「知善惡樹」是如何得名的？
From what does the tree of knowledge of good and evil derive its name?
作者：魏司堅（G. Vos）
誠之譯自：《改革宗教義學》II.2.24（第二冊[人論]，第二章[罪]，第24條。）。
https://yimawusi.net/2021/04/11/from-what-does-the-tree-of-knowledge-of-good-and-evil-derive-its-name/
 
24.「知善惡樹」（the tree of knowledge of good and evil；和合本作：分別善惡[的]樹；新譯本作「知善惡樹」）是如何得名的？
 
聖經並未清楚說明其原因。我們可以這樣來思考：
 
a. 因為靠著這棵樹，我們就可以知曉人是否會落入到罪惡狀態下（fall into the state of evil），還是會在「不可變的良善」（immutable goodness）的光景下得到神的認可/確認。（譯註：亞當本來是在一種可變的良善的光景，必須通過知識善惡樹的考驗，進入到不可變的良善（得榮）的狀態。From “perfect” to “perfected perfect”，聖靈就會內住到他裏面。 ）
 
b. 因為透過這棵樹，目前只是在「觀念」上知道邪惡的人（evil only as an idea），會受到引導，而對邪惡產生實際的知識（practical knowledge of evil）。或者有另一種可能，因他保持原本的正直、沒有墮落，就藉著勝過試探，對罪的本質有了更清楚的認識，知道罪就是違背神的律法、藐視神的主權，也同樣能獲得關於不可變的道德良善（immutable moral goodness）的最高等知識。
 
c. 因為藉著這棵樹，對亞當來說，邪惡的本質可以說就被客體化（objectified）了。當我們除去一切的表相（incidentals）和有害的後果……時，邪惡的本質就會顯露出來。在一般情況下，在違背律法時，罪惡的種子總是或多或少會被其他事物遮蓋。若神吩咐亞當要善待動物，且將這作為考驗的重點，那麼，在虐待動物這個行為上（這違背了神的命令），邪惡就會以殘酷地對待動物而表現出來，而不是直接以違反神的律法表現出來。我們因此可以說，知識善惡樹的考驗，其命令的形式本身，就已經傳遞了某種關於良善的知識，和相對於良善的邪惡知識（the form of the probation command in itself already communicated a certain knowledge of evil, and, in contrast, of good）。
 
誠之摘譯自：
 
Vos, G. (2012–2016). Reformed Dogmatics. (R. B. Gaffin, Ed., A. Godbehere, R. van Ijken, D. van der Kraan, H. Boonstra, J. Pater, A. Janssen, … K. Batteau, Trans.) (Vol. 2, pp. 47–48). Bellingham, WA: Lexham Press.