帐幕系列10：金香坛
洛杉矶华⼈改⾰宗恩约教会主⽇讲道|帐幕系列10|2021.01.24| 王⼀牧师
https://www.ccreformed.org/sermons/%e5%b8%90%e5%b9%95%e7%b3%bb%e5%88%9710%ef%bc%9a%e9%87%91%e9%a6%99%e5%9d%9b/
 
金香坛和至圣的香
经文：出埃及记30:1-10，34-38前言
 
旧约

这个香坛是放在圣所里的第三样物件，另外两样：陈设饼的桌子和灯台，紧挨着至圣所的幔子。

v.2告诉我们，尺寸，很小。长宽一肘。包精金，带金牙边，有金环，穿杠，抬着走。这些要求都和圣所其他的器具一样。25章里造约柜、陈设饼的桌子和灯台都有这些东西。

乍一看，从文本结构来讲，关于香坛的教导似乎放错了位置。有一些学者甚至认为这表明香炉并不重要，甚至有人认为这是后来加上去的。可是，如果我们对照出埃及记后面的记载，制造会幕时，香坛和其他圣所中的两样东西是一起记录的。而且我们看到，这香坛并不是不重要。对于如何点香的要求是十分严格的。亚伦的两个儿子就是因为在点香的时候没有按照规定，所以被击杀（利10）。

所以这些说法站不住脚。可是为什么把香坛的指示放在这里？

一种原因是因为，这香坛的使用和每日的献祭是连在一起的。

v.7 这香坛要早晚各一次点起来，大祭司每天早晨起来，献祭，收拾灯，然后点香；然后黄昏时，献祭，点灯，然后点香。所以把大祭司献祭的工作指示完，再来介绍香坛是比较合理的。所以，香坛和大祭司的身份有着密切的关系。

民数记16，可拉一党挑战亚伦的大祭司职分时，他们进行了一场香炉的比拼。亚伦盛的火加上的香才是上帝所喜悦的，而可拉一党的250个香炉不是上帝喜悦的，于是有火把他们吞灭。香坛和大祭司的身份有着密切的关系。

另外一个原因是，这样做恰恰体现了香炉的重要性。整个会幕物品的记载，以约柜开始，以香坛作结尾。两者又是整个会幕中紧挨着的两个物件， v.6 强调说：这香坛要对着约柜的施恩座。此外，v.10又提到只有一年一次的赎罪日中，大祭司要在这香坛上行赎罪之礼，就像一年一次在赎罪日进入至圣所在约柜上所做的一样。要这表明香坛和约柜以及赎罪之间紧密的关系。

利16:12-13：亚伦在赎罪日进入至圣所时，必须先在圣所把香点着，然后拿着一个香炉盛满香坛上的香，进入至圣所，用发出的烟遮盖施恩座，免得他死亡。这香能止息上帝愤怒。

在民数记17章，因为可拉一党的煽动，全以色列会众都起来反抗摩西和亚伦，导致上帝降下瘟疫，于是摩西告诉亚伦赶快带着香，进入到会众中，止息了上帝对会众所发的愤怒。

可是这香到底指向什么呢？这香到底有什么含义？

在民数记的记载中，我们留意到一点，就是当可拉一党开始煽动叛乱导致上帝降灾给全会众时，除了亚伦拿着香去止息上帝愤怒，在整个过程中，我们看到摩西和亚伦为会众的代祷。民16:22: 摩西、亚伦就俯伏在地，说：神，万人之灵的神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？（这是真正牧者的心肠，宁愿自己吃亏，宁愿自己被误解、攻击、诋毁，但依旧为那些攻击自己的人祷告。）这香和祷告紧密的结合在一起。

在圣经中，香和祷告常常绑定在一起。

诗篇141:1-2

1 耶和华啊，我曾求告你，求你快快临到我这里！我求告你的时候，愿你留心听我的声音。2 愿我的祷告如香陈列在你面前，愿我举手祈求，如献晚祭。 

启5:8：“四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。”

香=祷告

在赎罪日时，不仅是大祭司带着香进入到至圣所里，在圣所之外，全会众不是要看热闹，而是要刻苦己心，也就是要祷告。

当一年一次的赎罪日，大祭司带着这香恐惧战兢的进入至圣所，他不敢抬头看那至圣的约柜上的宝座，他只能低着头，让那香的烟遮盖在约柜上的施恩座时，这就象征着上帝垂听了他所膏立的大祭司为子民献上的祷告。

主啊，求你纪念你的怜悯和恩典，求你饶恕他们一切的过犯，赦免这百姓一切的罪恶！

新约

当我们的真正的大祭司耶稣基督来到地上时，我们看到，他也尽忠为上帝的子民祷告。

他常常一整夜的退到旷野去祷告。

耶稣临上十字架之前的祷告，他在为我们祷告！

约17

9 我为他们祈求；不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。 10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。 11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。

当耶稣基督被钉在十字架上，他没有为自己申冤，没有为自己复仇，而是为那些攻击自己的人祷告：

父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得！ 

尽管他们不信，尽管他们藐视他，但他依旧为他们祷告。

这位忠心的大祭司，甚至当他复活升天之后，他继续不停的为我们代求。

罗8:34

谁能定我们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。 

而正是因为耶稣一次永远的赎罪祭，如今我们在基督里，我们的祷告也成为上帝悦纳的香。在五旬节，升天的救主把圣灵浇灌给他的门徒们，我们读到，有火焰般的舌头，落在他们头上。

就如同大祭司用被上帝宝座前的火点燃香坛的香，我们看到，当耶稣基督我们高升的大祭司，从天上把圣灵的火浇灌下来，点燃他新约圣所的香。

我们的祷告

启5:8，启8:3

四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。

基督徒，要重视你的祷告！

祷告是新约的子民所献上的唯一的祭。嘴唇的果子（来13:15）

这是基督给我们的特权。

一个从不祷告的基督徒如同没有点燃的香，和世界的尘土没有分别，因为没有丝毫的馨香之气。

我们的每一句祷告都是三位一体上帝参与的工作。

我们的祷告是借着圣灵上帝的大能，奉圣子上帝的名，蒙圣父的悦纳。

不是所有的祷告都是一样的。今天很多宗教都有祷告，但是只有基督徒所做的符合圣经的祷告才是蒙悦纳的。就像亚伦献上的香和可拉一党献的香不是同样蒙悦纳的。

什么样的祷告才是蒙上帝悦纳的？

一百一十七问：上帝悦纳什么样的祷告呢？

回答：第一，我们必须发自内心地只向在圣经中启示他自己的独一真上帝祈求，为了他吩咐我们祈求的一切祷告1；第二，我们必须真正彻底认识我们的需要和悲惨，好在他神圣威严面前深深地谦卑自己2；第三，我们必须确信，虽然我们不配，他必因我们的主基督的缘故，听允我们的祷告，正如他在圣经中所应许我们的3。

真诚、谦卑、有信心的。

什么是祷告？

向三一上帝所献的祷告，不是向阿拉，也不是向佛祖，不是向一个模凌两可的“神”。

祷告不是念咒语，好像可以获得什么神秘的力量；祷告不是支取上帝的能力，祷告不是宣告，祷告不是摇动上帝的手，改变上帝的旨意。

谦卑的祷告：祷告是我们向上帝的呼求、祈求，是我们承认自己的缺乏，承认上帝的充足。

不同的祷告：感恩的祷告，颂赞的祷告，悔改的祷告，祈求的祷告，为他人代求的祷告等等。

为什么事情祷告？

提前2

我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢， 2 为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。

弗6:18

靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。

主祷文

愿人都尊你的名为圣，上帝的名；愿你的国降临：上帝的国度，愿你的旨意行在地上：上帝的旨意，我们日用的饮食：为我们身体的需要；免我们的债：为我们灵魂的需要；不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶：为我们在地上的基督徒生活成圣祷告。

罗8:26

我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

结束语

如同那圣所中的香坛，散发的馨香，弟兄姐妹们，今天你我的祷告也在上帝的宝座前，更重要的是，我们有一位忠心的大祭司，在天上的圣所中，每天为我们代求。愿我们将心仰望他，并在这一生的年日，结出我们嘴唇的果子，一生颂赞我们的救主，直到永远，阿们！