十八、講道是解方 經文：林後四5-6  

哥林多後書,  聖徒歸正長老教會講道大綱 

牧師：John Sawtelle   駱鴻銘編譯

https://yibaniba.blogspot.com/2019/01/john-sawtelle-httpsplus.html
http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=427151116571
https://www.facebook.com/peddrluo/posts/10153338463164653?pnref=story

現代商業經常透過「問題-原因-解答」的策略，吸引人購買各種原本不需要的商品。

它提供的是一種看待一個處境或事物的觀點。

保羅似乎在今天這段經文也採用了這樣的策略。上週我們說到，保羅要回應一個批判：如果福音是照保羅所說的那麼有力，為什麼有些人會拒絕聽從？

3-4節是回應一個隱含的問題：為什麼人聽聞福音卻沒有得救？

保羅的解釋是：福音對要滅亡的人來說是被蒙蔽的，被撒但蒙蔽，因此他們看不到福音的光。

下一個很自然的問題是：撒但的捆綁是最終極的嗎？難道沒有解方嗎？我們無法脫離這個難題嗎？

5-6節就是在提供出路：明白地宣講福音，加上聖靈光照被蒙蔽的人心。

I. 保羅提出解決撒但弄瞎人的問題的解方

A. 上下文

1. 第5節：「因為」（for）（中文未譯出）

保羅說：[因為]我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

2. 「因為」是回顧第4節。

a. 最自然的讀法是回顧第4節。

b. 第4節，保羅是在回應：

1) 撒但弄瞎人

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。 (2Co 4:4)

撒但雖是這世界的神，但不具有至高的主權。

撒但弄瞎人的心思，人理性思考的能力。

2) 因此，在滅亡的人身上，福音被蒙蔽

B. 第6節解釋保羅為什麼要傳基督是主

那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

1. 「因為」（中文未翻譯）

解釋第5節，為什麼傳基督是主

2. 經文思路

a. 第5節提供3-4節強調的問題和原因。

問題：因為撒但弄瞎人，福音在滅亡的人身上被蒙蔽。

因此，保羅宣講基督是主。

要解決撒但弄瞎人的方法是宣講基督是主。

b. 第6節，保羅說明為什麼宣講基督是主是唯一的解方。

因為福音是有力的光，會照在人心上，使人可以認識那在基督臉上的榮光。

宣講福音伴隨聖靈的光照，會使人看見顯在基督臉上的榮光。

II.講道會解決撒但弄瞎人的問題

講道有兩個成分，可以有效解決撒但弄瞎人的問題。

A. 方法

1. 什麼是講道

a. 講道= 希臘文的意思是宣布，藉著信使使人知道

b. 這個字活躍在政治和政府權威的領域。

c. 有些希臘字典將它定義為宣告，目的是說服，督促，警告人合作。

很強烈的字眼，帶著權威的口頭宣告。

2. 講道的能力來自這是基督為祂的教會所定旨的，滿有權威的傳達福音的方法。

a. 又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活， 並且人要奉他的名傳（宣講）悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。 (Luk 24:46-47)

1) 這是耶穌在升天前對門徒說話，和祂宣告擁有天上地下所有的權柄（太廿八18）同一個場景。

2) 耶穌吩咐門徒要去宣講（傳）。

與保羅用的是同一個字。

馬可（可一14）說，施洗約翰「宣傳」神的福音，同一個字。

耶穌自己也「傳」福音。

耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，「傳」天國的福音，醫治百姓各樣的病症。 (Mat 4:23)

又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。(Luk 9:2)

b. 使徒履行耶穌交付的宣講福音的任務

彼得在五旬節講道。這是新約時代的第一篇道。

腓利是基督徒的第一次宣教之旅，在撒馬利亞城「宣講」（徒八5）。

保羅：

就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。 (Act 9:20)

彼得對哥尼流全家講道：

他「吩咐」我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。 (Act 10:42)

「吩咐」：基督設立了傳道的職分。

講道為什麼是有力的、有效的：因為這是基督親自設立的，是建立在基督自己的權柄上的能力。

3. 這是基督定旨要傳遞其恩典的管道。

a. 改革宗的一些要理問答說明講道的重要性

1) 海德堡要理問答65.

我們既單因信而分享基督及其恩惠，這信從何而來？

答：聖靈借福音的宣講在我們心裏工作，以至有信，並借聖禮印証此信。

因此，講道是一個恩典的管道，因為聖靈用講道在我們心中創造信心，好叫我們抓住基督和祂的恩典。

2) 西敏大要理問答154。中保基督藉以傳達恩典給我們的外在媒介，有哪些？

答: 基督以其中保職分施行恩典給祂的教會，所經常使用的外在媒介是祂所設立的一切蒙恩管道；特別是聖道、聖禮、禱告；祂叫這些都在選民身上產生果效，使他們得救。

聖經是否如此看重講道？

b. 羅馬書十14-15

然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？ 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」 (Rom 10:14-15)

請記得，我們是要解釋保羅為什麼認為講道是解決撒但弄瞎人的有效方式。

保羅說他委身於講道，是因為撒但的運行，對上帝國度的攻擊。

1) 羅馬書十13，保羅說，凡求告主名的就必得救。

2) 那麼，人怎麼會「求告主名」呢？

他在14-15節作了解釋。

講道帶來人的求告，然後帶來救恩。

人怎麼會求告呢？必須相信。

那麼，人如何會相信呢？必須聽見基督。

因此，相信的關鍵是聽見基督說話。

14節：沒有傳道的，怎能聽見呢？

人乃是通過講道者（傳道人）而聽見基督的。

因此，我們說，講道是一個恩典的管道。

講道就是基督對祂的教會、祂的子民說話。當基督藉著講道說話，祂就在聽見的人心裡創造信心。因此，講道是恩典的管道。

c.人們聽到這種說法會不自在

1) 有些人認為這種說法會讓講道者驕傲，以為是自己藉著講道創造人的信心，或以為自己有能力，比其他人強。

當然這是REPUGNANT。

可是既然這是聖經說的，我們就要相信，並尊敬講道。

2) 基督所差的講道者都不應該傲慢自大。

保羅說這話，但是他絲毫沒有表現自大。

a)保羅說他不是傳自己。

講道人不可能認為是自己使人歸信，因為他們所傳的信息和他們無關。

我知道有些人以為自己是上帝在地上的聲音。但是這不是來自聖經的觀念。使徒保羅在聖靈的默示下說，他不是傳自己，而是傳基督。

b) 保羅也說自己「因耶穌作你們的僕人」，這也是反對牧者的驕傲自大。

1]保羅是基督的奴僕，因為基督買贖了他。

保羅不會因為因為對講道有崇高的看法就高看自己。

加爾文也有同樣的看法：所有的牧者不過是信徒的僕人。講道雖然高於任何其他的職分，但仍然是僕人。

教職是僕人，不是暴君，不可驕傲自大。不是為了表現自己。

2]保羅把對教會的事奉視為對基督的事奉。

保羅說自己因耶穌作你們的僕人。

教會事工是為了耶穌。

B. 講道的信息

保羅說他不是傳自己，而是傳基督耶穌是主。

1. 所傳的是有關耶穌基督的信息。

a. 保羅所傳的是耶穌是基督。

b. 一些經文

講解陳明基督必須受害，從死裡復活；又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」 (Act 17:3)

因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。 (1Co 2:2)

我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了， (1Co 15:3-4)

c. 賀治說，保羅講道的目標是使人認識耶穌是基督，承認拿撒勒人耶穌是彌賽亞。

只有向人宣講基督，才能改變人的靈魂和生命，帶來屬靈的改變。

因為只有當人住在基督裡，基督住在他們裡面，人才能真正有道德的良善。

因為耶穌說：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。 (Joh 15:5)

因此，我們不只是在得救上需要基督，在成聖上也需要基督。

2. 保羅的信息是基督是主。

a. 這是為叫人承認基督是至高的主，是天地的創造者。

基督不只是救主，更是主，有至高主權的君王。

b. 西敏大要理問答45.

45問：基督如何執行祂的祭司君王職分？

答：基督執行祂的君王職分，在於：

（1）將子民從世人中呼召出來歸屬祂自己，賜給他們領袖，律法，勸誡，祂以這些有形的體制來治理他們；

（2）賜下救恩給祂的選民，當他們順服時，賜福賞賜他們；當他們犯罪時，管教歸正他們；在他們所受的一切試探與苦難中，祂保護托住他們；壓制並得勝他們一切的仇敵；

（3）對於其餘那些不認識神，不順服福音者，祂施行公義刑罰。

1)耶穌基督是主：祂是君王和教會的元首。

又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。 (Eph 1:22)

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， (Eph 4:11)

在現代教會裡，基督被貶為觀察員，只是安靜地作者，為教會作的任何與敬虔沾上一點邊的夢背書。

基督的王權意思是基督統管教會，因此就會制定所有的規則。祂吩咐我們在崇拜中所當作的，賜給我們教義，並制定教會治理的形式。這是基督對教會的王權。

2) 基督在我們救恩中的主權。

要理問答說，基督「賜下救恩給祂的選民」。

但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。 (Joh 15:26)

他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。(Joh 16:8)

基督是王，主權地施行救恩，並藉著祂以祭司身份在十字架上獻上自己，保證我們的安全，並透過聖靈將救恩賜給選民，。

3) 基督「壓制並得勝他們一切的仇敵」

保羅所有如此有把握，講道是解決不信的問題的解答，是因為基督在祂王權上帝權柄和能力。

保羅知道基督的能力高於祂的子民和祂的教會的仇敵。

因此信徒可以「要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。 」(Eph 6:10)

4). 應用

講道不只是人的工具。

而是上帝設立的，是基督對祂的百姓說話，是基督用來壓制和勝過祂仇敵的途徑。

基督我們的王必定會拯救所有父神賜給祂的選民，一個也不失落。

III.上帝光照直白的講道，解釋了為何可以解決撒但弄瞎人的問題

2Cor 4:6 因為那說「要有光從黑暗裡照出來」的 神，已經照在我們的心裡，要我們把 神的榮光照出去，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。

第6節的「因為」是回顧第5節。

解釋保羅為什麼要宣講基督。

A. 保羅暗指上帝從黑暗中創造光的能力

1. 那說「要有光從黑暗裡照出來」的 神：

這是暗指創一3。神說，要有光，就有了光。

a.上帝造光時，原來是黑暗的。

b. 上帝命令：要有光從黑暗裡照出來。

上帝創造的最初行動是吩咐光出現。

光是在上帝主權的命令下出現的。

B. 保羅說上帝主權地光照所宣講的福音

保羅說到兩重的光照首先在人心，其次是所宣講的福音。

1. 上帝照在人心上

a. 第6節的對比。

1) 上帝主權地創造光，吩咐光照射出來

2) 保羅說，同樣的情形，上帝也吩咐光照在我們的心上。

在這兩個情況下，上帝都使光照射出來。

我們的心也原本是黑暗的。

第4節說過，在滅亡的人身上福音被蒙蔽是因為撒但弄瞎人的心，因此看不見福音的光。

如今保羅說，上帝照進人心的黑暗，以光充滿人心。

b. 這是內在的光照，上帝在我們的心裡產生光。

上帝弄瞎人的能力比不過上帝主權地在人心裡創造的光。

這光是在福音宣講中創造的，可以對抗撒但的運行。

2. 光照的第二個層面，對福音的外在光照。

「把 神的榮光照出去，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。」

a. 上帝主權的光照人心是有目的的。

b.目的是「把上帝的榮光的知識照出去」。

人心的光照，帶來上帝知識的光照——宣講福音展示出上帝榮耀的知識。。

「上帝的榮耀的知識」是指所宣講的福音，寫成文字的上帝的道——基督臉上的榮光。

上帝榮耀的知識顯明在、照射在基督的臉上。

c. 保羅是教導宣講的話會有外在的光照。

內在的光照帶來外在的光照，上帝向人心光照所宣講的話，好叫人心明白並接受福音的真理。

d. 應用：上帝的光克服撒但的黑暗。

1)蒙光照的人可以看見這個榮耀。他們能看見耶穌基督的榮美和恩典，為了滿足上帝的怒氣，為罪死在十字架上。

蒙光照的人得以明白是他們的罪使基督必須受死。

他們因此明白上帝在基督裡的愛。祂如此愛我們，因此差祂的獨生子代替我們而死。

他們會明白上帝是公義的上帝，因此會公義地審判罪。

撒但弄瞎人是藉著謊言，要罪人不看基督福音的光。

牠要人以為自己的罪沒那麼大。

撒但會讓人以為他們是好人，要罪人以為只要照著自己的本相，上帝就會接納他們。

如果這種方法無法奏效，牠會轉而攻擊上帝。

牠會讓人對上帝生氣，要人遠離上帝。

撒但也會攻擊基督，讓基督被釘十字架和復活看起來很沒有說服力。

如果這些都沒有用，撒但會欺騙人以為上帝根本就不存在。牠會讓人相信光是在億萬年前伴隨整個世界出現的。

但保羅說，明白地宣講神的話可以勝過撒但的謊言，因為上帝主權的光照，會克服撒但的嘗試。

上帝主權的光照遠比撒但弄瞎人的能力大。

上帝的光會克服撒但的黑暗

這是我們的把握。

2) 上帝的光會克服撒但的黑暗，是因為基督放射出上帝的光

「基督的臉上」

基督臉上的上帝榮耀的知識。

保羅說上帝榮耀的知識照在耶穌基督的臉上。

換句話說，如果你想要認識上帝，就注視耶穌基督的臉。

因為上帝的光顯明在耶穌基督的臉上，因此這光會克服撒但的黑暗。

撒但的策略：哄騙人，讓人以為自己是好人，因為他們有做好事。如果這樣無法騙人，牠就貶低基督救贖工作的榮耀，或煽動人對上帝發怒，或甚至說上帝不存在。

但是這些都比不上在耶穌基督臉上放射出來的榮耀的光。

基督臉上的光：給被律法主義和自我拯救的宗教所折磨的人帶來盼望。

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 (Mat 11:28-30)

耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。 (Luk 5:31)

當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」(Luk 23:34)

他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的； 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 (Php 2:6-8)

這些是你會在耶穌基督臉上看到的榮耀的光。

保羅說這光就是上帝的知識。

當我們注視基督的臉，我們就看到基督的榮美和恩典，保羅說我們看見父，就看見上帝。

注視在聖經裡啟示的基督的臉而認識基督，愛基督，就是認識上帝，愛上帝。

基督的臉啟示出上帝的知識，而這知識是榮耀的知識。

因此，讓我們注目耶穌基督的臉。讓我們歡喜快樂，因為上帝已經打破撒但在我們心上的枷鎖，用從我們的主耶穌基督臉上放射出來的上帝的榮美和恩典，俘虜了我們的心。阿們。