以賽亞的僕人之歌
The Servant Songs of Isaiah
作者：J. Nicholas Reid  誠之譯自：
https://tabletalkmagazine.com/article/2019/10/the-servant-songs-of-isaiah/
https://yimawusi.net/2021/06/22/the-servant-songs-of-isaiah/
 
在駕車穿越群山峻嶺時，近距離的觀察會使人的視線局限在眼前的一兩座山上。但若保持一點距離，保持一定的視角，那座山就可以被視為是屬於整座山脈的。它只是構成更大視野的一部分。
 
有人說，《舊約聖經》的預言也可以用類似的方式來解讀。在近距離考量時，有時會忽略預言更全面的意義。但如果有正確的觀點，保持一定的視角，就可以看到一段話更全面的意義。
 
以賽亞的僕人之歌也是如此。這些段落——以賽亞書四十二章1-9節，四十九章1-7節，五十章4-9節，以及五十二章13到五十三章12節——都提到了耶和華的僕人，而且每一段都可以像一座山一樣，引起人們的注意，這遠遠超出這篇文章的討論範圍。事實上，人們可能會感受到一種誘惑，即只關注一首歌而不去考慮其他。另一種誘惑可能是把每段經文壓縮在一起，從四十二章1-9節的勝利急匆匆地直奔五十二章13到五十三章12節的痛苦。這裏採取的方法是先總結每段經文的大致內容，然後再退一步欣賞這裏所浮現的更全面的景象。
 
一、以賽亞書四十二章1-9節
 
1 「看哪！我的僕人，
我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的。
我已將我的靈賜給他，
他必將公理傳給外邦。
 
2 他不喧嚷，不揚聲，
也不使街上聽見他的聲音。
 
3 壓傷的蘆葦，他不折斷；
將殘的燈火，他不吹滅。
他憑真實將公理傳開。
 
4 他不灰心，也不喪膽，
直到他在地上設立公理，
海島都等候他的訓誨。」（第1-4節）
 
第一首歌（賽四十二1-9）描繪了耶和華的僕人設立公理。先知們經常指責上帝的子民犯下不公不義的罪行。這往往表現在他們沒有照顧或保護窮人、寡婦和孤兒。然而，耶和華的僕人不會折斷壓傷的蘆葦或吹滅將殘的燈芯（第3節）。在第4和第5節中提到祂忠心地完成了這一公義之舉。僕人在設立公理方面的工作，是古代近東王權中最重要的職份之一，讓人想起《舊約聖經》中描繪的彌賽亞王國。執行此種正義好比在宣揚一種律法（妥拉），列國都會對此懷抱希望。僕人作為「外邦人的光」的使命，在僕人開瞎子的眼和領被囚的出牢獄的工作中得到進一步體現（第6-7節）。與軟弱的偶像不同（第8節），創造天地的上帝將成就這一切（第5節）。簡而言之，從巴比倫流亡的灰燼中出現的耶和華的僕人，將建立祂的公義王國，這不僅是以色列的盼望，更是列國所翹首企盼的。
 
二、以賽亞書四十九章1-7節
 
5 耶和華從我出胎，造就我作他的僕人，
要使雅各歸向他，
使以色列到他那裡聚集。
（原來，耶和華看我為尊貴，
我的神也成為我的力量。）
 
6 現在他說：「你作我的僕人，
使雅各眾支派復興，
使以色列中得保全的歸回，尚為小事；
我還要使你作外邦人的光，
叫你施行我的救恩，直到地極。」
 
第一首歌和第二首歌有幾個相似之處，後者記錄在四十九章1-7節。這兩段經文都提到僕人是外邦人的光（四十二6和四十九6）。每次都提到了海島（四十二4和四十九1）。此外，以賽亞書四十二章10節，有些人將其列入第一首僕人之歌，提到他的讚美會傳到地極。同樣，在四十九章6節中，他的榮耀將達到地極。四十九章1節，呼召人要留心聽，這在以賽亞書中很常見（四十六3；四十六12；五十一1；五十一7；五十五2）。而在四十九章2節中，僕人將會有一個預言的職事，其意象與《啟示錄》中出現的類似，即從主發口中吐出一把鋒利的劍來（啟一16；十九15、21）。雖然在以賽亞書四十九章3節中，僕人與以色列有關，但在第5節中，僕人與雅各和以色列有了區分。僕人的使命是讓以色列回到耶和華身邊，但僕人太偉大、太榮耀了，不能僅僅作為雅各的救主；祂將成為列國的光。
 
三、以賽亞書五十章4-9節
 
4 主耶和華賜我受教者的舌頭，
使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。
主每早晨提醒，
提醒我的耳朵，
使我能聽，像受教者一樣。
 
5 主耶和華開通我的耳朵，
我並沒有違背，也沒有退後。
 
6 人打我的背，我任他打；
人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；
人辱我，吐我，我並不掩面。 （第4-6節）
 
第三首僕人之歌（賽五十4-9），展示了僕人對耶和華的忠誠（第4-5節）。然而，這種忠心的結果是受苦（第6節）。通過這些，耶和華支持並幫助僕人（第7、9節）。即使面對苦難，祂也沒有回頭，就像耶穌凝視著在耶路撒冷等候著祂的苦難，沒有回頭，反而像打火石一樣把臉朝向耶路撒冷（路九51）。因為耶和華與祂同在，僕人就不懼怕指控祂的人（賽五十8-9）。鑒於祂的工作，耶和華發出呼召，要人對僕人作出回應，要聽從祂的聲音，信靠耶和華的名（第10節）。但在第11節中，有一個可怕的警告，即審判即將到來。
 
四、以賽亞書五十二章13到五十三章12節
 
1 我們所傳的有誰信呢？
耶和華的膀臂向誰顯露呢？
 
2 他在耶和華面前生長如嫩芽，
像根出於乾地。
他無佳形美容，
我們看見他的時候，
也無美貌使我們羨慕他。
 
3 他被藐視，被人厭棄，
多受痛苦，常經憂患。
他被藐視，
好像被人掩面不看的一樣；
我們也不尊重他。
 
4 他誠然擔當我們的憂患，
背負我們的痛苦；
我們卻以為他受責罰，
被神擊打苦待了。
 
5 哪知他為我們的過犯受害，
為我們的罪孽壓傷。
因他受的刑罰，我們得平安；
因他受的鞭傷，我們得醫治。
 
6 我們都如羊走迷，
各人偏行己路。
 
耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。（五十三1-6）
 
第四首僕人之歌（賽五十二13～五十三12）彙集了許多這樣的內容，它變得非常清楚，僕人的勝利將通過苦難實現，而不僅僅是不顧苦難。僕人將因為祂子民的過錯而受害，被擊打，遭壓傷。「我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（五十三6）。祂的苦難將使許多國民得到洗淨（五十二15）和醫治（五十三5）。
 
新約聖經中的僕人之歌
 
新約聖經中一些最令人難忘的問題都與僕人之歌有關。無論是太監問腓利第四首歌是關於以賽亞還是其他人（徒八），還是施洗約翰差他的門徒問耶穌：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」（路七20），這些歌的意義怎麼強調都不為過。「腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」（徒八35）。耶穌回應約翰的門徒，特別是對以賽亞書中所描述的祂的職事進行了總結：
 
「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！」（路七22-23）
 
這段描述至少部分借鑒了第一首歌中僕人的工作，其中提到了開瞎子的眼和釋放被囚的人。
 
在近距離盯著其中一座山時，人們看到的可能是一個有限的視野，但若退後一步，一個為列國取得勝利的僕人的視野就會出現在眼前。從新約聖經的角度來看，僕人所做的工作成全了對上帝子民的救贖，並引進了上帝的國度。僕人解決了啟示錄第五章中提出的難題。只有耶穌基督，上帝的僕人，能夠揭開書卷的封印，完成上帝對天地的目的。祂的公義國度將透過苦難的熔爐得到成全，好叫祂榮耀恩典的讚美可以傳遍全地：
 
「9 你配拿書卷，配揭開七印。因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神， 10 又叫他們成為國民，作祭司，歸於神， 在地上執掌王權。」 （啟五9-10）
 
J. Nicholas Reid博士是佛羅里達州奧蘭多改革神學院的舊約和古代近東研究副教授。