62.  限定的救贖  Definite Atonment

作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者: 姚錦榮

摘自《神學入門》《Essential Truths of the Christian Faith》p.166 , 更新傳道會出版

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T = 全然的墮落（Total depravity）

U = 無條件的揀選（Unconditional election）

L = 有限的救贖（Limited atonement）

I = 無可抗拒的恩典（Irresistible grace）

P = 聖徒的恒忍（Perseverance of the saints）

雖然借用幾個英文字母組成一個字，可以幫助我們容易記得這幾條教義，但是有時勉強組字，也很容易引起誤解，特別是對第三點——有限的救贖——來說。有些人稱自己爲「四點派」的加爾文主義者，他們把第三點L的教義除掉，只接受其余四點。

對第三點教義，我比較喜歡用「限定的救贖」（definite atonement），來取代「有限的救贖」一詞。只是這麽一來，就拼不成英文的郁金香這個字了。「限定的救贖」一詞，強調的是基督救贖的計劃（目的），它與神差派耶稣釘十字架的心意有關。

只要你不是普救論者，就一定會同意，基督在十字架上所完成的救贖之工，只對有限的人（即信徒）有效，換句話說，基督的救贖對不信的人沒有助益，並不是每個人都會因基督的代死而得救。但同時我們也都同意，基督代死的功勞足以償付全人類的罪債。因此有人這樣說：基督的救贖「足夠」（sufficient）償付所有人的罪債，但卻只對某些人「有效」（efficient）。

但這並沒有解決限定救贖的核心問題。不信限定救贖的人認爲，基督的救贖工作，是神爲了救贖世上每一個人的罪而計劃的。這使得人人都有「可能」得救，但並沒有「指定」誰會得救。因此，他們視救恩計劃是「無限」的，而且是「非限定」的。

但改革宗認爲，基督的救贖是只爲蒙揀選的人「計劃」的。基督是爲了祂的群羊，而是是單單爲了屬祂的羊而舍命。並且，這救贖確保所有蒙揀選的人，都必定得救。這救贖是「真實的拯救」，而不僅僅是一種「可能的得救」。從這角度看，神救贖的心意和計劃是不可能失敗的，神救贖的目的肯定會完成。

只是在改革宗神學家中，對于基督的救贖之恩究竟是要賜予誰的這個問題，也有些不同的看法。有人堅信，福音的賜予是普世性的，十字架的恩典是賜予每一個肯相信的人，但也有人堅信，這種福音是賜給普世的觀念會引起誤導，且是在玩文字遊戲。因既然只有蒙揀選的人才會相信，因此實際上福音的賜予也只臨到他們，基督的救贖之恩，永遠不會臨到那些不悔改和不相信的人。由于只有蒙揀選的人能滿足必須悔改與相信的這些先決條件，所以最終神的救贖也只賜予這些人。

使徒約翰說：「祂爲我們的罪作了挽回祭，不是單爲我們的罪，也是爲普天下人的罪。」（約壹2：2）這節經文最常被人用來反對限定的救贖這個教義。從字句表面來看，這節經文好像是說，基督的死是爲了每一個人（普天下人），可是，如果真的從這個角度來解釋這段經文，它所帶出的意思，可能反而比非改革宗人士所走的還要遠——這節經文甚至可用作支持普救論的證據。如果基督真的作了挽回祭，滿足了神要刑罰每個罪人的要求，那麽很顯然，每個人就都可以得救了。如果神依然懲罰那些已蒙基督獻過挽回祭的罪人，祂便是不公平的。但如果這段經文只是說明，每個人的罪債都有條件地被償付了（條件是罪人的信心和悔改），那麽我們等于又回到原來的那個問題上，就是只有蒙揀選的人才能滿足這些條件。

但我們也可以從另一個角度來看這段經文，就是留意「我們」和「普天下人」二者的對比。此經文中的「我們」是指誰呢？如果約翰只是指信徒而言，前文的解釋便可應用在這裏，但這是「我們」一詞唯一可能的解釋嗎？

新約聖經中，常將猶太人與非猶太人所得到的救恩加以比較。有關福音的一個要點就是：福音不單只臨到猶太人，也臨到世上所有的人，包括世界上每一個民族與國家。神愛全世界的人，但神並沒有拯救全世界的人。根據這段經文，約翰可能是說，神不單救贖我們（猶太信徒）脫離罪，也救贖全世界所有蒙祂揀選的人。

這樣看來，神的救贖計劃是在所有人降生在這世上以前就已經定下的。基督的救贖不是一項事後的決定。基督代死的計劃是早在創世之前已訂好的，它不是憑著猜測設計的，而是按照一定的計劃和目的，由神親自成就。所以基督代死的人，都因基督舍命的作爲，蒙了拯救。

總結

1. 「限定的救贖」一詞，可以代替改革宗神學教義精華的英文郁金香（TULIP）一字中，L所代表的「有限的救贖」。

2. 限定的救贖，指出神所設計之救贖計劃的範圍，和神釘基督十字架的心意。

3. 非普救論者都同意，基督的救贖足夠償付所有人的罪債，卻只對那些相信的人有效。

4. 基督的救贖是真實的贖罪，而不是有可能或有條件地贖罪。

5. 救贖由廣義來說，是給予世人的；由狹義來說，則只賜給那些蒙揀選的人。

6. 約翰說基督爲世人的罪而死，其意思是指蒙揀選的人不單出自以色列民，也包括世界其它地區蒙揀選的人。

思考經文：

太一21；約三16；約十27-30；約十七9-12；徒甘28；羅八30