羅馬書 1:2-4神的福音
06/22/2014呂沛淵牧師主日證道
講道: 羅馬書 1:2-4 神的福音 前言: 保羅是主耶穌的奴僕，奉召作使徒，是神福音的特派員。他 所傳的福音是什麼呢? 福音就是好消息，宣告被擄的得釋放，舊約背景是以賽亞書 40-66章[40:9；52:7；60:6；61:1]，保羅在 10:15引 用之。羅 1:1說到這是 “神的福音”，不是 “人的福音”。福音是神拯 救人的好消息，而非人尋找神的自救之路。
1. 福音是屬於神的，從神而來
(1) “耶穌基督降世，為要拯救罪人”[提前 1:15]；福音從神而來，因 為 “我是罪人，罪人需要救主，耶穌是唯一的救主”。天下人間 沒有賜下別的救主，主耶穌是唯一的聖名，唯一的道路[徒 4:12；約 14:6] 。
(2) 耶穌是救主，而非教主。福音不是宗教，雖然有人將福音當作 是宗教來信。宗教是 “人尋找神”，福音則是 “神尋找人”，人子 來為要尋找拯救失喪的人。我們是基督徒，不是基督教徒。
(3) 福音是唯獨神的恩典拯救我們[弗 2:8-10]，絕對不是神人合作、 天助自助，因為我們以前是死在罪惡過犯之中，沒有可能自 救。所以福音不是 “人本”，乃是 “神本”
2. 福音是神從前所應許的
(1) 神從前藉著祂的眾先知，在聖經上所曉諭的[來 1:1]，從創世記 3:15的救恩應許 “女人的後裔”開始，神藉著眾先知在舊約聖經 中，不斷賜下救恩的預告: 主基督要來打破惡者的權勢，拯救我 們脫離黑暗罪惡。
(2) 從 “女人的後裔” “挪亞之約” “亞伯拉罕的後裔” “猶大支 派的細羅” “像摩西的中保” “大衛的後裔”，這些是救贖歷 史中承先啟後、一脈相傳的應許，眾先知的啟示。
(3) 因此保羅在羅馬書中多次引證舊約[1:17; 3:21; 4:3,6-25;
10:5-20; 15:9-12,21]這是神的福音，透過神的先知寫在神的聖經，論到 “神的兒子....我們的主耶穌基督”[太 16:16；可 1:1；約 20:31]
3. 福音的核心內容是主耶穌的位格與工作
(1) 主耶穌是神的兒子，他是完完全全的神，是聖子上帝[羅 9:5； 8:3,32]；道成肉身成為人，取了真實完全的人性。所以，主耶穌是一位格二屬性，具有神人二性 divinity and humanity，是神 與人之間唯一的中保。
(2) 主耶穌按肉身說是大衛的後裔，受死與復活，顯明他的中保工 作是在兩狀態中執行的: 降卑 humiliation與升高 exaltation。降 卑包括了降生、受苦、受死、埋葬；升高包括了復活、升天、 掌權、再來。
(3) “按…說”表明了兩個世代: “屬肉體的今世 this age”[林前 1:20； 2:6-8] 與 “屬聖靈的來世 that age”。主耶穌道成肉身，降卑進入 了今世， “按肉體[今世]說” 是大衛的後裔[9:5]，承擔了我們的 軟弱，為我們死在十架上承擔咒詛[林後 13:4；加 3:13]。這是 應驗了舊約的應許，大衛的後裔是以馬內利[賽 7:14；路 1:32； 徒 2:30；提後 2:8] 。
(4) “按聖靈[來世]說” ，主耶穌藉著聖靈大能從死裡復活，顯明他 的中保身分進入新的紀元，被立為主為基督，大能的神子 the Son of God in power[太 28:19-20；徒 2:36]。這顯示主耶穌從死 裡復活之前，在降卑狀態是以受苦之僕身分，完全順服天父旨 意，作成十架救贖；然後從死裡復活進入高升狀態，他是從死 裡首先復生的，在凡事上居首位[西 1:18；林前 15:20]，是掌管 天地萬物的的中保元首 the Son of God in power。
(5) 復活的主耶穌升天，升為至高，從天父領受了聖靈，在五旬節 將眾人所看見的澆灌下來，主耶穌成了叫人活的靈，使我們得 以自由[約 16:7；林前 15:45；林後 3:7] 。
4. 我們當效法保羅傳福音
(1) 傳福音必須論到主耶穌的位格: 他是永恆的聖子上帝，道成肉身 取了人性。
(2) 傳福音也必須講到主耶穌的工作: 在降卑與升高兩狀態中，執行 他中保拯救的救贖大工。
(3) 主耶穌的死與復活是關鍵，這是舊約眾先知所預言的，是使徒 保羅所宣揚的。他在地上的所有事工都是導向 “復活”，而且他 在復活之後發生的事情，都是根據復活而來。
結論: “耶穌基督，我們的主”
1. “耶穌”[約書亞]是救主的名字，意思是 “主耶和華拯救”[太 1:18] 。
2. “基督”[彌賽亞]是中保的職分，意思是 “受膏者，君王、先知、 祭司”[詩 2] 。
3. “我們的主”是表明主耶穌為我們從死裡復活，為教會作萬有的 元首，特別是拯救我們到底[太 28:19-20；弗 1:19-22]，什麼也 不能使我們與基督的愛隔絕[羅 8:25]。有一天，萬膝要向主跪 拜，萬口要承認: “耶穌基督是主”[腓 2:6-11] 。
4. 主耶穌是福音的中心，他為我們釘十架與復活，這是中心的中 心。福音是救恩的好消息，首先是彰顯神的榮耀，其次才是滿 足人的需要。希伯來書 1:1-4，將這福音以主基督為中心，清楚表明出來。
問題討論:
1. “福音”是什麼? 是誰的福音? 傳揚給誰? 為什麼 “報福音傳喜信的 人，他們的腳何等佳美”? [羅 10:15]
2. 福音是 “神尋找人”，而宗教是 “人尋找神”，這所指為何? “基督 徒”與“基督教徒”有何不同? 你認為自己是基督徒呢? 或是基督教 徒?
3. 神的福音是神從前藉著眾先知，在聖經中所應許的。舊約中有 哪些經文，直接講到這應許?
4. 神的兒子主耶穌基督，按肉體說是從大衛的後裔生的，這是指 什麼意思? 和你我有何關係
5. 主耶穌基督按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的 兒子，這是指什麼意思? 與你我有什麼關係?
6. 當保羅傳揚福音 “我們的主耶穌基督”，他是如何傳講的? 反省我 們向人傳福音時，我們是如何傳講的? 有沒有漏掉一些基要內容 有沒有需要改進的?
