傳道書大綱
誠之整理自：James M. Hamilton Jr, God’s Glory in Salvation Through Judgment（原書作者是根據Addison G. Wright的論文改寫的） 轉載自[聖經神學研究推廣小組]前言
傳道書共222節詩節，可以工整地劃分為兩個部分：一1～六9和六10～十二14，各111節。
111這個數字不是偶然的，因為傳道書的關鍵字「虛空」，其希伯來文的數值是37，而37乘以3就是111；並且在一章2節中，「虛空」這個詞出現了3次，似乎是暗示讀者要把這個詞的數值乘三倍。「虛空」這個詞在本書中也剛好出現37次。這絕非偶然，必然是出於作者的巧思。
本書主題：彌賽亞的智慧
一1說到傳道者的作者是大衛的兒子；而十二11說到，這智慧的言語是一個牧者所賜的。這一前一後的說明告訴我們，傳道書是彌賽亞（基督）要賜給我們的智慧。
I. 兩首前後對稱的詩歌（一2～11；十一7～十二8）
另外，一2～11，和十一7～十二8，是兩首前後對稱的詩歌。一2～11宣告生命的循環是虛空的（一2）；而十一7～十二8論到幼年和老年，也宣告這是虛空的（十二8）。
II. 兩大段教導主體（一12～六9；六10～十一6）
在一1的序言，和十二9～14的結語，以及這兩首詩歌（一2～11和十一7～十二8）之間，是兩段教導的主體：一、一12～六9，查究人所行的一切究竟有何益處；二、六10～十一6，說明人無法參透神的作為。這兩大段教導主體，各有它們特殊的分段短語來結束其中的段落。
一、 一12～六9：人所行的一切究竟有何益處
這一大段的分段短語是：「都是捕風」。
一12～18有兩個單元，對這個短語作了雙重的介紹。一次是一14，另一次是一17，後面都跟著一個動詞。
這一大段的主題出現在二3b：等我看明世人，在天下一生當行何事為美。（和合本）
（「直到我看明世人，在諸天之下一生有限的年日中所行的，對他們有益的是什麼。」[新譯本]）
1. 二1～11：傳道者用享樂來試驗自己。結論是：都是虛空，都是捕風（二11）。
2. 二12～17：傳道者用智慧來試驗自己。結論也是：都是虛空，都是捕風（二17）。
3. 接下來是四個段落：兩長兩短，短、長、短、長交替出現；且都以「這也是虛空，也是捕風」的判語來結束（二26，四4～6、16，六9），論到勞碌一生也是虛空。
a. 二18～26（短）：一個人辛苦勞碌得來的成果卻留給了別人
b. 三1～四6（長）：時機。萬事都有定時，人的生命在勞碌中老去，很難找到正確的時機來行動。
c. 四7～16（短）：孤單勞碌。
d. 四17～六9（長）：享受一個人的勞碌所得。
二、 六10～十一6：人無法參透神的作為
六12提示出這一大段的兩大主導問題：「人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道什麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？」
1. 七1～八17探索了第一個問題：誰知道什麼與他有益呢？
這個段落的分段短語是：「人查不出來」（八17），是以交叉對偶結構出現的。
A 「...人查不出...」
B 「...他都查不出...」
A’「...人查不出...」
2. 九1～十一6，闡釋了第二個問題：誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？
這個段落的分段短語是：「我們無法得知」，也是以交叉對偶結構出現：
A 「你尚且不得知道......」
B 「這樣，你更不得知道......」
A’「因為你不知道......」
III.總結（十二9～14）
全書總意：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分（十二13）。
因此，全書也呈現出交叉對偶的結構：
A 一1：大衛兒子的彌賽亞智慧
B 一2～11：生命的循環
C 一12～六9：喜樂、智慧和勞碌都是捕風，但神的恩賜是吃喝，且在勞碌中享福
C’ 六10～十一6：人不能通過發現什麼是有益的或認識什麼會有益而參透神的工作，但神的恩賜是吃喝，且在勞碌中享福
B’ 十一7～十二8：幼年和老年
A’ 十二9～14：獨一牧人的彌賽亞智慧：敬畏神並謹守祂的誡命
