教义的重要性
文/华恩传媒
当代的教会已不再重视教义，许多福音派教会对教义基本上是全然不知，甚至对基督教最基本的信仰也是一知半解；就连一些在教导上和讲道上依然忠心的教会，对学习教义、明白教义也不怎么感兴趣，当中大多数的青少年人对教义感到厌烦，而长老们也只是满足于肤浅的改革宗教义知识。
很多时候，当一间教会越来越倾向于“务实”的教导和讲道，越来越注重礼拜形式以及其他崇拜形式，以致几乎没有了讲道，而传道人本身在解释圣经方面花越来越少的时间，却花越来越多时间叙述事件、讲故事、娱乐会众，我们由此便可知该教会缺乏教义的知识。
我们也可以从上帝子民的日常生活中看出他们对教义漠不关心——即对优秀的，和经典的改革宗书籍和刊物丝毫没有兴趣，不想阅读。有些人买了这些书却闲置不读，其他人则连书也不买。即使那些买书来阅读的，也大多读些肤浅的指导性书籍，而不是有实质性内容的作品，因为大多数人觉得教义性书籍实在太深奥了。他们忘记了自己的父辈和祖辈虽然受的教育不多，非但能读得懂神学书籍，还博览神学书籍，因此在神学方面很有学问。
如果教会和上帝的子民要从肤浅、衰败以及所有困扰教会的问题中被解救出来，那么，我们就必须回归教义。我们毋须远寻，只需要看看十六世纪伟大的宗教改革运动就可知晓，因为宗教改革运动就是回归教义：回归唯独藉信称义的教义，回归上帝主权的恩典的教义、回归关于教会和圣礼的教义。我们若不重视教义、不回归教义，就不应该指望教会会复兴和更新。
《提摩太后书》3章16-17节告诉我们圣经对许多方面有益处，首先对教义*有益处。的确，倘若圣经不先教导我们关于教义，那么圣经对于“责备、规正、在义中的训练”就没有益处了，因此教义不仅是首要的也是基础的。
圣经也在其他方面强调教义的重要性。《约翰福音》17章3节教导我们，认识上帝和耶稣基督就是永生，再也没有什么比这个更重要的。而正确地教导、理解及相信教义就是认识上帝和祂的儿子，因为圣经就在教导教义。主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约翰福音5:39）
那样的话，我们就应该重视教义。教义不仅仅是神学家的专利，也是每个渴望永生的人应该学习的。我们不应该抛弃教义，去寻求更“实际”的事，而是要明白教义责备我们、使我们归正并教导我们上帝公义之道。更重要的是，我们生活、动作、存留，都在乎上帝，而教义就是把我们带到永生上帝的面前，所以不认识教义就不认识上帝。
（* 和合本译为“教训”，这里跟着英文原文“Doctrine”，原文引用英皇钦定版圣经。）
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Extracted and translated from:
Doctrine According to Godliness — A Primer of Reformed Doctrine by
Ronald Hanko
© 2004 by the Reformed Free Publishing Association
Translation and posted with permission
Chinese version Copyright © 2010 Gratia Dei Sola Media （华恩传媒）
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