2021-02-07

 

帐幕系列10:金香坛
洛杉矶华宗恩约教会主讲道|帐幕系列10|2021.01.24|
https://www.ccreformed.org/sermons/%e5%b8%90%e5%b9%95%e7%b3%bb%e5%88%9710%ef%bc%9a%e9%87%91%e9%a6%99%e5%9d%9b/
 
金香坛和至圣的香
经文:出埃及记30:1-1034-38前言
 
旧约

这个香坛是放在圣所里的第三样物件,另外两样:陈设饼的桌子和灯台,紧挨着至圣所的幔子。

v.2告诉我们,尺寸,很小。长宽一肘。包精金,带金牙边,有金环,穿杠,抬着走。这些要求都和圣所其他的器具一样。25章里造约柜、陈设饼的桌子和灯台都有这些东西。

乍一看,从文本结构来讲,关于香坛的教导似乎放错了位置。有一些学者甚至认为这表明香炉并不重要,甚至有人认为这是后来加上去的。可是,如果我们对照出埃及记后面的记载,制造会幕时,香坛和其他圣所中的两样东西是一起记录的。而且我们看到,这香坛并不是不重要。对于如何点香的要求是十分严格的。亚伦的两个儿子就是因为在点香的时候没有按照规定,所以被击杀(利10)。

所以这些说法站不住脚。可是为什么把香坛的指示放在这里?

一种原因是因为,这香坛的使用和每日的献祭是连在一起的。

v.7 这香坛要早晚各一次点起来,大祭司每天早晨起来,献祭,收拾灯,然后点香;然后黄昏时,献祭,点灯,然后点香。所以把大祭司献祭的工作指示完,再来介绍香坛是比较合理的。所以,香坛和大祭司的身份有着密切的关系。

民数记16,可拉一党挑战亚伦的大祭司职分时,他们进行了一场香炉的比拼。亚伦盛的火加上的香才是上帝所喜悦的,而可拉一党的250个香炉不是上帝喜悦的,于是有火把他们吞灭。香坛和大祭司的身份有着密切的关系。

另外一个原因是,这样做恰恰体现了香炉的重要性。整个会幕物品的记载,以约柜开始,以香坛作结尾。两者又是整个会幕中紧挨着的两个物件, v.6 强调说:这香坛要对着约柜的施恩座。此外,v.10又提到只有一年一次的赎罪日中,大祭司要在这香坛上行赎罪之礼,就像一年一次在赎罪日进入至圣所在约柜上所做的一样。要这表明香坛和约柜以及赎罪之间紧密的关系。

16:12-13:亚伦在赎罪日进入至圣所时,必须先在圣所把香点着,然后拿着一个香炉盛满香坛上的香,进入至圣所,用发出的烟遮盖施恩座,免得他死亡。这香能止息上帝愤怒。

在民数记17章,因为可拉一党的煽动,全以色列会众都起来反抗摩西和亚伦,导致上帝降下瘟疫,于是摩西告诉亚伦赶快带着香,进入到会众中,止息了上帝对会众所发的愤怒。

可是这香到底指向什么呢?这香到底有什么含义?

在民数记的记载中,我们留意到一点,就是当可拉一党开始煽动叛乱导致上帝降灾给全会众时,除了亚伦拿着香去止息上帝愤怒,在整个过程中,我们看到摩西和亚伦为会众的代祷。民16:22: 摩西、亚伦就俯伏在地,说:神,万人之灵的神啊!一人犯罪,你就要向全会众发怒吗?(这是真正牧者的心肠,宁愿自己吃亏,宁愿自己被误解、攻击、诋毁,但依旧为那些攻击自己的人祷告。)这香和祷告紧密的结合在一起。

在圣经中,香和祷告常常绑定在一起

诗篇141:1-2

1 耶和华啊,我曾求告你,求你快快临到我这里!我求告你的时候,愿你留心听我的声音。2 愿我的祷告如香陈列在你面前,愿我举手祈求,如献晚祭。 

5:8:“四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。”

=祷告

在赎罪日时,不仅是大祭司带着香进入到至圣所里,在圣所之外,全会众不是要看热闹,而是要刻苦己心,也就是要祷告。

当一年一次的赎罪日,大祭司带着这香恐惧战兢的进入至圣所,他不敢抬头看那至圣的约柜上的宝座,他只能低着头,让那香的烟遮盖在约柜上的施恩座时,这就象征着上帝垂听了他所膏立的大祭司为子民献上的祷告。

主啊,求你纪念你的怜悯和恩典,求你饶恕他们一切的过犯,赦免这百姓一切的罪恶!

新约

当我们的真正的大祭司耶稣基督来到地上时,我们看到,他也尽忠为上帝的子民祷告。

他常常一整夜的退到旷野去祷告。

耶稣临上十字架之前的祷告,他在为我们祷告!

17

9 我为他们祈求;不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。 10 凡是我的都是你的,你的也是我的,并且我因他们得了荣耀。 11 从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。

当耶稣基督被钉在十字架上,他没有为自己申冤,没有为自己复仇,而是为那些攻击自己的人祷告:

父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得! 

尽管他们不信,尽管他们藐视他,但他依旧为他们祷告。

这位忠心的大祭司,甚至当他复活升天之后,他继续不停的为我们代求。

8:34

谁能定我们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。 

而正是因为耶稣一次永远的赎罪祭,如今我们在基督里,我们的祷告也成为上帝悦纳的香。在五旬节,升天的救主把圣灵浇灌给他的门徒们,我们读到,有火焰般的舌头,落在他们头上。

就如同大祭司用被上帝宝座前的火点燃香坛的香,我们看到,当耶稣基督我们高升的大祭司,从天上把圣灵的火浇灌下来,点燃他新约圣所的香。

我们的祷告

5:8,启8:3

四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。

基督徒,要重视你的祷告!

祷告是新约的子民所献上的唯一的祭。嘴唇的果子(来13:15

这是基督给我们的特权。

一个从不祷告的基督徒如同没有点燃的香,和世界的尘土没有分别,因为没有丝毫的馨香之气。

我们的每一句祷告都是三位一体上帝参与的工作。

我们的祷告是借着圣灵上帝的大能,奉圣子上帝的名,蒙圣父的悦纳。

不是所有的祷告都是一样的。今天很多宗教都有祷告,但是只有基督徒所做的符合圣经的祷告才是蒙悦纳的。就像亚伦献上的香和可拉一党献的香不是同样蒙悦纳的。

什么样的祷告才是蒙上帝悦纳的?

一百一十七问:上帝悦纳什么样的祷告呢?

回答:第一,我们必须发自内心地只向在圣经中启示他自己的独一真上帝祈求,为了他吩咐我们祈求的一切祷告1;第二,我们必须真正彻底认识我们的需要和悲惨,好在他神圣威严面前深深地谦卑自己2;第三,我们必须确信,虽然我们不配,他必因我们的主基督的缘故,听允我们的祷告,正如他在圣经中所应许我们的3

真诚、谦卑、有信心的。

什么是祷告?

向三一上帝所献的祷告,不是向阿拉,也不是向佛祖,不是向一个模凌两可的“神”。

祷告不是念咒语,好像可以获得什么神秘的力量;祷告不是支取上帝的能力,祷告不是宣告,祷告不是摇动上帝的手,改变上帝的旨意。

谦卑的祷告:祷告是我们向上帝的呼求、祈求,是我们承认自己的缺乏,承认上帝的充足。

不同的祷告:感恩的祷告,颂赞的祷告,悔改的祷告,祈求的祷告,为他人代求的祷告等等。

为什么事情祷告?

提前2

我劝你第一要为万人恳求,祷告,代求,祝谢, 2 为君王和一切在位的也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。

6:18

靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。

主祷文

愿人都尊你的名为圣,上帝的名;愿你的国降临:上帝的国度,愿你的旨意行在地上:上帝的旨意,我们日用的饮食:为我们身体的需要;免我们的债:为我们灵魂的需要;不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶:为我们在地上的基督徒生活成圣祷告。

8:26

我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

结束语

如同那圣所中的香坛,散发的馨香,弟兄姐妹们,今天你我的祷告也在上帝的宝座前,更重要的是,我们有一位忠心的大祭司,在天上的圣所中,每天为我们代求。愿我们将心仰望他,并在这一生的年日,结出我们嘴唇的果子,一生颂赞我们的救主,直到永远,阿们!