提摩太前書6:3-8 大利真益

聖經歸正教會 主日證道 09/30/2018，呂沛淵牧師

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前言: 提前6:3-21可說是全書的結論，內容架構與1:3-20相似，前後輝映。6:2「教訓」對應1:3「囑咐」。1:4-7指出假教師傳異教，錯解律法誡命；我們當明白命令的總歸就是愛。6:3-6重複說明假教師傳異教，以敬虔作為得利的門路；我們當知道敬虔加上知足的心，才是大利。使徒保羅提醒我們: 純正的真道與敬虔的生活，使我們知足。假教師的三大問題是偏離真道(不服從純正的話)、分裂教會(自高自大嫉妒紛爭)、貪戀錢財(以敬虔為得利門路)，是異端假道的特徵。這作為我們防範的鑑戒。

1. 他們不服從純正的話

(1) 「若有人傳異教」指傳錯誤教訓teach differently (1:3)，傳別的different福音，即篡改的福音，不是真正的福音(加1:6-7)。

(2) 「不服從我們主基督純正的話」，「服從consent」原意是來到come to (來4:16；7:25；10:22；12:22；彼前2:5)。不服從是指沒有來到主面前、不跟從「純正的話」healthy, hygiene, sound words健康整全的道 (1:10正道)。不服從就是不聽從(1:4；4:1；多1:14)。

(3) 「純正的話」就是「基督的話」與「那合乎敬虔的道理the teaching according to piety」，敬虔是教牧書信的鑰字(2:2；3:16；4:7-8；6:3，5，11；提後3:5，12；多1:1；2:12)，也是彼得前書所強調的(1:3，6，7；2:9；3:11)

2. 他們自高自大

(1) 不服從純正的話之人，必是向來「自高自大has been puffed up」(3:6；提後3:14)，「一無所知」(1:7)。

(2) 「專好問難與爭辯言詞」，「專好」原文作being diseased病態、不健康的慾望，對照「純正」是健康整全。他們所病態上癮的是「問難questionings, controversies」(提後2:23；多3:9)與「爭辯言詞battles of words」(提後2:14)。

(3) 「從此就生出……」，從「問難與爭辯言詞」生出五大惡果: 嫉妒envy (太27:18；可15:10；羅1:29；加5:21；腓1:15；雅4:5；彼前2:1)、分爭 strife (多3:9；羅13:13；林前1:11；3:3；林後12:20；腓1:15)、毀謗blasphemies (1:13；20；6:1；可7:22；弗4:31；西3:8；多2:5)、妄疑evil suspicions (提後3:13；4:18；徒13:25)、爭競constant arguing (不斷喧爭)。

(4) 這五大惡果是「壞了心術、失喪真理之人」的所作所為。壞了心術having been corrupted the mind是心地敗壞污穢 (提後3:8；多1:15；啟8:9；11:18)；失喪了真理have been deprived of the truth是虧負虧缺真理(可10:19；林前6:8；7:5)。完成時態表示已經也繼續如此。

3. 他們貪愛錢財

(1) 「他們以(以為supposing，路2:44；徒17:29)敬虔為得利的門路to be (a means of) gain」他們如同銀匠底米丟、行邪術的西門(徒8:9；20:4)，是為了發財利混亂神的道(林後2:17；彼後2:3 )，藏著貪心(帖前2:5)，為利往巴蘭的錯謬裡直奔(猶11)。主的僕人不貪圖任何人的金銀(徒20:33；彼前5:2)。

(2) 這都是因為他們自高自大(6:4-5主要子句的主動詞)、自以為是、自我中心(林前8:2)，對真理一無所知，按著所當知道的，仍是不知道。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家(多1:11)。

(3) 「然而敬虔piety加上知足的心contentment，便是大利了great gain」，敬虔是以神為中心，才能除去自高自大；知足是以神的恩典為滿足，才能除去貪財之心。

(4) 「因為我們沒有帶甚麼來，也不能帶甚麼去」，引用舊約經文: 伯1:21；傳5:15；詩49:16-20。人若賺得全世界，卻喪了自己、賠上自己，有甚麼益處呢? (路9:25)。

結論: 敬虔+知足=大利(真利益)

1. 假教師是傳異端(偏離真道)、搞分化(分裂教會)、想發財(貪愛錢財)。保羅要提摩太與今日的我們，引以為鑑戒。真實的敬虔的三要素是: 順服純正的教義、謙卑柔和彼此相愛、操練敬虔知足常樂。

2. 根據敬虔的真理知識(聖經)，導致敬虔的實意，不是只有敬虔的外貌(多1:1；提後3:5)。操練敬虔，凡事都有益處，有今生來生的應許(4:8)，這才是真利益、大利益。

3. 敬虔是以主基督為中心，「我活著就是基督，我死了就有益處」(腓1:21)；我先前以為與我有益的，我現在因主基督都當作是有損的，我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督(腓3:7-8)。這是真利益。

4. 敬虔的信徒以主基督為滿足，必定是因感恩而知足。「只要有衣有食，就當知足」(太6:33；林後9:8)。主教導我們不要憂慮吃甚麼穿甚麼(太6:25；路12:22)。存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足(來13:5)。

5. 真實的敬虔是以主基督為中心Christ-centered，為主而活(加2:20)；真正的知足是以得著基督為滿足Christ-sufficiency，在主裡得著滿足(約14:8；林後12:9；腓4:11-14)。敬虔加上知足，這真是大利: 滿足的喜樂、永遠的福樂(詩16:11)。

問題討論:

1. 有人傳異教，異教是指甚麼? 「純正的話」是指甚麼? 純正必導致健康，異教必帶來病態，原因何在?

2.「專好問難與爭辯言詞」是甚麼意思? 會產生那些惡果? 這些惡果是哪種人的所作所為?

3. 假教師以為敬虔是得利的門路，為了發財而利用宗教，聖經上有那些例子? 為何說這都是自高自大的後果?

4. 敬虔加上知足，就是真利益、大利益，原因何在? 我們在今生是客旅，行李應當越輕便越好，你的行李(產業、財富)是否過重? 如何解決此問題?

5. 真實的敬虔有哪三要素? 如何避免「只有敬虔的外貌，卻違背了敬虔的實意」?

6. 敬虔是以甚麼為中心? 知足是以甚麼為中心? 敬虔加上知足就是大利，這大利是指甚麼?(腓3:7-8) 隨事隨在的秘訣是甚麼?(腓4:11-13) 請分享你的學習心得。