提摩太後書2:14-19 無愧的工人
聖經歸正教會 主日證道 04/07/2019，
前言: 使徒保羅在2:11-13以「可信的話」總結前面所說，然後在2:14起始直到4:5，針對以弗所教會當時的艱難環境，提出對提摩太與教會的指示，如何面對假教師與假教訓帶來的侵襲。2:14-3:9囑咐提摩太在教會中如何堅固眾信徒、防範假教師、追求敬虔；3:10-4:5針對提摩太個人的生命與事奉，如何效法榜樣、忠於所託、務要傳道。保羅2:14-15提出「無愧的工人」圖畫，說明提摩太與今日我們當如何作主精兵、為福音同受苦難、打那美好的仗。
1. 積極而言，教導正道真理Positively, Advance the Word of Truth
(1)「你要使眾人(持續)回想這些事Keep reminding them these
things」，「回想」是現在式動詞，是指提醒會眾記住(多3:11；彼前1:12；猶5譯作提醒)，同義詞是記念(2:8)，參考1:3-6四次出現有關用詞。「這些事」是指上述2:11-13或是2:1-13。作見證、提醒眾人這些事，為福音打這美好的仗，這是保羅在教牧書信中的重複叮嚀(提前1:18-19；4:6-8，13-15；6:11-14)。
(2)「在主面前」在4:1；提前2:3；5:4，21；6；13多次提到，表明這是神聖嚴肅的吩咐。「(持續)囑咐charging, solemnly declaring」見4:1；提前5:21；6:13；帖前4:6，字根是作見證、證明(徒2:40；20:24)，指以見證人身分囑咐。
(3)「不可為言語爭辯not to quarrel about words」，這是假教師的惡行(提前6:4)，信徒不可為字詞作無意義的爭論(提前2:8；多3:9)，然而為福音的緣故，要為真道竭力爭辯(加2:11；猶3)。「這是沒有益處的」見多3:8，教導聖經才能真正使人得益處(3:16-17)；「只能敗壞聽見的人」敗壞是傾覆、毀壞、倒斃的意思(彼前2:6；林前10:5)，假教師傳講異端所帶來的毀壞，見2:16-18。
(4)「你當竭力Do your best」指盡心竭力(弗4:3；來4:11；彼後1:15)，熱心(加2:10)，殷勤(彼後1:10；3:15)，趕緊(4:9，21)。「在神面前得蒙喜悅to present yourself approved to God」指獻上自己討神喜悅(羅12:1；西1:22，28)，得蒙喜悅approved是經過試驗蒙悅納(羅16:10；林前11:19；林後10:18；雅1:3，12；彼前1:7)，事奉者都要經過試驗(見2:4-6軍人、選手、農夫)，顯明是合格者(提前3:10)。草木禾稭通不過考驗，火煉真金(林前3:12-15)，這樣才是「無愧的工人a workman with no
need for shame」(腓1:20)，就是無可指責(提前3:2；5:7；6:14)的事奉者(提前5:18)。
(5)「(持續)按著正意分解真理的道correctly handling the Word of
Truth」，「按著正意分解」是cut straight切得筆直，即正解之意。此動詞見箴3:6；11:5譯作「指引正路」。「真理的道」是指聖經真道(提前2:4，7；3:15；4:3；弗1:13；西1:5；雅1:18)，對照假教師偏離真道、敵擋真道(2:18)，為利混亂神的道。而保羅與提摩太是誠實的、活在神面前、在基督裡，見林後2:17。
2. 消極而言，防範異端邪說Negatively, Avoid the heresy
(1)「但……」反過來說，「要(持續)遠避世俗的虛談Avoid, stand away
from profane babbles」，遠避無知的辯論(多3:9)，世俗是指不敬虔irreverent，虛談是空有聲音而無意義(提前4:7；6:20)。這是指假教師的言論，提摩太當棄絕這些愚拙無學問的辯論(2:23)。
(2) 所以說「這等人必進到更不敬虔ungodliness, impiety的地步」，進advance, lead to指長進、越來越(3:9，13)，更further, more and more，假教師是在惡上長進，越久越惡。然而他們最後必遭刑罰，不能再這樣繼續敵擋真裡(3:9)。相反的，真信徒必是在虔敬上操練，不斷長進(提前4:8，15)，逃避私慾、追求虔敬(2:22)。
(3)「他們的話如同毒瘡，越爛越大」，這正是他們進到越來越惡毒(不敬虔)的寫照，毒瘡是醫學用語gangrene壞死的傷口病灶，越爛越大是指蔓延開來spread rapidly，原文是eat away (如羊吃草，如腐敗細菌吞吃人體)，這些醫學用語對照教牧書信中常用的醫學比喻: 健全的正道(提前1:10；提後4:3；多1:9；2:1)，專好問難(病態爭論，提前6:4)，耳朵毛病(4:3)。
(4)「其中有許米乃與腓理徒」許米乃是背道的領袖，提前1:20提到他，此處再次提到，顯示他沒有悔改依然故我。腓理徒是跟隨他的異端。「他們偏離了真道，說復活的事已過」，偏離swerve是指不對準目標、離開正路(提前1:6；6:21)。他們(持續)說復活已經發生過了，將來沒有身體復活，顯然是諾斯底派靈智主義的前身，否認肉身復活，如同哥林多教會中出現的異端(林前15:12-20)，也是保羅警告帖撒羅尼迦人要提防的假教訓(帖後2:2)。
(5)「敗壞overturn, destroy好些人的信(心)」凡是不相信身體復活的信，是死的信仰；凡是說主耶穌沒有在時空歷史中復活的人，都是假教師傳異端，因為主從死裡復活、我們將來也必身體復活，是福音的核心(2:8；約11:25-26)，保羅在林前15章詳細講論，駁斥假教師的異端教訓。
結論: 終極而言，確信神的主權Ultimately, Assured in
Sovereign Grace
1. 雖然假教師傳異端，敗壞了許多人的信心(見1:15)，「然而神堅固的根基立定了」(2:19)，神的道卻不被捆綁，選民必然蒙拯救到底(2:9-10)。我們指按著正意分解真理的道，傳講純正的福音，就能制勝異端邪說。
2. 雖然異教(異端教訓)之風吹入教會，我們在真道上同歸於一、在愛中說真理，就必堅忍不拔(弗4:13-15)。因為真教會立在堅固根基上(太16:18；林前3:11；弗2:20)，是真理的基地(柱石和地基，提前3:15)，要不斷的傳講純正的教義與虔敬的生活。這是教會的使命，凡是屬於主的兒女(領袖與信徒)都要悔改歸正、正意解經、傳講改教信仰、活出福音。讓我們一起仰望為我們的信心創始成終的主(來12:2)。
問題討論:
1. 使徒保羅在提後2:14-4:5囑咐勸勉提摩太來面對假教師與異端的危害，今日教會光景是否也有同樣危險? 你能舉出例證來麼? 保羅舉出「三極」來抵擋與制勝: 積極、消極、終極，你能根據經文，說明其中一極麼?
2. 「回想」是甚麼意思? 何謂「囑咐」? 其字根有何特別意義?
囑咐的內容為何? 所警告的後果為何? 為何說「在主面前」? 教牧書信多次提及，原因何在?
3. 積極方面，提摩太當竭力如何? 何謂「獻上自己討神喜悅」? 為何說必須經過試驗? 有哪些經文證據? 你的事奉是經得起考驗的金銀寶石麼? 你是無愧的工人麼? 若是有愧，你當如何呢? 是否繼續有愧下去呢?
4. 「按著正意分解」是甚麼意思? 何謂「真理的道」? 正意解經才能得到神的指引，有何經文根據? 對比假教師混亂神的道，如何才能正意解經?(林後2:17)
5. 我們當遠避世俗的虛談，因為那是毒瘡，會帶來什麼可怕的結果? 許米乃這些假教師傳講異端，說信徒將來沒有身體復活，為何「身體復活」教義是如此重要? 如何影響你的信仰與生活? 你知道今日有哪些人傳此異端?
6. 雖然異端橫行，我們深信真教會必然得勝，選民必然得救到底，終極原因何在? 新約論到「根基」的經文有哪些? 教會立在磐石上，成為真理的基地，是因什麼? 你身為教會一份子，你的使命為何? 如何活出福音呢?
