羅馬書 3:1-8 神的信實
12/14/2014呂沛淵牧師主日證道
前言: 使徒保羅在羅馬書 2:17-25 指明猶太人引以為傲的 “律法”與 “割 禮”，都不是靠著外在的擁有儀文，乃是裡面的心靈遵行。接下來他 回答反問: “那麼猶太人有什麼長處麼? 有意義麼?” 問題的核心在於 “聖約子民與神有聖約關係，有益處麼?” 成為約民，又但是悖逆不 信，又有何用呢? 保羅在
3:1-8 回答此聖約問題，從人的不信顯明神 的信實，從人的虛謊顯出神的真實，從人的不義顯出神的義。
1. 人的不信、神的信實
(1) 當反問到 “既然猶太人是裡面作的、割禮是內心的，那麼「猶太 人有甚麼長處? 割禮有甚麼益處呢? 」，讀者可能以為回答是 “一點 也沒有”，然而保羅回答說: 「凡事大有好處 much in every way」。在 每一方面都大有益處: 律法是聖約生活的指南，割禮是聖約的記號與 印證，都是聖約中施恩的媒介。聖約中的福分，見 9:4-5。雖然猶太 人背約不信，但是「神的聖言」[神的話，神的啟示]藉著立約，自摩 西時代以來，藉著眾先知曉諭列祖[來
1:1]交託給了猶太人保存下 來。猶太人是舊約的圖書館管理員 Liberian
(2) 雖然猶太人中許多人不信背約，但是「這有何妨呢? 」。他們墮 落背約，並不能使「恩典之約」失敗。他們遭到亡國被擄的刑罰， 正顯示: 聖約的主的信實公義，施行聖約的管教刑罰。神叫萬事都互 相效力，彰顯他的榮耀，使他的子民得益 (3) 「他們的不信，就能廢掉神的信麼? 斷乎不能! 」神的信實在聖 約
hesed 中彰顯出來，「我們縱然失信，他仍是可信的。因為他不能 被乎自己」[提後
2:13]
2. 人的虛謊、神的真實
(1) 神是真實的，人都是虛謊的[詩
116:11]，「因為世人都犯了罪， 虧缺了神的榮耀」[3:23]。保羅引用詩篇 51:4 說「你責備人的時候顯 為公義；被人議論的時候可以得勝」
(2) 「我們的不義，若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢? 」。保羅 知道反對者會說: 既然我們犯罪行不義，顯出神的公義，那麼我們不 是扮演反派有功嗎? 神應該獎賞我們，他降怒，是他不義麼?”。保 羅說:
「斷乎不是! 」
(3) 聖約的主是公義的，斷不以有罪的為無罪，按照聖約降怒刑罰 背約子民，這顯出他的公義。假若他不降怒刑罰，則是不公義。所 以，保羅回答: 「若是這樣，神怎能審判世界呢? 」。「神的怒氣從 天上顯明在一切不虔不義的人身上」[1:18]
3. 人的不義、神的義
(1) 反對者繼續說: “若神的真實因我的虛謊，越發顯出他的榮耀，為 什麼我還受審判，好像罪人呢?” 罪人這樣的講法是要為自己的虛謊 脫罪，根本是無理取鬧。「按著定命，人人都有一死，死後且有審 判；最的工價乃是死」[來
9:27；羅
6:23]
(2) 保羅指出這種詭辯是說 “作惡以成善”，是虛謊的罪人用來推諉 己過的。善惡不兩立，我們要 “分別善惡”，表明作惡來成善，是與
(3) 保羅立即指出: 當時的律法主義、道德主義者，用來毀謗保羅、 抵擋福音的說法，正是 “作惡成善論”。保羅傳講 “唯獨因信稱義” 不需要加上善行功德，就可以得救，他們說: 這樣叫人不用行善立功 之法，破壞了宗教、道德，是作惡[不行善]以成善。
(4)這正是天主教批評改教信仰、以人為中心的宗教毀謗基督信仰的 講法，「這等人定罪是應當的」。因為他們本末倒置反果為因， “行 善不是得救的原因，乃是得救的結果”[弗
2:8-10]。「唯獨因信基督 稱義」並未廢了律法，乃是堅固律法[3:31]。保羅在後面[6:2-23]仔細 分析回答
結論:
1. 聖約子民的福分: 舊約子民有律法與割禮，在聖約中 “凡事大有 好處”。我們基督徒在「新約」裡有分於聖約裡: 神兒女名分、榮耀、 聖經、聖禮、應許都是我們的。我們應當珍惜，活在聖約恩福裡， 真是有福的確據
2. 猶太人替我們保存了「神的聖言」舊約聖經。我們珍惜寶貴主的 話，看重聖經，向以斯拉一樣「定志考究、遵行神的話，教導人」[拉
7:10]
3. 猶太人不信背約，但是神是信實的，施行聖約的咒詛刑罰。我們 失信背約，聖約的刑罰必臨到我們，因為神是公義的，必定管教我 們，這是輕慢不得的
4. 人的不信、虛謊、不義，對照顯出神的信實、真實、公義。然而， 人若以此為藉口推諉，反而邀功，則是大逆不道。 “作惡成善論”根 本是惡者的詭計，讓罪人繼續享受罪中之樂，正是 “反律法”主義者 的放縱論調
5. 當人們用 “作惡成善論”來抹黑「唯獨因信稱義」時，我們要指明 蒙恩得救的因果關係[弗
2:8-10]，引導對方悔改歸向主基督，不再倚 靠自己行善來得救 6. 主耶穌基督是恩典之約的元首與中保，拯救聖約子民。他在十字 架上，擔當了我們不信、虛謊、不義的眾罪，向我們顯明了神的慈 愛與誠實。他的寬容忍耐，領我們悔改歸正。他為我們承擔了背約 的刑罰，將他聖約的恩福賜給我們這些不配的子民。感謝主，聖約 的慈愛與誠實
問題討論:
1.猶太人有什麼長處? 割禮有什麼益處呢? 基督徒有什麼長處? 洗 禮有什麼益處呢? 你受的洗禮對你有何益處?
2. 「神的聖言」交託猶太人，這是甚麼意思? 「聖經」交託基督徒， 有何意義? 你是如何看待「聖經」?
3.猶太人不信背約，聖約是否失敗了? 今日信徒的在信仰與生活上的 失敗，顯示了什麼? 你的軟弱跌倒，讓你學到什麼功課?
4.如果人們以 “作惡成善論”縱容自己，如果信徒 “縱容自己軟弱退 後，還說這樣可以給神有機會多施恩典”，你當如何回答? 如何以善 勝惡?
5. “作惡成善論”與“反律法”主義[得救以後任意而行，不必遵行聖經 是一丘之貉，為何人們用這些謬論來抹黑「唯獨因信稱義」的福音? 我們當如何回應?
6. 「主耶穌在十字架上，解決了我們的不信、虛謊、不義」如何解 釋? 我們如何得著恩典之約的恩福? 請分享你的學習心得
