福音的奧秘 歌羅西書1:26-29
聖經歸正教會主日證道|歌羅西書系列|03/12/2023|呂沛淵牧師
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前言:
 
1. 保羅說明他從神所領受的職分，作了教會的執事，要把神的道理傳得完備。他接著解釋「神的道」，就是福音真道，是從前所隱藏的「奧秘」，如今已經藉著眾使徒領受啟示、傳揚開來，向眾聖徒顯明了。特別是外邦人與猶太信徒一同在主基督裡，同為後嗣，同為一體，保羅傳揚這福音的奧秘，傳得全備，為外邦信徒所受的患難，是與「主基督的患難」有分。這是平行經文弗3:1-13詳細論述的重點，在歌羅西書1:24-29精簡扼要的表明出來。
 
2. 西1:26-27特別說這「奧秘」的中心是主基督，並且他在我們心裡成了「榮耀的盼望」，這是總結弗1:18所說: 這恩召有何等的盼望，這基業是何等豐盛的榮耀。這是神的大能在信徒生命中，是何等浩大的能力(弗1:20)，運行在保羅與我們的裡面，將各人完完全全的引到神面前，呈獻給他(1:28-29)。我們可以用弗1:18-20所說的「盼望、榮耀、能力」來總結1:26-29的三要點，就是傳揚福音的金三角: (1)準則: 福音的奧秘是何等豐盛的榮耀基業; (2)內心: 主基督是福音真道的中心，在我們心裡是榮耀的盼望; (3)在處境中: 我們傳揚福音領人歸主，是要領人完全的活在神面前，這唯有倚靠神浩大的能力。
 
一. 福音的奧秘是何等豐盛的榮耀，臨到萬民
 
1. 「這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕」the mystery having been hidden for ages and generations,「奧秘」在聖經中是指從前所隱藏，不為人所知，然而到了神所預定的時候向人顯明出來，「隱藏」是完全式分詞，表示在過去長期的狀態。神的救恩福音，在舊約裡預告，然而在新約裡藉著主基督的十字架受死和復活，啟示出來(來1:1-2); 要明白這福音「神的道」，必須藉著使徒的傳講，傳得全備，信徒才能明白領受，滿心知道神的旨意(1:9)。「奧秘」此詞的舊約背景，例如但以理書2:31-45, 當時所不明白的奧秘，在所定的日期必要應驗，必須藉著所啟示的僕人解釋傳講，人才能領受明白。新約聖經多處說明福音的奧秘，是藉著使徒傳揚，使萬國的民信服真道(羅1:1-6; 16:25-27; 林前2:6-10; 弗3:1-11)。
 
2. 「但如今向他的聖徒顯明了」but now revealed to His saints, 「顯明」manifest與其同義詞「叫人知道make known,  啟示reveal」在經文中交替出現(1:26-27); 羅16:25, 26; 林前2:10; 弗1:9; 3:3, 5)。「他的聖徒」是指神的子民，在主基督裡成為聖潔(1:2; 3:12)，這是聖父揀選、聖子救贖、聖靈重生的子民(彼前1:2)。福音真道的奧秘，是藉著使徒的傳講神的道，使聖潔蒙愛的子民領受、信靠、遵行(林前2:1, 7; 4:1; 弗3:8, 9; 6:19)。基督的道理(3:16)就是福音真道(1:25, 26)，就是使徒所傳的福音(羅16:25)。
 
3. 「神願意叫他們知道」to whom God chose to make known, 「願意」will, want是指神的主權旨意所預定的(弗3:10-11)，這在林前2:10; 弗3:3也清楚顯示這是神的美意。「這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀」what is the riches of the glory of this mystery among the Gentiles, 這奧祕是福音真道，神的道理(1:26)，就是我們在主基督裡得到的救恩基業，有何等豐盛的榮耀(弗1:18)。「豐盛」是關鍵詞，在2:2作豐豐足足，以弗所書1:7; 2:7; 3:8用此詞描述神的恩典是極豐富、測不透的; 羅2:4; 9:23說主的恩慈、寬容、忍耐是豐富的，榮耀是豐盛的。「豐富」是指神的豐富，是在主基督裡，所積蓄的一切智慧、知識都在他裡面藏著(2:3)。這奧秘(神的道)有何等豐盛的榮耀，因為這奧秘的中心就是主基督(2:2)。
 
4. 「豐富」與「榮耀」此二詞，在舊約用來描述神賜給大衛、所羅門的富足尊榮(王上3:13; 代上29:28)，這預表指向神的一切榮耀豐富，都是在主基督裡，有形有體的居住在他裡面(2:9)。「在外邦人中」，顯示了神的主權旨意，將救恩實施在外邦人中，叫他們與猶太子民在主基督裡合為一體，同蒙恩典的應許，同為後嗣，一同繼承產業。這包含歌羅西聖徒和今日的我們這些人。救恩臨到外邦人的應許，早在舊約裡就宣告了(例如創12:1-3; 加3:7-9)。保羅在羅15:9-12引用舊約經文來詳述外邦人與猶太子民，一同領受救恩，一同歡樂讚美主(撒下22:50; 詩18:49; 申32:43; 詩117:1; 賽11:10)，保羅在傳福音給外邦信徒時，在徒13:47引用賽49:6。如今這所應許的福音奧秘，已經藉著使徒的傳講，使萬國萬民信服真道(羅16:25-26)。使徒保羅的職分使命，就是叫眾人知道「這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀」，這在弗3:2-12有詳細的敘述。
 
二. 福音的奧祕就是主基督在我們心裡，是榮耀的盼望
 
1. 「就是基督在你們心裏成了( 有)榮耀的盼望」which is Christ in you, the hope of glory, 這奧祕不僅是傳於萬邦、臨到外邦人中，其內容核心就是主基督在我們心裡，被歌羅西聖徒和今日的我們信服。這大哉敬虔的奧秘，無人不以為然，就是主基督是真神，道成肉身，被傳於萬邦，被我們信服(提前3:16)。信服就是接受主基督在你心裏作你的救主，這是因為神重生了你，賜給你信心信靠他(約1:12-13)。所以我們得救是本乎恩、藉著信，這都不是出於自己，乃是神所賜的(弗2:8-10)。
 
2. 主基督是在我們裡面，成了有榮耀的盼望，原文作「就是榮耀的盼望」，「盼望」在1:5已經說明涵蓋了我們基督徒所得的救恩基業，是信和愛的根基。在此1:27說明救恩的焦點和中心，就是主基督，在他裡面我們得著一切救恩的豐盛(2:9)。「榮耀」對應前面所說「何等豐盛的榮耀」。主基督是我們心中盼望的真正緣由，我們心裡尊他為聖，以此榮耀的盼望來回答每個詢問我們的人，是恆常準備好的(彼前3:15)。
 
3. 這榮耀的盼望是確實的盼望，因為主基督在我們心裡，他是我們的元首，我們是他的身體，他住在我們裡面，使得我們與他的患難有分，更是在他的榮耀裡有分。那將來要顯於我們的榮耀，就是當主基督再來的日子，「神的眾子顯出來」，就是我們的身體得贖，完全得著兒子的名分。這是我們在主基督裡的榮耀盼望，我們要與他一同顯現在榮耀裡(3:4; 羅8:18-25; 帖前2:12; 帖後1:10; 2:14)，所以我們歡歡喜喜的盼望神的榮耀(羅5:2)。
 
三. 福音的奧秘是我們在處境中所傳揚的，引人到神面前
 
1. 「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人」whom we proclaim, admonishing every man and teaching every man in all wisdom, 「我們」指保羅和同工，特別是以巴弗(1:7-8)，「傳揚」指傳講宣揚，傳講福音(林前9:14)、神的奧秘(林前2:1)、神的道(徒13:5; 17:13)，就是傳講主基督(腓1:17-18)，他的受死(林前11:26)，他的復活(徒4:2)，赦罪的道(徒13:38)，救人的道(徒16:17)。1:28此節說明所傳揚的是主基督，這是福音奧秘的中心，主基督在我們裡面。
 
2. 傳講主基督，不僅是表面說說信耶穌上天堂，乃是要扎實深入的教訓督責，領人歸正，「勸戒」是指警戒規勸，糾正心態，使徒勸戒信徒(徒20:31; 林前4:14)，父母勸戒子女(弗6:4)，教會領袖勸戒會友(帖前5:12); 此詞也用來強調管教不守規矩的人(帖前5:14; 多3:10)。弟兄姊妹之間需要彼此勸戒(3:16; 羅15:14; 帖前5:14)。「教導」是指正面直接的教訓(2:7)，勸戒和教導此二詞在此連用，在3:16也是說彼此「教導」，互相「勸戒」，教正與糾錯是分不開的，是「傳揚」主基督所不可或缺的。這三動詞都是繼續進行時態，表示傳講福音奧秘，必須繼續不斷的進行，使我們眾人在真道上漸漸同歸於一，真正認識主基督(弗4:13)。
 
3. 「用諸般的智慧」在3:16作「各樣的智慧」，這並非屬世的智慧學問、徒有智慧之名(2:8, 23)，乃是指一切屬靈的智慧(1:9)，而這一切的智慧知識都是在主基督裡(2:3)。父神使基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖(林前1:30)。唯有主基督的道使我們得著真正的智慧，使我們能以全備的智慧來彼此教導、互相勸戒(3:16)。這表明我們必須用聖經，就是「主基督的道理」，來教訓與督責，使人歸正與教導人學義，這樣才能叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事(提後3:16-17)。
 
4. 「各人」every one在28節出現三次，表示每一位信徒都必須被勸戒、教導，沒有例外，因為神的道是賜給每一位信徒的。保羅表明牧養信徒，是勸勉、安慰、囑咐「各人」每一位，如同父親待自己的兒女一樣，要叫每位信徒行事對得起那召我們進他國、得他榮耀的神(帖前2:11-12)，參考徒20:20。
 
5. 保羅如此勸戒和教導的目的何在? 「要把各人在基督裏完完全全地引到　神面前」that we may present every man perfect in Christ, 「引到」是呈獻的意思，就是22節所說「引到」，父神的主權恩典將選民引到自己面前，而所使用的媒介是藉著使徒傳揚主基督，藉著主的僕人勸戒各人、教導各人，以及教會中的彼此勸戒、互相教導，將各人呈獻在神面前。所以22和28節連結一起，說明了神的主權恩典和人的責任。我們勸戒和教導弟兄姊妹的目標，是要帶領各人在主基督裡長大成熟，獻給父神。最終我們都要站在神的台前(羅14:10)。
 
6.「完完全全」此詞的舊約背景，是指整全、平安，作完全人(創17:1; 申18:13)，盡心盡性盡意盡力的愛神(申6:5)，存心誠實順服神(王上8:61; 11:4)。我們要完全，像天父的完全一樣(太5:48)，恢復造我們主的形像(3:10)，有真理的仁義和聖潔(弗4:24)。這是我們靈命長進，長大成熟的目標，長大成人(弗4:13)，恆心忍耐最終成全完備、毫無缺欠(雅1:4)，作完全人(雅3:2; 林前14:20作大人)。「完完全全」就是「在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩」(4:12)。所以，信徒靈命成長的最終目標是完全成為聖潔，無有瑕疵，活在神的面前，使他榮耀的恩典得著稱讚(弗1:4-6; 5:26-27)。
 
7. 賜平安的神，親自使我們全然成聖(帖前5:23)，他在我們心裡動了善工，必成全這工，所以我們當恐懼戰兢，作成得救(成聖)的工夫(腓1:6; 2:12-13)，到主再來的時候，在父神面前信心堅固，聖潔無可責備(帖前3:13)。神的主權恩典是我們成聖的第一因，我們在主基督裡，靠恩典成為聖潔，這是我們當盡的責任，要竭力追求聖潔，這是第二因。
 
8. 「我也為此勞苦」for this I toil also, 保羅為了將各人在主基督裡完完全全的引到神面前，在主再來的日子呈獻給他，所以保羅竭力多作主工。「勞苦」是指盡力作工到用盡體力而疲乏，保羅是如此的事奉教會(林前4:12; 15:10; 加4:11; 腓2:16)，他的同工也是如此辛勤事奉(林前16:16; 羅16:6, 12; 帖前5:12)，例如以巴弗為歌羅西聖徒多多的勞苦(4:13)，這是出於對主的愛，對眾聖徒的愛，為主的名勞苦(帖前1:3; 啟2:3)。總之，在主裡的勞苦，不是徒然的(林前15:58)。當我們在主裡面而死的時候，是息了自己的勞苦，作工的果效也隨著我們(啟14:13)。
 
9. 「照着他在我裏面運用的大能，盡心竭力」striving according to his working, which works in me mightily, 保羅說到自己的勞苦，是「盡心竭力」(2:1; 4:12)，此詞說明主動詞「勞苦」是專心致力於那目標。二詞連用且都是繼續進行的時態，如同提前4:10「勞苦努力」，表示朝著那目標「將各人呈獻在主面前」，向著標竿直跑，如同賽跑選手或軍人打仗(林前9:25; 提前6:12; 提後4:7)。保羅深知他盡心竭力並非倚靠自己的力量，乃是靠著神的權能加給他力量，使他力上加力在各樣的事上(1:11)。這是照著「神的動工」，就是「他在我裡面運用的大能」(腓1:6; 2:13)，靠著那加給我力量的主，我們凡事都能為主而作(腓4:13)。神的大能是何等的浩大，是使我們與主基督一同復活的大能大力，使我們一舉一動有新生的樣式(弗1:19; 3:7, 16, 20; 6:10; 羅6:4)。
 
結論:
 
1. 福音的奧秘已經向歌羅西聖徒和今日的我們顯明了，這是藉著使徒的傳揚神的道理，傳得全備，寫成聖經，將這福音的奧秘傳給萬國萬民，使我們信服真道。西1:26-29將這福音奧秘的三要點，簡明扼要的表明: (1)準則: 外邦人與猶太子民在主基督裡合為一體，得著基業，這是何等豐盛的榮耀; (2)內心: 主基督住在我們心裡，這是何等榮耀的盼望; (3)在處境中: 我們傳揚主基督，勸戒和教導各人，是倚靠神的大能，盡心竭力領人歸主，呈獻在主面前，主的能力是何等的浩大。到主再來的那一天，這一切就完全實現了。
 
2. 「榮耀、盼望、能力」是西1:26-29的鑰字，在弗1:18平行經文也清楚表明。這金三角成為我們今日在主的教會裡生活事奉的關鍵。你我基督徒的生命意義和生活目標何在? 我們是否效法保羅如此盡心竭力，靠主的大能大力來事奉? 保羅要我們效法他，因為他效法主基督。主基督是我們榮耀的盼望，能力的來源，他住我們裡面，使我們也在他裏面。元首在身體肢體中掌權領導，供應所需; 肢體在元首裏生活事奉，信靠順服。這是福音奧秘的核心，你是否認識且經歷福音，並且行事為人與主基督的福音相稱?
 
3. 這一切都是恩典且唯獨恩典，並且主的恩典使我們盡心竭力，為主勞苦。我們領受了主何等大何等多的恩典(林前15:10)，你我是否真正傳揚主基督，勞苦勸戒和教導各人，領人完完全全的到主面前呢? 世上一切都必轉眼成空，萬物的結局近了，務要竭力靠主多作主工，因為在主裡的勞苦不是徒然的! (林前15:58)
 
問題討論
1. 福音是就「神的道」，歷世歷代所隱藏的奧秘，如今顯明了，這如何解釋? 是藉著誰向誰顯明了? 有哪些經文證明?
2. 這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，原因何在? 為何特別說「在外邦人」中? 你能解釋為何在你生命中是何等豐的榮耀麼?
3. 這奧祕就是「主基督在你們心裡成了榮耀的盼望」，這榮耀的盼望所指為何? 你心中盼望的緣由是甚麼呢? 當有人問你心中盼望是甚麼的時候，你會如何回答?
4. 我們傳揚主基督，勸戒各人，教導各人，是用「諸般的智慧」，這是指甚麼呢? 有哪些經文根據? 你「傳揚、勸戒、教導」的目的何在?
5. 「完完全全的引到神面前」是甚麼意思? 你所帶領所幫助的人，是將他引到哪裡? 若是你信主多年，靈命卻停滯或倒退，原因何在? 你的靈命如何才能長大成熟?
6. 「榮耀、盼望、能力」是西1:26-29的關鍵詞，反映出福音奧秘金三角，也說明了我們當勞苦、盡心竭力來多作主工，你能說明竭力多作主工的第一因為何? 第二因為何? 你當如何作呢? 你的一生年日轉眼成空，如何使你所作的不是徒然的?