信望愛 歌羅西書 1:3-5
經歸正教會主日證道|歌羅西書系列|01/15/2023|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅在問安之後，為歌羅西聖徒向父神獻上感恩禱告。感恩的內容是3-8節，在原文是一長句。首先在3-5節說明感恩的原委，然後敘述福音傳到了歌羅西，是藉著以巴弗傳來的，並且他將歌羅西聖徒的信仰與生活狀況，報告給保羅，所以保羅為他們獻上感恩。保羅以「信、愛、望」來描述聖徒在主基督裡的生命與生活，這是我們常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩的原因。信、望、愛是金三角，是我們基督徒信仰生活的標誌，與生命長進的途徑。
一. 常常禱告，不住的感謝
1.「我們感謝 神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告」we
thank God, the Father of our Lord Jesus Christ, always, praying for you, 保羅一起始就感謝神，這是整個長句(3-8節)的主動詞。換言之，整個段落都是以感謝為根基和框架。「感謝」在全書出現六次(1:3, 12; 2:7; 3:15, 17;
4:2)，是關鍵詞。「感謝」的對象是神，在此特別說明「神是我們主耶穌基督的父」，對照第2節說「神是我們的父」，這顯示主基督是父神的獨生子(約1:14, 18)，我們在主基督裡成為神的兒女。父神在創立世界以前，在主基督裡揀選我們，預定我們得神兒女的名分；藉著主基督的十字架救贖，藉著聖靈重生我們，使我們成為神的兒女(弗1:3-14; 羅8:14-16; 加4:4-7)。
2. 禱告獻上「感謝」的時候，是「常常」always恆常，舊約信徒經常一日三次禱告，早午晚(詩55:17; 但6:10)。新約聖徒更當如此不住禱告、恆切禱告(4:2; 帖前5:16-18)。保羅在此說「我們感謝神」，這是指保羅和提摩太，與其他同工常常在一 起為歌羅西聖徒禱告感謝，參考帖前1:2;
2:13; 3:9; 帖後1:3; 2:13。保羅書信每封都是為收信的教會讀者獻上感謝，除了加拉太書例外，原因是他們正偏離福音，在危險邊緣。
3. 如何禱告感謝神呢?
3:15-17說: 要叫主基督的平安在心裡作主，將主基督的話豐豐富富的存在心裡，說話行事都要奉主基督的名，藉著他感謝父神。教會中弟兄姊妹，應當恆常以祈禱彼此幫助，多人共同謝恩禱告(林後1:11)，義人的代求是大有功效的，會眾一起的感恩禱告，是榮耀神造就人(雅5:16)，只要有兩三個人奉主基督的名聚集禱告感恩，就經歷主的特別同在，這是主的特別應許(太18:19-20)。
二. 在主基督裡的信心
1.「因聽見你們在基督耶穌裏的信心」having
heard of your faith in Christ, 「因聽見」(參考門5;
腓1:5-6)是指從以巴弗傳來的報告(1:7-8)，因為保羅沒有親自到歌羅西(2:1)。「信、愛、望」是保羅書信中常用來表達眾聖徒的信仰與生活，他常以此來感謝神的恩惠平安，使教會弟兄姊妹活出美好的見證，與福音相稱，對得起主的恩召。有時是三者並提「信、愛、望」(
帖前1:3)，有時是「信和愛」(弗1:15; 帖後1:3; 提前1:14;
提後1:13; 門5)，也有「信與望」(羅4:18)，也有單提「信」(羅1:8)。
2. 保羅書信中也有經文論述這三者之間的奇妙關係，互為因果的三合一，例如羅5:1-5;
林前13:4-8, 13; 加5:5-6; 弗4:2-5。總的來說，信是指真理準則，愛是心態動機，望是處境中的前瞻。這三者都是以主基督為中心，他是我們信仰的根據、信心的對象；他是我們愛的來源、愛心的對象；他是我們盼望的實底、恆忍的確據，主基督是我們信望愛的中心center,
也是我們信望愛的範疇sphere。因此，有真實的信，就有真實的愛與望，反之亦然。新約其他書信也論述這金三角，例如來6:10-12;
10:22-24; 彼前1:3-8, 21-22。
3. 「在主基督裡的信」是指真實得救的信，先提「信」，因為若非信靠主基督，就根本沒有基督徒的存在(羅4:24; 10:9-10)。此處強調「在主基督裡」，表明他是我們信心的生活、動作的所在。正如2節所說，歌羅西信徒(和今日的我們)是在主基督裡的聖徒，有忠心的人。「信」在歌羅西書出現多次，1:4,
23; 2:2, 5, 7, 12; 4:12, 「忠心」與「信」同字根，真信心必定顯出向主忠心(1:4,
7; 4:7, 9)。真實得救的信心，包含三要素: 理智上的認識，情感的認同，意志的交託(提後1:12)，使我們信從主基督，忠心事奉他。
三. 向眾聖徒的愛心
1.「並向眾聖徒的愛心」of
the love which you have for all the saints, 真實的信心必定發揮功效，因為真信心是「生發仁愛的信心」(加5:6)，愛是以實際行動表達關顧，聖徒是聖潔蒙愛的選民，在主基督裡領受了父神的大愛，因為神的愛是藉著聖靈澆灌在我們心中(羅5:5)，我們倚靠聖靈所存的愛，必定是親愛眾聖徒，用愛心彼此聯絡，行事為人都是存著愛心(1:4,
8; 2:2; 3:12, 14)。所以，我們總要用愛心彼此服事(加5:13)，愛是行動，所以我們相愛不是只在言語舌頭上，乃是在行為和誠實上(約壹3:18)。
2. 保羅在歌羅西書中稱他的同工為「親愛的」beloved
(1:7; 4:7, 9, 14)，因為是蒙父神所愛(弗5:1;
約壹3:1; 猶1)，也蒙弟兄姊妹所愛(腓2:1, 12; 4:1)。「愛」是從神而來的，我們從主基督為我們捨命，才知道何為愛(約壹3:16)。真正的愛是主基督為我們罪人死，在十字架上彰顯出來的(羅5:8; 約壹4:7-12)。真愛的定義，是有具體的對象、具體的目標，以具體的行動，作成具體的結果。愛是不喜歡不義，只喜歡真理。愛是遵行真理，遵行主的命令(約14:15, 21, 23)。
3. 「愛」是聖靈所結果子的第一項(加5:22-23)，其內容在林前13:4-8詳細解釋出來，這是愛的真諦。世間沒有這樣的愛，世人的愛是自私情慾的喜好，即使所謂高尚的表現，也是神的普遍恩典限制其罪性，使之發揮一點良心而已。我們既然脫離了從世上情慾來的敗壞，就得與神的性情有分，有愛弟兄姊妹的心，愛眾人的心(彼後1:3-7)。林前13章說到的真愛必須以主基督為中心來解釋，唯獨他是真愛，那完全的愛:「愛是恆久忍耐……愛是永不止息」。我們唯有在主基督裡，倚靠他，效法他，主怎樣愛我們，我們也當這樣彼此相愛，眾人因此就認出我們是主的門徒(約13:34-35)。所以，親愛眾聖徒是教會生活不可或缺的標誌。
四. 存在天上的盼望
1.「是為那給你們存在天上的盼望」on
account of the hope laid up for you in heaven, 保羅感謝神的原因，是眾聖徒的「信和愛」，這二者是為了「望」，此處敘述這三者的關係是特別的表達。「盼望」在新約書信中，動詞用以表達期盼的行動(羅4:18; 5:5; 12:12; 林前13:7)，名詞是表白所盼望的目標與內容，「盼望」是指向將來的目標，是目前所看不見的(羅8:24)，其內容在保羅書信中有多重的敘述: 義(加5:5)，身體復活成不朽壞的(林前15:52-55)，永生(多1:2; 3:7)，救恩(帖前5:8)，神的榮耀(羅5:2)等。羅8:24-25則是同時以名詞和動詞來敘述: 盼望所期盼的內容。
2. 西1:5「盼望」是指所期盼的具體內容，1:23說「福音的盼望」，1:27「主基督是我們心中榮耀的盼望」，3:1-4說「上面的事」就是我們的盼望。所以1:5此處說「為我們存在天上的盼望」，「存」是指貯藏存留(路19:20)，來9:27作「定命」表達確定保留給罪人的，提後4:8作「存留」指給愛慕主顯現之人的。「存在天上」更是指確定的存留，歌羅西聖徒可以確信他們所盼望的，都為他們存留在最安全的地方「天上」，沒有賊挖窟窿來偷，也不會被蟲咬，不會銹壞。沒有任何勢力能損壞我們在主基督裡所得的基業。我們蒙了重生在主基督裡，就有這活潑的盼望the
living hope, 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為我們存留在天上的救恩基業(彼前1:3-4)。
3. 所以保羅說「這盼望」的實質內容，是我們信心和愛心的根據，羅8:24說我們的得救是在乎「盼望」，這是以主基督為中心的，因為主基督在我們心裏成了榮耀的盼望，唯有他是我們心中盼望的緣由(彼前3:15)，因為他就是我們那有福的盼望，永生的盼望(多2:13; 3:7)。主基督就是福音的盼望之內容(1:23)，他的顯現是我們所熱切盼望的(3:4)，這盼望是我們所當思念的上面的事(3:1-4)。
4. 「這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的」of
this hope you heard in the word of the truth of the gospel, 這存在天上盼望的內容就是福音的主要部分，所以說這盼望就是從前傳給你們福音真理的道，並非任何新奇的思想。「福音」就是「真理的道」(弗1:13)，保羅強調「真理」，以對抗歌羅西當地流行的異端邪說。「真理的道」就是真理的話，是主的話，聖經是主的典章，是我的盼望，總不離開我的口(詩119:43)。我們要在所信的真理的道上恆心，根基穩固，堅定不移，就不致被異端錯謬引動，而失去福音的盼望(1:23)。我們將這可誇的盼望堅持到底，就真是他的家，真是主的教會(來3:6)，這是我們所承認的盼望，是擺在我們前面的指望，是滿足的盼望(來6:11,
18; 10:23)。我們向他有這指望，就潔淨自己(約壹3:3)。
結論
1. 使徒保羅恆常禱告，為弟兄姊妹感謝父神。神是主基督的父，我們在基督裡成為神的兒女。我們在主基督裡，可以奉主的名藉著他坦然無懼的來到施恩寶座前禱告，敬拜讚美神，得憐恤蒙恩惠作隨時的幫助(來4:16)，也為弟兄姊妹禱告感恩，這是何等的特權，都是恩典。我們禱告是否恆切?
是否每日隨時多方禱告祈求? 是否樂意參加教會的禱告會，為眾聖徒感恩代禱?
2. 「信，愛，望」金三角，都是以主基督為中心與範疇，因信靠主基督所作的工夫，因愛主基督所受的勞苦，因盼望主基督所存的忍耐，乃是基督徒信仰與生活的標誌，屬靈生命長進的標竿(帖前1:3)。西1:4說這是我們為弟兄姊妹感恩禱告的原委，也說明了我們在主基督裡的信心，向眾聖徒的愛心，都是根據那為我們存在天上的盼望。我們的榮耀盼望在於主基督，他是我們的生命，是我們所思念的，所渴慕的(詩73:25-26)，這是3:1-4所要我們謹記在心的。
3. 「福音」是「真理的道」，是神的大能，要救一切相信的(羅1:16, 17)，我們要順服遵行真道(羅1:5; 6:16; 10:16; 15:18; 16:19, 26; 林後10:5)。唯有透過福音真理的道，我們才能認清這盼望的實質內容，使我們信心和愛心有根有基，在主基督裡生根建造(2:6-7)，我們要在這至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生(猶20, 21)。
問題討論
1. 保羅說「我們感謝神」，特別說明「神是我們主耶穌基督的父」，原因何在?
對照1:2「神是我們的父」，這有何特別意義?
2. 保羅常常為信徒禱告，為他們感謝神，是恆常的禱告。如何才能恆常的感恩禱告，你能舉出經文證明來解釋麼?
你是恆常禱告的人麼? 如何改進你的禱告生活?
3. 有關「信、愛、望」這三合一的基督徒生活標誌，有哪些經文論述此金三角?
歌羅西書論到「信」的經文有哪些? 論到「愛」的經文有哪些? 你能解釋愛的真諦麼?
4. 「信，愛」是為了「盼望」，這是甚麼意思?
原因何在? 你能從歌羅西書1:23, 27來解釋麼? 保羅書信中有許多經文解釋這盼望的實質內容，你能舉出一些例證來說明麼?
5. 為何說這是為我們存在天上的盼望?
存在天上是甚麼意思? 為何說這是「福音真理的道」的實質內容? 你有這盼望麼? 如何加深對這盼望的認識與確信?
6. 「信、望、愛」的中心和範疇都是主基督，這如何解釋?
你當如何在這金三角上長大成熟? 你能從帖前1:3; 猶20-21來說明麼? 你有哪些實行步驟，在本周內開始遵行?
