提多書1:2-4 永生的盼望
聖經歸正教會 主日證道 09/15/2019，呂沛淵牧師
前言:
使徒保羅在提多書起頭介紹自己，說明他的身分與職分，是為了神選民的信心與合乎敬虔的真理知識。並且他表明這職分是因為他和選民所共有的「盼望……永生in
hope of eternal life」(1:2)，即有福的、永生的盼望(2:13；3:7)。對照提前1:1「我們的盼望主基督耶穌」和提後1:1「在主基督耶穌裡生命的應許」，這永生的盼望就是在主基督耶穌裡。提多書的中心信息就是:
因我們是神的選民，有永生的確實盼望，所以在教會、家庭、社會中行事為人活出福音，在今生為主作見證傳福音。
1. 神選民的特徵
(1) 「信faith」指信仰(真道)和信心，名詞見1:4信；1:13真道；2:2信心；2:10忠誠；3:13信心。動詞「信靠」，見1:3交託；3:8信。形容詞「可信的」，見1:6信主的；1:9真實的；3:8可信的。這顯示知道自己是選民的人，應該活出真道信仰與忠誠信心。
(2) 「真理知識the knowledge of truth」真理指真道(1:14)，真的(1:13)。真理知識是指真道信仰的內容，必定是「合乎敬虔的according
to godliness，為了敬虔for the sake of piety」(提前6:3)，敬虔此字在提前出現8次，教導我們要操練敬虔。選民必定在今世自守的、公義的、敬虔的度日(2:12)。
(3) 「盼望」名詞形在教牧書信共出現4次(提多3次，提前1次，見前言)，都是指確實的期盼confident
expectation。多1:2說到這「盼望」與「神選民的信心」與「合乎敬虔的真理知識」是分不開的。所以，信靠神、真認識神、仰望神(提前4:10)，是選民的三特徵。你我當省察自己的靈命光景，是否在這三方面真是如此，以免自欺欺人。
2. 永生的盼望
(1) 保羅說明此盼望是根據神的應許而有的確實盼望，是「永生的盼望」，信主的有永生(提前1:16；約3:16，3:36)，被稱存在天上的盼望(西1:5)，福音的盼望(西1:23)，榮耀的盼望(羅5:2；西1:27)，義的盼望(加5:5)，得救的、美好的盼望(帖前5:8；帖後2:16)，可誇的、滿足的、更美的盼望(來3:6；6:11；7:19)，活潑的盼望(彼前1:3)。
(2)「永生」是永無止境的生命，與神同在活到永遠，聖潔仁義且滿足喜樂。這神在主基督耶穌裡所賜給我們的(羅5:21；6:23；提前1:16；6:12)，這是多3:4-7的中心信息。所以，我們不是只在今生有指望的可憐人(林前15:19)，乃是凡事在主的愛裡滿有盼望(林前13:7)。我們心中的盼望是主耶穌(提前4:10；彼前3:15)，凡向他有這指望的，就潔淨自己(約壹3:3)。你有這盼望麼?
3. 永生的盼望是確實的，有三大原因
(1) 第一，這是「神在萬古之先所應許的God promised before times eternal」，「萬古之先」見提後1:9；羅16:25。神在創立世界以前，在主基督裡愛我們、揀選預定我們得永生(約17:24；弗1:4；羅8:28-30；林前2:7；西1:25-26)。「應許」見提後1:1；提前4:8；約壹2:25，那應許我們的是信實的，必能作成他所應許的(來10:23；11:11；羅4:21)，他的應許是又寶貴又極大的，我們照他的應許有這確實的盼望(彼後1:4；3:13)。
(2) 第二，因為神是「那無謊言的who cannot lie」(提後2:13；羅3:3-4)，舊約背景見民23:19；撒上15:29。「神絕不能說謊」(來6:18)，他的應許句句都是實在的(林後1:20)。對照人都是說謊的(1:12；羅3:4)，所說的不能兌現。然而，神所應許的必定實現，一句都不落空。
(3) 第三，神所應許的永生「到了日期in His own time藉著(福音)傳揚的工夫through
preaching把他的道顯明出來了manifested
His word」，「顯明出來了manifested」這是藉著主的道成肉身降世顯現，表明出來了(提後1:10；提前3:16)
，「他的道」就是永生之道(約6:68)，就是所傳揚的福音，所聽見的福音真理的道(提後1:10；弗1:13；腓1:12，14；西 1:5；1:25-26；羅16:25-26；林前2:7-10)。
4. 今世的傳揚
(1)「到了日期」是神所預定的日期(加4:4；羅5:6)，這永生真道的福音在所定的時候向我們顯明了(提後1:10)，使我們得著救恩(2:11；3:4)，他的愛與恩典臨到我們(羅5:8；16；26；弗2:7；西1:26)。這是藉著主在末世的一次顯現(彼前1:20)，那永遠的生命顯現與我們(約壹1:1-3)，除掉我們的罪(約壹3:5；彼前1:20)，除滅惡者的作為(約壹3:8)。
(2)「這傳揚(的責任)是交託了我which I was entrusted」信託給使徒保羅(提前1:11-13；弗3:8；林前9:16-17)，他為這福音奉派作傳道的、作使徒、作師傅(提後1:11；加1:1，11-12；2:7)。「是按著神我們救主的命令」見提前1:1；提後1:1，神被稱為「我們的救主」(路1:47)，見2:10，10；3:4；提前2:3；4:10。他驗中了我們，將福音交託我們，是他的命令，我們務要傳主的道(提後4:1-2)。
(3) 保羅說明這「傳揚」交託了給他，這是他的事奉，藉此總結了在此書信起頭所說的他奴僕身分與使徒職分(1:1)，強調他受託的目的與榮耀的使命，就是「傳揚福音」。
結論:
1. 保羅在1:1-3介紹自己，是憑著神選民的三特徵「信心、合乎敬虔的真理知識、盼望」，為了神的選民這三面的需要「信靠神、真認識神、仰望神」，成為神的奴僕與主的使徒。
2. 選民的三特徵與三需要，對照我們信仰與生活的金三角: 信、望、愛，準則是信仰真道、心態是愛神愛人、處境中有盼望。由此可見，「合乎敬虔的真知」是對應「愛」，愛是不喜歡不義，只喜歡真理(林前13:6)，是遵行聖經的真實敬虔(雅1:25-27)。
3. 我們屬靈生命的操練與傳福音的實行，根據彼後1:5-11，要分外的殷勤，有了「信心」加上德行，「知識」加上節制、忍耐、「虔敬」、愛弟兄的心、「愛(眾人的心)」；要更加殷勤，「盼望」豐豐富富的進入主救主永遠的國「永生」，主必救我們進他的天國(提後4:18)。讓我們注目仰望我們的主救主基督!
問題討論:
1. 神選民有哪三方面的特徵? 你省察自己是有這三大特徵? (林後3:5) 你在哪一方面需要加強?
2. 何謂「永生」? 何謂「永生的盼望」? 在聖經中說到此盼望的特性有哪些?
你能舉出經文證明麼?
對永生的盼望，你的體驗為何?
3. 此「永生的盼望」是確確實實的，有哪些原因? 你能舉出其中之一，引證聖經詳細說明麼?
4. 「到了日期」(1:3)是指甚麼時候? 與「萬古之先」(1:2)作為對照，表明了甚麼?
有哪些經文清楚說到此對照?
5. 這「傳揚福音」的責任是如何交託給保羅? 有哪些經文論到此點? 福音傳揚的責任，有沒有交託給你?
你有沒有專心謹慎，作傳道的工夫，盡你的職責呢?
(提後4:5)
6. 選民三特徵與「信、望、愛」有何關連? 為何說「合乎敬虔真理的知識」與「愛」有對應關係? 屬靈生命的操練與傳福音的實行，根據雅1:25-27與彼後1:5-11，應當如何循序漸進?
以何為本?
你是否如此實行?
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