一同得恩 腓立比書1:7-8
聖經歸正教會主日證道|約翰參書系列|5/21/2021 |呂沛淵牧師
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前言: 保羅在1:3-8所說的是一完整的長句，論到自己與神的關係，以及自己與腓立比聖徒的關係。這三者「神、我、你們」重複出現在此長句3-8節，保羅與神的關係、神與腓立比聖徒的關係、保羅與腓立比聖徒的關係，都是在主基督裡。保羅在1:3-8充分表露出他與腓立比教會的深厚情感，在7-8節他用了特別的字詞「意念、心腸」，他想念惦記他們，為他們感恩禱告、喜樂代求。因為他們與他一同在主基督裡，與他「一同得恩」。無論保羅在哪裡、在何景況中(在各地傳福音、坐監)，總是有「恩典」的慈繩愛索，將保羅與腓立比聖徒繫在一起。這是主耶穌的愛將他們緊緊相連，以致保羅如此述說我們在主基督裡的合一，成為一體，因為在恩典中團契相交。一同得恩，應當有同一意念與同一心腸!
 
1. 神主權恩典的工作
 
從7-8節的用詞對照3-5節，可看出關鍵詞前後互相輝映，1:3-8整句是前後對稱體chiasm:
     A     1:3我想念…… 感謝神
         B     1:4-5你們眾人 .…..同心合意……福音
              C     1:6 神動了善工，必成全這工
         B’    1:7你們眾人……福音……一同
     A’    1:8我想念…… 神作見證
神的主權恩典在保羅生命中工作，在腓立比聖徒生命中工作，也在所有神的兒女生命中作工。神必做成他的工作，直到主耶穌再來的日子。這是1:3-8節保羅在「感謝神、喜樂代求」中所見證的核心。
 
2. 這樣的意念
 
(1)「為你們眾人有這樣的意念，原是應當的」，「有…意念」to have the mind of，不是指一時的思想看法(動詞是持續進行)，乃是指存心、意識形態mindset，此字在腓立比書出現10次，例如: 2:2「意念」相同，2:5以主的「心」為「心」，3:15存這樣的「心」對照敵人專以地上的事為「念」，4:2在主裡同「心」。這些用法顯示此字是指: 信徒在主基督裡的心志，逐漸形成的聖潔思想型態。羅馬書8:6-7，此字出現3次，譯作「體貼」，指生命的傾向型態，羅12:2「心意」更新，表示這是整個心思意念的歸正。西3:2「思念」上面的事，表示屬主基督的人是向上仰望。總之，此字在腓立比書是重要的關鍵字，以2:5「主基督耶穌的心」為核心，展開基督徒思想型態在各方面的彰顯與實踐，我們一生的果效是由「心」發出(箴言4:23)。
 
(2)「原是應當的even as it is right」，以主的心為心作為原因，保羅向腓立比聖徒「有這樣的意念」是必然的結果，所以說是應當的、恰當的。更進一步說，以主的心為心，就必將主所愛的人放在心上，「因為你們常在我心裡」原文作我將你們恆常擺在我心中I hold you in my heart，這並非有時候牽掛在心，乃是每時每刻都緊繫在心(林後7:3)，面目離別，心卻不離別(帖前2:17)，身子雖然相離，心卻同在(西2:5; 林前5:3-5)。這句話顯示眾聖徒在靈裡相通。
 
(3)「無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候」，保羅舉例說明: 當他「在捆鎖之中in my bonds」，是指坐監被鎖鏈綁住，捆鎖在本書出現4次(1:7, 13, 14, 17)，當時保羅正在羅馬坐監。保羅在各處都遭遇捆鎖與患難(徒20:23; 26:29; 西4:18; 提後2:9; 門10, 13; 弗3:1)。「是辯明證實福音的時候in defense and confirmation of the Gospel」辯明與證實是法庭用詞，保羅在官長面前辯護與證實福音，他在辯護中傳揚福音，在傳揚福音中辯護真道。「辯明」(1:16)，也譯作「分訴」徒22:1; 25:16; 「申訴」提後4:16。彼前3:15說: 以溫柔敬畏的心「回答」各人，回答與辯明同一字。「証實」指言語或行動確證所傳的福音(可16:20; 來2:3)。總之，辯明是回答辯護，証實是確證為實，是傳揚福音的雙層面。 
 
3. 一同得恩
 
(1) 保羅將腓立比信徒恆常擺在心中，因為從頭一天起，他們與他同心合意興旺福音，所以保羅說: 無論在捆鎖中或傳揚福音的時候，「你們都與我一同得恩you all are partakers with me of the grace」，「同得」是同syn-與得fellowship兩字合成一詞，意思是一同有分、團契、交通(1:5; 2:1; 3:10)，此複合詞「同得」意義豐富: 同受患難(4:14)，同得橄欖根的肥汁(羅11:17)，同得福音的好處(林前9:23)，一同有分於主的患難國度忍耐(啟1:9)。「恩the grace」是指主耶穌的恩典(1:2)，指神拯救人的主權恩典(1:6)。福音是神的恩典，拯救罪人(提前1:15; 羅1:16)，每當福音在傳揚的時候，不只是聽信的人得到恩典，傳的人也在經歷此恩典。即使是因傳福音而被捆鎖，也是因為主的緣故，所以是在經歷主的恩典。所以保羅說他在捆鎖中，也是在作見證傳福音，看守他的羅馬軍兵得恩典、主內弟兄因他越發放膽傳福音(1:13-14)。腓立比信徒眾人是與保羅「一同得恩」，同享主內恩典中的團契，因為他們在主裡成為一體，同心合意興旺福音，所以與保羅同享傳福音(甚至坐監)的恩典，一同不斷的經歷主的恩典。
 
(2) 保羅受捆鎖與患難，都是為了主與福音的緣故，他是為教會受苦，為神的選民受苦(弗3:13; 西1:24; 提後2:10)。腓立比聖徒與保羅「一同得恩」，表示與保羅傳福音有分，有分於使徒的福音事工(4:14-15)，他們藉著禱告與奉獻金錢、差遣同工來幫助保羅，同受患難同蒙恩典(1:28-30)。福音的恩典與傳福音事工是分不開的(羅1:5; 12:3; 15:15; 林前3:10; 加2:9)，因傳福音而多受苦難，就靠主多得安慰與恩典(林後1:3-5)。
(3) 因為都是恩典、唯獨恩典，所以我們所行的都應是為了福音的緣故，為要與人同得福音的好處，即福音的恩典。腓立比信徒和保羅一同得恩，同受患難也是恩典，原是美事(4:14)，苦難也是化裝的恩典，因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人(羅8:28)。我們蒙恩得以信服主基督，並蒙恩要為主受苦，一同蒙恩一同受苦(1:29)。在受苦的時候，就是蒙恩的時候，因為主恩豐富夠用(林後12:9)。這是「一同得恩，一同與這恩典有分」的真義。
 
4. 體會主的心腸
 
(1)「我體會基督耶穌的心腸」原文作「我以基督耶穌的心腸in, with the affection of Christ Jesus」，「心腸」原文是腸子，心腸肺腑是表達情感的所在，舊約背景見賽63:15; 耶4:19。心腸在2:1作慈悲(憐憫，西3:12) ，門7, 12, 20譯作心。愛的心腸發熱，見林後7:15。總之，這正是2:5所說「以主的心為心」，保羅以主的心腸來愛腓立比的信徒，所以「切切的想念你們眾人」，「切切的想念long for, yearn for」是指渴想(2:26; 4:1)，保羅常使用此動詞，來表達對各教會弟兄姊妹的思念(羅1:11; 帖前3:6; 林後9:14; 提後1:4)，比1:3的「想念remembrance」是更進深的表白思念之情。保羅在1:8強調是何等的(原文有how)切切想念。保羅何等切切思念腓立比的眾聖徒，是效法主的心腸來關愛弟兄姊妹。主耶穌何等的深愛教會，使徒保羅效法主，也是切切的愛教會。保羅的心是以主的心為心，唯有以主的心為心，才能體會主的心腸。
 
(2)「這是神可以給我作見證的」原文作因為神是我的見證，並且此句在1:8是在句首，意思是神見證我是如何以基督耶穌的心腸，來切切的想念你們眾人。保羅藉此誓言吐露內心真實的情感，因唯有神是鑒察人心肺腑的，唯有他知道人心的真實狀況，所以保羅等於是說: 神知道我是如何想念你們。保羅呼籲神作他的見證者，見帖前2:5, 10; 林後1:23; 羅1:9。保羅在其他經文，表示所說的是實話，不是謊言，見羅9:1; 提前2:7; 加1:20; 林後11:31。
 
(3) 保羅對腓立比聖徒的想念關愛，在腓立比書清楚表露出來: 1:24-25; 2:16-18, 19-20, 24; 3:17; 4:1, 10, 14-18。腓立比信徒是保羅的心上人，因為一同在主的恩典上有分，同心合意興旺福音，主內一體團契。其核心在於主基督對屬他兒女的愛，透過使徒保羅以主的心為心、體會主的心腸，活出僕人朋友的生命見證。保羅想念關愛腓立比信徒，正是見證表彰主基督對他子民的大愛。別人是否從你的心腸，體會到主基督對他的大愛呢?
 
結論:一同得恩的你我，應有同一意念與同一心腸
 
1.「意念相同: 一同有分於神恩典」
保羅為腓立比聖徒眾人有「這樣的意念」是應當的，這樣的心志型態mindset是我們每位基督徒都應當有的，同樣的意念(2:2)，就是以主的心為心(2:5)，以僕人的心志「卑微順服」來事奉。腓立比聖徒在保羅心中，與保羅意念相同，同心合意興旺福音，他們藉著禱告與奉獻金錢(1:19; 4:15-18)，與保羅為福音同受苦難，一同有分於神的恩典，一同得恩。今日我們教會弟兄姊妹，是否意念相同，一同有分於傳揚福音? 是否真正一同得恩呢?
 
2.「主心我心: 一同體會主的心腸」
保羅體會主的心腸，以主的心腸來想念腓立比教會弟兄姊妹，這樣的心腸affection是我們每位基督徒都應當有的，愛心相同(2:2)，以主的愛來彼此相愛(約13:34-35)，以朋友的心腸「捨命的愛」來關愛。腓立比聖徒與保羅彼此切實相愛，保羅想念他們、他們思念保羅(4:10)。今日我們教會信徒，是否如此同甘共苦，同受患難原是美事(4:14)? 或是見異思遷、另尋高就?
3.「基督耶穌的心腸」是怎樣的心腸? 捨棄天上的富足，為我們成為貧窮；作僕人服事(太20:28)，作朋友捨命(約15:13; 約壹3:16)，都是為了我們，這大愛長闊高深，超過人所能測度，得勝一切；這恩典格外豐盛，使我們一同有分於這恩典(羅8:35-39; 弗3:18-19; 提前1:14)。保羅體會主的心腸，在2:5-8說明了主的心腸是如此的愛我們。你是否體會且效法主的心腸? 是否活出主的心腸(1:20-21; 加2:20)? 若我們已經一同得恩，則當以主的心為心，意念與心腸都完全歸屬於主!
 
問題討論
1. 保羅所說「這樣的意念」是指甚麼? 這與意識形態、心志型態有何關聯? 有哪些經文證明? 為何說這是應當的? 你有這樣的意念麼? 原因何在?
2. 保羅說「你們常在我心裡」，並非一時的牽掛，乃是恆常的靈裡相通，面目離別，心卻不離別，這如何解釋? 你能舉出經文證明麼?
3.「一同得恩」的「恩the Grace」是指神的主權恩典，如何從1:6來解釋? 為何說1:6是整段1:3-8 (一長句)的核心?  你能說明神的主權恩典在你生命中最終要完全成就的，是甚麼?
4.「同得」是複合詞，有哪些經文使用此詞? 有哪些豐富涵義? 你能舉出一例說明麼? 為何說腓立比聖徒是與保羅一同得恩? 你是否與教會中弟兄姊妹一同得恩呢? 原因何在?
5.「基督耶穌的心腸」是指甚麼意思? 有哪些經文證明? 保羅「體會主的心腸」與2:5有何關聯? 這與他「切切的想念」腓立比信徒有何關係? 你是否切切想念弟兄姊妹?
6.「這樣的意念」、「體會主的心腸」、「一同得恩」，這三者之間的關係是甚麼? 可以從準則、心態、處境來解釋麼? 當你思想主耶穌長闊高深的愛、格外豐盛的恩典，已經臨到你生命中，你目前的意念與心腸應當如何悔改歸正?