2020-04-20


谦卑

 聖經辭條, 《聖經新辭典》

谦卑这种品德是十分重要的,因为这也是神品性的一方面。诗一一三5-6形容神是伟大和高高在上的,没有人可以与祂相比,然而祂却谦卑自己,留心观看一切被造之物。诗十八35(参:撒下廿二36)则指出,神的仆人的伟大之处,是在于他有神显示给他的那份谦卑(温和)。

这品德每次出现在旧约时都得到称赞(如:箴十五33,十八12),而神的祝福也常常倾注在拥有这种品德的人身上。摩西因为谦和而给证明为神所拣选的领袖(民十二3)。伯沙撒王没有因为其父王尼布甲尼撒的经验而学到功课,谦卑自己,因而受到但以理的指责(五22)。历代志下更特别以谦卑与否来作为衡量各个君王的政绩的准则。

这名词的衍生意义与困苦有密切的关系。困苦有时是由别人加诸一个人身上的,有时则是直接出于神的旨意,但最终都是要藉此使人产生谦卑的心态。

同样的,在新约圣经的太廿三12及其平行经文中,同一个词被用来形容因傲慢而得到的惩罚(降卑)及高升的先决条件(谦卑)。傲慢的人会招致神的审判,降为卑微。反之,神却使谦卑的人升为高。保罗在腓四12也用这字眼〔译注:和合本译作“处卑贱”〕来形容他的痛苦。但他进一步清楚说明谦卑的品德,是由接受痛苦的遭遇而来的,以致外在的环境加诸一个人身上时,会让他内里有可能生发一种相应的态度。在同一卷书(腓二8),保罗列举了基督的谦柔作为例子,要信徒效法。基督刻意放下祂作为神的特权,逐步的谦卑自己,到了适当时候便得到必然会随之而来的高举。

像所有品德一样,谦卑是可以假装出来的。保罗给哥罗西人的信中就特别清楚的指出这种危险。无论西二18这节难解的经文应该如何翻译,这一节经文及二23明显是指着一种虚假的情况而说的。虽然这些假师傅外表看来多么的谦卑,可是,他们其实认为自己十分重要、因而趾高气扬。他们将自己的臆测学说,放在神的启示之上,否定了自己藉禁欲所似乎想要宣扬的道理(谦卑)。保罗警告他的读者不要效法这种虚伪的谦卑,继而在三12劝勉他们要追求真正的谦卑。

书目:W. Baudel, H.-H. Esser, NIDNTT 2,页256-64; TDNT 5,页939; 6,页37-40865-82; 8,页1-26
F.S.F.