信、愛、遵守 約翰壹書5:1-4
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 02/07/2021 |呂沛淵牧師
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前言: 約翰在4:19-21說明: 神先愛我們，我們靠這完全的愛來學習愛神愛弟兄，愛弟兄是愛神的證據，是我們從神所領受的命令。我們是天父的蒙愛兒女(3:1-2)，必然要順服他的命令；順服是「遵守」他的誡命，是「信」的核心內容(羅1:5; 16:26)，也是「愛」的結果證據(約13:34-35; 15:9-10)。5:1-4是以「信、愛、遵守」這些鑰字(信5:1, 4; 愛5:1, 2, 3; 遵守5:2, 3)，結合「真理、愛、順服」這三測驗，作為總結第4章所說的，是加強說明3:23-24所說的三要點「信、愛、遵守」。這是約翰壹書「永生的測驗」金三角，是全書一再重複的寶貴真理，是我們基督徒生命與生活的全部，是我們人生觀、價值觀、世界觀的根基。

1. 信與愛  5:1

(1) 約翰在4:19-21說明了「愛神也當愛弟兄」的命令，是從愛的動因、證據來解釋其根據理由，5:1是承接說明為何愛弟兄是愛神的必然結果，這是從「信」與「神的兒女」來解釋「愛」的必然性。從「信」論「愛」是繼續闡述3:23所說「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，並且照他所賜給我們的命令彼此相愛」。約翰在此將「真理的測驗」(信的內容)與「愛的測驗」並論，解釋二者的的合一關係，因為「愛是不喜歡不義，只喜歡真理」，愛以真理為喜樂love rejoices with the truth (林前13:6)。關於信與愛的關係，見帖前1:3; 5:8; 西1:4。

(2)「凡信耶穌是基督的，都是從神而生」，信believing是繼續進行狀態，生has been born是完成式動詞(已經發生且果效繼續)，這顯示二者的邏輯關係是重生在先，相信在後。這正是約1:12-13; 3:1-8所說的，在救恩實施的次序上，重生與相信二者在時間上是同時發生，然而邏輯次序是:神重生我們之後，我們才悔改相信，從始至終都是神的主權恩典，使人以相信來回應。我們會繼續相信，是因為我們已經蒙神重生。「信」是相信主耶穌是基督，是神的兒子(1:3, 7; 2:22-23; 3:24; 4:2, 15)，「基督Christ」是彌賽亞(比較強調其人性)，「神的兒子the Son of God」是神的獨生子(強調其神性)，主耶穌是完全的神性，道成肉身取了完全的人性，是神與人之間唯一的中保，這是福音的基本信仰(約20:31; 羅1:3-4; 提前2:5-6; 太16:16)。

(3)「從神而生的」必然是信主耶穌是神的兒子，神的道種存在他心裡，不繼續犯罪(3:9-10)，他是行義的(2:29)，他是有真愛的(4:7)。這些都是證據，顯示他是從天父生的，他蒙了天父何等的慈愛，被稱為神的兒女(3:1)。4:7「凡有愛心的，都是從神而生，且認識神」，對照4:13-16「凡認(信)耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面……住在愛裡面」。所以，從神而生的人，在他裡面必有愛神的心；我們愛，因為神先愛我們(4:12, 19)。若我們愛神，則必然是愛神所生的兒女。因此約翰接著說「凡愛生他之神的，必愛從神生的」，「生他之神」動詞是簡單狀態，直述基督徒生命的來源是神(弗3:15)，「從神生的」動詞是完成狀態，表示基督徒已經歷重生。「愛」出現兩次，都是繼續進行狀態，表示繼續愛神的人，是繼續愛弟兄姊妹。眾所周知，繼續真愛父母的人，必繼續愛他的同胞兄弟姊妹，因為是同一家庭。何況是神的家庭呢? 約翰在此強調: 你若愛神，必愛神的兒女。

2.愛與順服  5:2-3

(1) 5:2原文是「從此就知道我們愛神的兒女」在句子前半，「我們若愛神，又遵守他的誡命」在句子後半。「從此in this」在句首，作為承接5:1所說的事實「必愛從神生的」，以及展開5:2-3如何省察自己是否真正愛神的兒女。「我們若愛神，又遵守他的誡命when we love God and do His commandments」，愛神就是遵守他的誡命，這兩句是講同一件事，這就是5:3所說的。5:2「我們若愛神」原文作每當我們愛神，「每當when」表示繼續不斷的行動，「愛」是繼續進行狀態；「遵守他的誡命」是指遵行do他的命令，這也是繼續進行狀態，與「行義」(2:29; 3:7)動詞是同一字，強調行動。

(2)「每當我們(繼續)愛神，又(繼續)遵守他的誡命時」，從此我們就(繼續)知道「我們(繼續)愛神的兒女」，因為4:20-21已經說明愛神和愛弟兄是一體的兩面(4:12)，愛是繼續進行的動作，不是只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(3:17-18)。我們以具體的行動(捨己的實行)愛弟兄，就知道我們愛神；我們以具體的行動(遵行他的誡命)愛神，就知道我們愛弟兄，因為他的誡命就是叫我們彼此相愛(3:11, 23; 4:7, 12; 約15:12)。真正愛神、遵守他的誡命，這就是愛弟兄的證據。因為這是我們從神所受的命令: 愛神也當愛弟兄(4:21)。所以，愛神的必然愛弟兄，愛弟兄的也必是愛神的，二者互為證據，是一體的兩面。

(3) 「我們若遵守神的誡命，這就是愛他了」原文在句首有「因為for」，用以解釋5:2所說。我們遵守神的誡命，「這就是愛他了this is the love for God」(約14:15, 21, 23-24)；主自己活出這樣的榜樣見證(約14:31; 15:10)。這是對應5:2，「愛神」就是遵行他的誡命「愛神的兒女」(約貳6)；「遵守keep神的誡命」與5:2「遵行do」是同義詞，所以中文譯詞相同。關於遵守誡命，見2:3-5; 3:22-24。

(4)「並且他的誡命不是難守的」，難守heavy, burdensome是指難擔的重擔(太23:4; 路11:46)，難行的(申30:11)。神要我們遵行他的誡命，來愛他與愛弟兄姊妹，若我們靠自己，則必是重擔，因為自我中心必覺得是重擔；若是靠主完全的愛，捨下自我中心，則必是輕省的。你在主的愛裡，心裡柔和謙卑，倚靠主的大能大力， 就會明白愛的誡命並非重擔，因為主的軛是容易負的，擔子是輕省的(太11:28-30)。神的旨意是善良、純全、可喜悅的，關鍵是你的心意是否不再效法這個世界(2:15-17)，是否已經更新而變化(羅12:2)?

3. 信與勝過世界

(1) 為甚麼神的誡命不是難守的呢? 因為神的誡命本來就不是難行的(申30:11)，另外原因是對我們基督徒而言，我們成為新造的人，住在主裡面，得著能力來遵行主的誡命(林後5:16-17)。世界和其上的情慾，是敵擋神、背叛他的誡命、不遵行神的旨意(2:15-17)，所以世人會覺得聖經真理(神的誡命)難以遵行在今世。然而相反的，基督徒得著能力來遵行神的誡命，不是難守的。所以約翰在5:4提出解釋。

(2)「因為凡從神生的，就勝過世界」，對照5:1「凡從神生的，必定信主耶穌是神的兒子」，同樣5:4「從神生的」是完成狀態動詞，「勝過overcome」是現在進行式，顯示凡是重生得救的基督徒，必定繼續得勝世界。新生命過新生活，必得勝罪惡敗壞的世界(2:15-17)，勝了在敗壞世界背後掌權的惡者(2:13-14)。5:4「從神生的」是用中性詞來表達(對照5:1用陽性詞)，是要表示普遍的總原則: 凡是從神生的新生命，必得勝舊世界的敗壞權勢。5:1「從神生的」是指新造的人，每一重生得救的個人。總之，5:1與5:4表達同樣意義: 從神而生的，屬於神、不屬於世界，並且必以行公義、有真愛、彼此相愛，得勝世界的不行義、無真愛、彼此相恨(2:29; 3:9-13; 4:7)。

(3) 我們是從神生的，是天父賜給主耶穌的子民(約6:37; 17:2)，我們之所以能繼續得勝世界，是因為我們主耶穌已經得勝了世界(約16:33)。雖然敵基督者在世上危害攻擊信徒，但是我們靠著愛我們的主在一切的事上得勝有餘(羅8:35-37), 是已經勝了那惡者(2:13-14; 4:4)。5:18-20清楚說明: 神重生的子民必蒙主耶穌保守，惡者無法害他。所以，使我們繼續得勝世界(與惡者)的，是主耶穌。

(4)「使我們勝了世界的，就是我們的信心」原文作「並且這就是勝了世界的勝利and this is the victory that has overcome the world就是我們的信even our faith」，約翰使用「勝利」此名詞來敘述勝了世界，在新約中是獨特的，表示藉此勝利勝了世界。此名詞在當時是表達羅馬皇帝征服世界的勝利。顯然在此，約翰表明唯有真正的君王主耶穌，才是真正的得勝者，這是啟示錄全書的主題(啟5:5; 6:2; 17:14)。「勝了世界」動詞是簡單式，直述歷史上已經成就的勝利，顯然是指主耶穌在十字架上擊敗惡者的權勢(約19:30; 西2:13-15)，拯救我們脫離黑暗權勢，把我們遷入愛子的國裡(西1:13)。因著「我們的信」使我們與主聯合，有分於這在歷史中已經成就「勝了世界的勝利」。對照4:4所說，屬神的子民「勝了他們(敵基督者)」，動詞是完成式，表示我們已經且繼續得勝 ，乃是因為有分於主基督在十字架的「得勝世界的勝利」。

(5)「就是我們的信」，信faith在聖經用法，包括信仰與信心兩層面。在此主要指真道信仰，我們以信心所認信的，信耶穌是基督，是神的兒子(5:1, 5; 4:15; 2:22-23)，他道成肉身、在十字架上除滅惡者的作為(3:8; 4:2)，成就了勝了世界的勝利。所以，我們所認信的，就是這勝了世界的勝利。信心使我們得勝，是因為信仰這位得勝的大君王。羅10:9-10的信仰告白，簡明扼要說明我們所信的。啟示錄多次敘述基督徒是得勝者(啟2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21), 12:11說弟兄勝過他(惡者)，是因羔羊的血(十字架的得勝與贖罪)，和自己所見證的道(信仰告白)。21:7說「得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子」。

結論:

1. 信(靠真理)、愛(神與他的兒女)、順服(遵守誡命)是重生得救子民的生命特徵與成長標誌，這三者作為證據，顯示神住在我們裡面，我們住在他裡面(4:13-16)。約翰壹書全書重複「順服、愛、真理」三測驗，在第2章論順服(2:3-6)，愛(2:7-11)，真理(2:18-27)；第3章論順服(2:28- 3:10)，愛(3:11-18)；第4章論真理(4:1-6)，愛(4:7-12)；在4:13-21，將真理與愛並論。在5:1-4，將真理、愛、順服三合一並論，真理是準則、愛是心態、順服在處境中，這是基督徒生活金三角的總結。

2. 從這基督徒生活金三角，可進而解釋「信、望、愛」: 信在真理中，順服在盼望裡，愛在主愛裡。所以「信、望、愛」是如今常存的這三樣，其中最大的就是愛，因為愛是凡事相信、凡事盼望，愛是永不止息的(林前13:7-8, 13)。愛包含你所信的、所盼望的，當你所信的最終成就時，所盼望的最終實現時，你仍是住在愛裡，天堂是充滿愛的世界。

3.「真理(信)、順服(望)、愛」這三股合成的繩子，不容易也不可能折斷(傳4:12)，這是基督徒生活的金三角，是每日要學習操練成長的，是我們靈命長大成熟的根基與框架。我們住在「完全的愛」裡(4:16-18)，就是已經在永生裡(1:1-2)，因此我們要學習作「完全人」，因為我們的天父是完全的(太5:48)，他愛我們這些罪人，原本敵擋他的人；他向我們發慈悲憐憫，恩待我們這些忘恩作惡的(路6:35-36)。所以，你看，天父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女(3:1)。神的兒女是在真理中信靠、在順服中盼望、在主愛中行愛。

4. 主耶穌是我們救恩的元帥，為我們的信、望、愛創始成終: 他是我們信仰與信心的來源與目標(來12:2)；他是我們活潑的盼望、有福的盼望之成因與焦點(彼前1:3; 多2:13)；他的愛長闊高深得勝一切，使我們的愛有根有基(羅8:35; 弗3:14-18)。他是我們信、愛、順服的對象，直到永遠。你真正信靠他、愛他、順服他麼?

問題討論:

1.「凡信耶穌是基督的，都是從神生的」，原因何在? 「信」 與「重生」之間的關係是甚麼? 有哪些經文證據?

2.「凡愛生他之神的，必愛從神生的」，這是甚麼意思? 原因何在? 你能從4:19-21來解釋麼? 在約翰壹書中，還有哪些經文說到「從神而生」或「神的兒女」? 這些經文彼此之間的關係為何?

3.「愛神」與「遵守他的誡命」二者的關係是甚麼? 為何說這是證據，「從此就知道我們愛神的兒女」? 4:19- 5:4 說「愛神」與「愛弟兄」在實行上是互為證據，這如何解釋?

4.「神的誡命不是難守的」這是對基督徒而言，你同意麼? 為何這對世人而言，是難守的? 為何有時候你覺得神的誡命是難守的? 如何悔改歸正呢? 請舉出經文例證

5. 「凡從神生的，就勝過世界」，原因何在? 這與5:1所說的有何關係? 何謂「勝了世界的勝利」? 為何說「就是我們的信」?

6. 我們基督徒生活的金三角，如何在5:1-4展現出來? 這與「信、望、愛」有何關係? 主耶穌是我們救恩的元帥，為你的信望愛創始成終，你能根據經文來說明麼?