的何在? 稱義與收納(成為後嗣)之間的關係為何?
這與永生的盼望有何關聯?
彼前1:3-5如何論述這活潑的盼望?
提多書3:4-7如何歸回1:1-2所說的主題?
6. 提多書3:4-7所說的這話是「可信的faithful」，這是甚麼意思?
這與我們信心受試驗有何關係?(彼前3:5-9)
我們當如何牢記在心且見證宣揚?
請你現在背誦多3:4-7
