從天上來的智慧 雅各書3:13-18
聖經歸正教會 主日證道05/03/2020|呂沛淵牧師
前言： 真實的敬虔在於：「口」勒住舌頭、「心」清潔無污、「行」看顧貧困(1:26-27)。雅各從在講完「勒住舌頭」之後，開始深入面對「心」的根本問題。我們的心必須「清潔沒有玷污」，口舌才能發出「甜水」。如何保守己心 (箴言4:23)? 答案在於掌管你心的「智慧」是哪一種? 是真實的? 或是虛假的? 從天上來的智慧，必使你有真智慧有真見識，使你能勒住你的舌頭。
1. 真實的智慧
(1)「你們當中誰是有智慧有見識的呢?」真實的、敬虔的智慧是屬天的(申4:6)，是神賜人智慧(箴2:6)。有智慧的wise，有見識的understanding，此二詞正是箴言9:10「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者就是聰明（見識）」用詞，是舊約智慧書的主題(箴言1:7)。雅各（1:5）已經明說： 主是智慧的來源，缺乏智慧的，要向祂求。所以屬天的子民應該是有智慧的、有見識的。
(2)「他就當在智慧的溫柔（謙卑）上，顯出他的（美）善行（為）」因為基督徒是天國子民，已經從眾光之父領受了美善的恩賜，得著屬天的智慧(1:17)，應當從智慧結出謙卑柔和的果子，是溫柔的人(太5:5；加5:23)，因我們的主是「心裡柔和謙卑」(太11:29)，我們也當是謙虛溫柔(西3:12-13)，存溫柔的心領受所栽種的道(1:21)，以溫柔敬畏的心結出美善的行為果子(彼前3:15-16)。
2. 虛假的智慧
(1) 「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒與分爭」，這是與「智慧的溫柔」完全相反，苦毒的嫉妒與忌邪是截然不同，忌邪是愛真理而憎恨罪惡(4:5；出20:5；申4:24；民25:11-13；約2:17)，苦毒嫉妒帶來鬥毆分爭(4:1-2；羅13:13；林後12:20；加5:20)，是自我中心的野心造成的。
(2)「就不可自誇，不可說謊話抵擋真道」，就當勒住自己的舌頭，因為自誇者以為自己有“智慧”而自大，說謊抵擋真理。
(3)「這樣的智慧，不是從上頭（降下）來的」，因為一切美善的恩賜…都是從眾光之父那裡降下來的(1:17)，所以這樣驕傲自大的“智慧”是懷著苦毒的嫉妒與分爭，不可能是從天上來的。
(4) 這虛假的智慧是這世上的智慧(林前1:21；2:6)，雅各指出其特徵有三：「乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的」。
「屬地的」：短暫、軟弱、殘缺、專以地上的事為念(腓3:19)；
「屬情慾的」：屬血氣的，不屬聖靈的(林前2:14；猶19)；「屬鬼魔的「欺騙說謊、殺害生命(約8:44) 。這是邪惡三角: 準則是撒但，心態是情慾，處境是屬世的。這正是我們靈命的三大敵人: 惡者、老我、世界，對照2:5-6所列舉的邪惡。
(5) 「(因為)在何處有嫉妒分爭，在何處就有擾亂和各樣的壞事」，虛假的智慧（嫉妒分爭）所帶來的結果有二: 第一是「擾亂」是混亂(林前14:33；林後12:20)，不安定(1:8)，同義字是不止息(3:8)。所導致的混亂，沒有平安(林前14:33)；第二是「各樣的壞事every vile deed」，參考提後3:1-4與加5:19-21所列出的各樣自我中心、放縱情慾的惡行。
3. 天上來的智慧
(1)「惟獨從上頭來的智慧」，從上頭來from above的智慧是蒙聖靈重生（原文可譯作從上頭生）的人(約3:1-8)才有的，這是從主基督所領受的，因他是真實的智慧(林前1:30；2:6)。
(2) 這天上來的智慧，其本質「先是清潔」，所以說先是清潔(腓4:8；提前5:22)，也譯作貞潔(林後11:2；多2:5；彼前3:2)，潔淨(林後7:11；約壹3:3)。雅各在第一章已經說到清潔沒有玷污的虔誠(1:27)；貞潔是良善的，對照前一節所說混亂與各樣的壞事。
(3) 其特徵：「(然)後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫多結善果、沒有偏見、沒有假冒」，和平peaceable可譯作平安（來12:11；參考箴3:17），溫良gentle譯作溫和(提前3:3；彼前22:18)、謙讓(腓4;5)、和平(多3:2；林後10:1），柔順reasonable是指容易相處配合，滿有憐憫多結善果full of mercy and good fruits
憐憫(2:13)是從天上來的(弗2:4；提前1:2；提後1:2；路6:36)、多結善果。智慧所結的這些果子，對照「聖靈所結的果子」(加5:22-23)，是相同的。屬乎聖靈的人，是得著天上智慧的人(林前2:6-16)。
「沒有偏見impartial」不是搖擺不定、無定見(1:6)，不偏心待人(2:4)；「沒有假冒sincere」真誠，不裝假(羅12:9；彼前1:22)。
(4) 從上頭來的智慧，有七個本質特徵，更可說是所帶來的果效。總的來說，果效是和平(平安)和多結義果，對比屬地的智慧，其特徵是擾亂和各樣壞事。
4. 義的果子
(1) 雅各說到從上頭來的智慧，總的來說是帶來和平(平安)，多結善果。他繼續解釋「義的果子」與「和平」的關係:「並且使人和平的（人），是用和平所栽種的義果」，意思是天上來的智慧(主基督就是我們的智慧，林前1:30)，帶來真正的和平（主基督就是我們的平安，弗2:14）。主基督使我們成為平安之子、使人和平（和睦）的人(路10:6；太5:9)，我們在平安中撒種栽種，必豐收義的果子，多結善果。因為平安的果子就是義(來12:11)。
(2) 這是回應2:14-26所強調的主題: 因信稱義，必結出義的果子(好行為)。並且對照1:19-21「人的怒氣，並不能成就神的義。所以，要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡。存溫柔的心，領受所栽種的道」。屬天的智慧是真道的種子，由平安之子，在和平中栽種，必定多結義果。對照屬地虛假的智慧，製造擾亂不安，結出各樣壞事的惡果；而屬天真實的智慧，帶來平安，豐收義的果子。
(3)「義人所結的果子，就是生命樹；有智慧的，必能得人」(箴11:30)，「智慧的道是安樂，智慧的路全是平安」(箴3:17)，撒義種的，得實在的果效(箴11:18)。義的果效必是平安(賽32:17)。
(4) 平安之子，在基督的平安中(弗2:14)，撒種栽種神的道(就是真智慧)，必能成就義的果子，討神的喜悅；我們是靠著主耶穌基督結滿義果，歸榮耀給神(腓1:11)。
結論：
1. 你要切切保守你心，勝過保守一切，因為你一生的果效，是由心發出(箴4:23)。如果你的心是用虛假的智慧（這世上的智慧），則是必要敗亡之人(林前2:6)。
2. 真實的智慧，是神的智慧，是天上來的智慧。主基督是神的智慧(西2:2-3，9:10)，道成肉身住在我們中間，神使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖(林前1:30)。在主基督裏，我們成為智慧之子(路7:35；太11:19)。
3. 主基督並他釘十字架，是神智慧的彰顯。唯獨因信基督稱義的義人，必因信得生，因信而活，他若退後，主心裡就不喜歡他。他要撒種栽種神的道在人心中，傳揚真正的平安。神的兒女是平安之子，使人得平安，真是有福了(太5:9；路10:6)
4. 你是否是勞苦擔重擔的人? 你的心中有「天上來的智慧」嗎? 你當靠主基督得享安息，在智慧的溫柔謙卑上，顯出你的善行、義的果子!
問題討論:
1. 怎樣的人才能勒住舌頭? 何謂「有智慧有見識」? 如何顯示有真智慧與真見識? 這與溫柔有何關聯?
2. 苦毒的嫉妒與忌邪有何不同? 苦毒嫉妒必帶來鬥毆分爭，原因何在? 你能從聖經中舉出例證來說明麼?
3. 自誇、說謊話抵擋真理的人自以為有智慧，他們的“智慧”是從哪裡來的? 是哪三惡? 帶來甚麼後果?
4. 從上頭來的智慧，有哪七個本質特徵或果效? 智慧七果，與聖靈的九樣果子，有哪些相同之處? 原因何在?
5. 使人和平的人是指誰? 為何說他們是「平安之子」? 有哪些經文證據? 和平與義的關係為何? 平安之子有屬天的智慧，原因何在? (雅1:17；1:5) 如何解釋平安之子就是智慧之子?
6. 主基督就是我們的智慧(林前1:30)，你能從林前1:18–2:5與西2:1-12來舉例說明麼? 主基督是我們的平安(弗2:14)，你的生活言行是否顯出智慧的溫柔? 使否使人得平安? 請分享。
