1/18/2015呂沛淵牧師主日證道
前言: 【但如今 But Now】[3:21]是指時間上、歷史中發生的事實: 主 耶穌道成肉身，為我們捨命十架並從死裡復活，成了救贖大工[林前 15]。【神的義在這福音上[在律法以外]已經顯明出來】[1:17; 3:21]， 【有律法和先知為證】: 主耶穌來，要將我們從罪惡裏拯救出來 [1:21];將主的義加在我們身上、稱我們為義[主就是我們的義，耶 23:5-6]。主耶穌是我們得救的唯一中保，因此他的名為【以馬內利: 神 與我們同在】。所以，【神與我們同在】是透過【赦罪、稱義】而 達到的。
1.救恩不只是赦罪，更是稱義
(1) 何謂【義】? 「義」是指 「對」: 正確、應當的關係，包括心態與 行為，站對的位置、以對的心思、作對的事情。【稱義】的定義， 見西敏小要理問答 33 問。
(2)【到如今】不單是時間上發生，也是地位上的改變: 從罪人到義 人、從奴僕到兒女。
(3)羅 4:25【主耶穌被交給人，是為我們的過犯】，使我們罪得赦免; 【他復活，是為我們的稱義】，叫我們得以稱義。僅是罪得赦免， 並不能使我們罪人與神恢復正確應有的關係;必須稱義，才能活在 神面前。
2.披戴主耶穌基督的義
(1) 我們若要進入天國，必須披戴主耶穌的義。主耶穌講【娶親的筵 席】比喻，來說明【稱義】的重要[太
22:1-14]。那沒有穿禮服
wedding clothes[基督的義袍]的人，被丟在外面哀哭切齒，這正是那些認為「只 要主饒恕我的罪，我就可以得救進天堂」的結局。
(2)【唯獨因信基督稱義】是福音的核心，是改教信仰所恢復的:【就 是神的義，信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別】3:22。稱義 的人是披戴主耶穌的義。
(3)羅 13:14 用【披戴[穿上]主耶穌基督】來表明此真理; 加 3:22-28 【你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了】，受洗歸入基督，表明 與基督聯合，已經因信稱義了，一舉一動有新生的樣式[羅
6:1-4]。
3. 信靠耶穌是稱義的媒介
(1)【神的義因信耶穌基督，加給一切相信的人】，這是【在律法以 外】，這樣【我們因信廢了律法麼? 斷乎不是! 更是堅固律法!】3:31。
(2) 神的義臨到我們，是因為主耶穌的信實，他替我們成就了律法的 義，他的恩典是我們稱義的本質原因。而我們的信心只是媒介原因[弗
2:8-10] 。
(3) 何謂【信】? 三要素[知識、情感、意志]三層面: know 認識真理、 assent 認同真理、trust 委身真理[提後 1:12]。簡言之，【信】就是不 再倚靠自己、注目仰望基督[來 12:2] 。
結論:
1. 主耶穌拯救我們，包括赦免我們的罪、稱我們為義。我們不僅罪得赦免，更是被稱為義人。一次稱義，永不改變。
2. 稱義是【披戴主耶穌的義】，不是靠自己努力遵行律法，乃是唯 獨信靠主耶穌。 【披戴基督】就是穿上基督的義袍，也就是脫 去舊人、穿上新人的生活[弗
4:20-24]: 照著神的形像造的，有真 理的仁義和聖潔。
3. 【信】是認識基督、歸屬基督、投靠基督。注目仰望基督，他為 我的信心創始成終。【現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏 面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛 我，為我捨己】加 2:20。
問題討論:
7. 主基督的三個名字:【耶穌】、【主耶和華我們的義】、【以馬內 利】，這三者之間的關聯為何?
8. 何謂【義】? 何謂【稱義】? 你可否用簡單易明的話來解釋? [參考西敏小要理問答
33 問]
9. 細讀【馬太福音 22:1-14】娶親筵席[國王為兒子]的比喻，為何那 人蒙王恩待來參加婚筵，卻不穿禮服? 當王問他時，為何他無言 以對? 你學到什麼功課?
10. 【披戴基督】是什麼意思? 你是已經稱義的人，生命生活應當如 何披戴基督?
11. 【稱義】的本質原因為何? 媒介原因是什麼? 這二者的關係如何?
可以用什麼比方來解釋?
12. 真實的【信】包括哪三要素? 從這三要素來看【義人必因信得生】 羅 1:17，如何在實際生活中經歷【不再是我，乃是基督在我裏面 活著】加 2:22? 請分享?
羅馬書 3:23-28信主之法
1/25/2015呂沛淵牧師主日證道
http://biblerc.org/media/brc/2015/articles/document/bulletin2015-1-25.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=Dn2yU0_UCl8&t=7s
前言: 信靠耶穌是稱義的媒介，【神的義因信耶穌基督，加給一切相 信的人】，這是【在律法以外】。這樣，稱義不是藉著遵行律法[立 功之法 law of works]，乃是藉著【信主之法 law of faith】。這樣是否 【我們因信廢了律法麼? 斷乎不是! 更是堅固律法!】3:31
1.稱義的原因
(1)本質因:【因基督耶穌的救贖】: 神的義臨到我們，是因為主耶穌 的信實，他替我們成就了律法的義，他的救贖恩典是我們稱義的本 質原因。【憑著主耶穌的血】挽回祭，止息了神對罪人的義怒[1:18]， 赦免我們的罪，使我們與神恢復了正確的關係。
(2)媒介因:【藉著人的信…稱信耶穌的人為義】，這義是本於信以至 於信 from faith to faith，此稱義的恩典是唯獨藉著信心領受的。我們 的信心只是媒介原因[弗
2:8-10]，【既是這樣，哪裡能誇口呢? 沒 有可誇的了!】[3:27]，乞丐得到食物，怎能誇他的殘廢之手呢?
2.謹防冒牌的信心
(1)傳統的信心: 沿襲家族的傳統信仰，停留在「知識」層面，沒有「生 命」。亞基帕王的信[徒
26:27]、僅有知識的信[雅 2:19]、法利賽人的 信[可 7:6-9]
(2)暫時的信心: 【撒種的比喻】說到撒在路旁的、淺土石頭地上的、 在荊棘中的，這三種 「信」 都是暫時的，不能持久，不能結出得救 的果實[太
13:19-22]
(3)神蹟的信心: 群眾的信、猶大的信，看見主耶穌行神蹟[約
6:66-71]，自己也行神蹟，口裏也說主阿主阿，但是沒有真心信靠 主基督、遵行他旨意[太
7:21-23]
3.真實得救的信心 True Saving Faith
(1)【來 11:6】:
信靠神[信有神 believe God as He is]，信神的應許必 然成就[信他必賞賜那真誠尋求他的人]，這才是真實的信心。口裏認 耶穌為主，心裏信神叫他從死裡復活，真心求告主耶穌的名，就必 得救【羅 10:9-13】
(2)【真實得救的信】有三要素: 知識、情感、意志，也是三層面: know 認識真理、assent 認同真理、trust 委身真理【提後
1:12】。簡言之， 【信】就是不再倚靠自己、委身投靠主耶穌、注目仰望基督【來 12:2】
(3)真信心的來源: 真信心不是出於自己，乃是神所賜的【弗 2:8; 6:23; 彼後 1:1; 徒
3:16】。主耶穌為我們的信心創始成終【來 12:2】
結論: 信主之法
1.神重生了我們，賜給我們真實得救的信心，使我們以此信來信靠主 耶穌，得稱為義。義人必因此信得生，因此信而活[羅
1:17；來
10:38]。
2.我們的責任在於每日運用此信心過生活，不在憑著 「肉體外貌 flesh, worldly viewpoint 來認人認基督了[林後
15:16]，心靈的眼睛注目仰望 主耶穌[來 12:2]。真信心必定注目看主耶穌，在你所行的一切事上， 都認定他[箴 3:5-6]。因為主耶穌就是我們【所望之事的實底 certainty，未見之事的確據 assurance】[來 11:1]。
3.【真實得救的信】是基督徒的全副軍裝[都是神所賜的]之中，特別 要注意的【此外 : in all 又要拿起信德的藤牌[信的盾牌 shield of faith]， 可以滅盡惡者一切的火箭】[弗
6:16]，藉著操練運用神所賜的【信】， 此信心使我們勝了世界[約壹
5:4]，義人必因主耶穌得生!
問題討論:
1. 【唯獨因信基督稱義】，稱義的本質因是什麼? 媒介因是什麼? 這 兩者的關係為何?
可以用什麼例子解釋?
2. 冒牌的信心有哪些? 為何它們看起來像真的，其實是假的? 其來 源為何? 你是否觀察到信主親友是這樣的信? 你自己的信又如何?
經得起考驗嗎?[林後 13:5]
3. 【真實得救的信心】定義為何? 必有哪些要素或層面? 這些要素 之間的關係為何? 這三要素，你的信心都具有嗎? 哪一要素層 面，你比較軟弱[缺乏操練]?
4. 【真信心】是從哪裡來的? 與 「自信心」有何不同? 如何省察自己 的信心是否真實? 如何以真信心除去自信心?
5. 【真信心】注目仰望主耶穌、投靠主耶穌，我們當如何來注目仰 望他呢? 在生活中的實際操練步驟為何? 你願意從今天起就開始 操練嗎?
6. 【穿戴神所賜的全副軍裝】，【信】在全副軍裝中所扮演的角色 為何? 為何說【凡從神生的就勝過世界，使我們勝了世界的，就 是我們的信心】[約壹
5:4]?
