提摩太前書4:1-5 信而明白真道

聖經歸正教會主日證道 07/22/2018

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前言: 使徒保羅說明了教會是永生神的家，真理的柱石和根基，教會要持守高舉「大哉敬虔的奧秘」，傳講真道的福音。從4:1-2起，保羅提出警告: 假教師(原先是教會領袖)所傳的異教危害教會(見第一章)，為了防範這些異端背道之事，地方堂會的牧師長老，必須提醒教導弟兄姊妹(4:6，11)。第四章1-5節說明這些背道的內容，6-16說明牧者與會友如何教導持守「純正的教義」、操練「敬虔的生活」，唯有純正信仰與敬虔生活，才能保守教會與信徒免於一切異端假道的危害。

1.認識末世的可怕光景

(1) 「然而but」4:1句首的連接詞，表明大哉敬虔的奧秘是真道的內容，也必有假道異端的以假亂真，想要以謬論迷惑眾人。

(2)「聖靈明說expressly, explicitly says」聖靈透過啟示(來3:7；徒28:25；啟2:7，11，17，29；3:6，13，22)，清楚指明「後來的時候，必有人離棄真道……」末世所要發生的事，主耶穌已經在橄欖山講論中警告了(太24:10-11；可13:22)，保羅在帖後2:1-12；提後3:1說到末世的光景。

(3) 「末世，後來的日子」是指主第一次來與第二次來之間的時期(徒2:17；林前10:11；來1:2)，所以保羅所指的是在第一世紀已經發生，且繼續發生的事。「離棄apostatize, fall away from真道」此動詞強烈表達背道的嚴重(墮落、跌倒、遠離)，舊約希臘文譯本常用此字描述以色列人對主的不忠背叛。保羅早已指出以弗所教會長老中有人會背道(徒20:29-30)，新約書信也提出警告(提後3:1-9；4:3-4；猶17-18；彼後3:3-7)。

2. 洞悉異端假道的由來

(1) 「聽從那引誘人的邪靈……的道理」這顯示異端假道的終極原因是出自欺騙的邪靈、惡者的假道。假教師與假道理的背後是惡者(約8:44；林後4:4；11:3，13-14)，所以教會持守傳講真道是屬靈爭戰(弗6:11-13)。聖靈是真理的靈，教會傳講正道(1:10)，為真道打那美好的仗(1:18)，不憑血氣爭戰(林後10:3-5)。

(2) 「這是因為說謊之人的假冒in, by means of hypocrisy of liars」他們聽從邪靈與假道，以說謊來假冒為善，敵擋真道，欺騙引誘是其手段(2:14；3:6-7；提後2:16-18；3:13；4:3-4)，迷惑信徒(加3:1)，這謬妄的靈在人心中工作(約壹4:1，6)。

(3) 「這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般」假教師傳講虛假的道理，因為他們的良心已經被熱鐵烙上印記，表明他們是屬惡者的，被其奴役(約壹2:18-19；4:1-6；並且烙慣了(燒灼)成剛硬不化，喪盡良心(1:19；弗4:19)，天良污穢(多1:15)。沒有清潔的良心，不能固守真道的奧秘，也沒有真正的愛(3:9；1:5)。

(4) 這是墮落沉淪的三部曲: 違背且丟棄良心、說謊且假冒為善、聽從邪靈的欺騙引誘。這是從放縱自己、違背良心開始，所以我們要存清潔的良心才能固守真道的奧秘；必須對神對人常存無虧的良心(徒24:16)，才能守住真道、遵行主的命令(約壹3:18-22)。

3. 檢驗異端假道的錯誤

(1) 保羅並未說明異端假道的細節，乃是提出兩項重要的檢測標準(約壹4:1)，作為辨識異端的試金石: 婚姻與飲食，這是人們的基本需要(性慾與食慾)。「他們禁止嫁娶，又禁戒食物」，這錯誤的禁慾主義，想以此來積功德、追求成仙。背後的信念是貶低身體與物質。教會歷史中自早期諾斯底主義，到現代的禁慾修道主義，都是如出一轍。要求聖職人員獨身、齋戒時期吃素等，也都是人本功德的規條。

(2) 關於婚姻家庭是神聖的，在3:1-13已經說明。有些人蒙召守獨身事奉(林前7:25-38)是好的，但是若規定人人都要如此，或著說獨身比較高尚，則是犯了嚴重錯誤。太19:11-12說獨身是需要特別恩賜，不是人人皆可。無論是獨身或結婚都是為了天國的緣故，先求神的國和神的義(太6:33)。

(3) 關於禁食或禁葷，對於門徒訓練的操練(只要身體狀況適合)是有意義的。我們必須攻克己身叫身服我(林後9:27)，然而若是規定人人必須遵行禁慾規條，則是違背聖經。羅14:1-6說吃肉或吃素無關緊要；林前8:8說食物不能叫神看中我們。 

(4) 其實那些不可拿、不可嘗、不可摸等類的禁慾主義規條，西2:20-23清楚說明是私意崇拜、自表謙卑、毫無克制情慾的功效。

4. 凡神所造的都是好的

(1) 婚姻和食物都是神賜給我們的恩典，他是厚賜百物給我們享受的神(6:17)，凡物都是潔淨的(多1:14-16；羅14:14)，給我們使用享受(太5:45；詩104:14)。舊約律法的潔淨條例，說到某些動物是不潔淨的不可吃，這是按照聖約生活的分別為聖條例，為教育訓練舊約中的子民，等候彌賽亞的來到。在新約裡，因著主耶穌的來臨，實現了舊約禮儀律所預表的，所以主宣告各樣的食物都是潔淨的(可7:15-19)。耶路撒冷大會的決議(徒10:15)也宣告外邦信徒不需要守猶太人的潔淨條例。

(2) 領受食物的準則:「就是神所造叫那信而明白真道的人，感謝著領受的」，信而已經明白真道的人，存著感恩的心而吃((林前10:30)，吃的人是為主而吃，因他感謝神(羅14:6)。不信而不明白真道的人，就會被假教師的異端邪說迷惑。

(3) 領受食物的心態:「因為because凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣是可棄的」，神所造的都是好的(創1:12，21，25，31；傳9:7-9)，這一切美善的恩賜與全備的賞賜，都是從天父那裏降下來的(雅1:17)。

(4) 領受食物的處境:「因為for都因神的道和人的祈求，成為聖潔了is sanctified」我們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行(林前10:31)。我們存著感謝與榮耀神的心，為所領受的食物祝謝時，食物就被分別為聖了(原文動詞是現在式)。神的話使我們知道他賜下食物給我們領受，人的祈求(感謝)是求神賜福此食物使我們為他而活。我們因主的道成為乾淨了(約15:3)，所領受的食物也因此具有聖潔意義，養育我們過聖潔生活。

結論:

1. 保羅在4:3-5三次說到我們領受食物，要以感謝祈求來吃喝。所以飯前感謝禱告是何等的重要(可6:41；8:6:14:22；路24:30；徒27:35)，主禱文「我們日用的飲食，今日賜給我們」(太6:11)。從食物到人生每一件事，我們都要以感謝的心來領受，常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，因為這是神在主基督耶穌裡向我們鎖定的旨意(帖前5:16-18)。   

2. 神的道與人的祈求，是我們「信而已經明白真道」之人的生活要素: 純正的真道，與敬虔的生活。凡神所造的都是好的(創造)，罪進入世界後受造之物受敗壞轄制(墮落)，主基督十字架救贖開始更新萬物(救贖)。神的道是以主基督為中心，人的祈求是奉主基督的聖名。我們或吃或喝，無論作什麼，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神(林前10:31；弗5:20；西3:17)。

問題討論:

1.「在後來的時候，必有人離棄真道」原因何在? 聖經早就清楚啟示預告了，有哪些經文論到此事?

2. 這些假教師與其跟隨者，是如何墮落沉淪的? 他們的良心如同被熱鐵烙慣了，這有哪兩方面的意思? 為何清潔的良心是如此重要? 有哪些經文根據?

3. 檢測異端假道的錯謬，可從哪兩方面起始? 原因何在? 教會歷史從古至今有哪些例證?

4. 攻克己身叫身服我的操練是聖經真理，然而禁慾主義卻是假教師的技倆，這二者有何不同? 你如何分辨身體的需要與肉體的情慾? 如何愛惜身體，卻不體貼肉體?

5. 保羅論到領受食物的準則、心態、處境，三次重複提到甚麼? 你能說出我們信而明白真道的人或吃或喝，都是為了甚麼? 你的吃喝生活現況如何? 如何改進?

6. 為何說「藉著神的道與人的祈求，食物成為聖潔了」，請從創造、墮落、救贖三階段來回答。這與信徒生活的要素有何關聯? 從食物到人生每一件事，我們都當如何?

提摩太前書3:16 大哉敬虔的奧秘

07/15/2018呂沛淵牧師主日證道

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前言: 使徒保羅在3:15說到教會是「真理的柱石和根基」，這真理是福音的真道，主基督耶穌的啟示，他降世為要拯救罪人(1:15；2:4-6)。提前3:16以信仰告白的詩歌，說明此真道的主題內容。此真道是「純正的教義與敬虔的生活」，所以稱為「敬虔的奧秘」。這奧秘就是已經啟示出來的福音，導致敬虔的生活。這是信徒眾所周知且告白的，無人不以為然!

1. 大哉，敬虔的奧秘

(1) 在3:16句首以「並且and, indeed」起始，莊嚴強調這真理(3:15)的精華，真道的信仰告白，內容是六大信條。「無人不以為然by common confession」有雙重含義，積極方面是指眾人所共同認定的confessedly, certainly，消極方面是無可置疑或否認的undeniably。

(2) 「大哉great」是指崇高重大的sublime, important (弗5:32)，對照以弗所的異教徒所胡亂無知的呼喊大哉(徒19:28)，我們深知確信主基督耶穌至大的神和我們的救主(多2:13)。

(3) 「敬虔的奧秘the mystery of godliness」，奧秘是已經啟示出來的福音真道(羅16:25)，就是提前1:15；2:3-7；3:9；4:1,6；5:8；6:2,3,10,11,19-20強調的。敬虔是指人在神面前的生活行為，是提前2:2；4:7,8；6:3,5,6,11所描述的。此二字是教牧書信的鑰字(例如多1:1)，奧秘指真道信仰，敬虔指生命生活，都是以主基督為中心，他是教會全體的救主(弗5:23)。

2. 敬虔奧秘的內容

(1) 這敬虔的奧秘，是真道的奧秘(3:9)，就是基督的奧秘(西1:26-27；2:2-3；4:3)。內容是六大信條，每條敘述都使用被動時態(字形押韻)，同一介係詞。所以是詩歌形式的信經。顯然是早期教會的信仰告白。

(2) 六句話分為三組，道成肉身與稱義復活，天使敬拜與傳揚萬邦，世人信服與高舉得榮。這是主基督福音的基本要道。

(3) 每組內有對照: 肉身 / 聖靈，天使 / 外邦，世人 / 榮耀。這是天上與人間的對比。主基督是神與人之間唯一的中保，降世為人(2:4-6)，從天降下仍舊在天(約3:13)，使得天地相連，使我們成為屬天的子民。

3. 救恩的實現彰顯revelation: 主基督的降卑與升高

(1) 「神在肉身顯現was manifested in flesh」這是主道成肉身的降卑(提後1:10；約1:14；腓2:6-7)，是一次永遠的獻祭贖罪(來9:26；彼前1:20)，顯現生命之道(約壹1:2)，除去罪與惡者(約壹3:5,8)。他是末後的亞當，叫人活，使我們得生命(羅5:12-21；林前15:20,45)。他道成肉身的目的是與我們認同，作我們的大祭司拯救我們(來2:14-17)。

(2) 「被聖靈稱義was justified in Spirit」這是指主從死裡復活，是藉著聖靈的大能，顯明他是神的兒子(羅1:4；8:11)，復活是廢除了死刑的判決，稱義是指被證實宣告他是義的代替不義的，以他為義(彼前3:18；太11:19；路7:29；羅3:4)。他被聖靈稱義，從死裡復活的目的，是使得我們也被稱義，也得以從死裡復活(重生，多3:5)，將來身體也必定復活(羅4:25；8:9-11) 。  

4. 救恩的天地宣揚proclamation: 主基督的顯現與升天，福音傳於萬邦

(1) 「被天使看見was seen by angels」這是指主從死裡復活之後的顯現與升天，被看見(路24:31；徒1:9-11；13:31；林前15:5-8)，被天使看見，表明得勝的宣告見證(彼前1:12)，主擄掠了仇敵，升上了高天(弗1:20-22；4:8；西2:10,15)，帶來靈界的敬拜讚美(彼前3:22；啟5:11-12；弗3:9-11；腓2:10-11)，所以比天使更尊貴，遠超過天使(來1:3-4；4:14)。

(2) 「被傳於外邦was proclaimed among nations 」這是指門徒領受大使命，傳福音萬邦，使萬民看見聽見。萬邦是在地上的、自然界的，正如天使是天上的、超自然界的，天上人間都看見這救恩的得勝見證。所以2:6-7說到福音的宣揚，使萬民學習真道(太24:9；28:19；可11:17；路21:24；羅15:11)，這是教會的使命(徒1:8；11:19-26；13:1)。

5. 救恩的回應結果response: 主基督被世人信服與被接在榮耀裡

(1) 「被世人信服was believed in world」這是指福音使世人悔改信服真道(羅1:5-6；16:25-26)，這天國的福音使人歸向主基督而得永生(1:16；帖後1:10)，藉著使徒的傳講與門徒的見證，教會將福音傳遍天下，使萬民作主門徒，被建造在至聖真道上(西1:23)。

(2) 「被接在榮耀裡was taken up in glory」這是指主的升天得榮，被高舉在榮耀寶座上。復活的主被接升天(徒1:2, 11, 22；路9:51；24:51；可16:19)，進入天上聖所，是升入高天尊榮的大祭司(來4:14；9:24)。主從苦難進到榮耀(路24:26；彼前1:11)，如今坐在天上(弗2:6)。這是彰顯主基督的得勝，對照在世人當中(使世人信服，透過教會傳揚福音)，在天上榮耀裡(掌權統治萬有，為教會作萬有之首，弗1:22)。今日教會與主一同受苦，將來與主一同得著榮耀(羅8:17)。

結論:

1. 這大哉敬虔的奧秘，主基督的救恩福音，純正的教義與敬虔的生活，是全書的核心。保羅透過六句信仰告白的詩歌(3:16)，作為3:14-16的結論，更是總結了提前1-3章。並且以此真道信仰作為準則，開始提前第4章駁斥假教師的異端教訓。

2. 從六句精簡扼要說明救恩福音的基本真理: 第一第二句是主基督救贖的實現與彰顯；第三第四句是其宣揚與敬拜；第五第六句是其回應與結果。這三組六句可說是福音信息金三角: 準則(道成肉身與復活稱義是核心信仰)，心態(喚起我們的心，過宣揚與敬拜的敬虔生活)，處境(傳揚福音向世人作見證，宣告主已經得著榮耀且必要再來)。

3. 讓我們背誦、默想、頌讚此「大哉敬虔的奧秘」，注目仰望為我們信仰與信心創始成終的主耶穌(來12:2)。

問題討論:

1. 這大哉敬虔的奧秘，無人不以為然，是甚麼意思? 原因何在? 3:16是信仰告白的詩歌，此六句都是論到我們的主基督耶穌，你能說明這六句可分為三組的原因麼? 組內有何對照關係?

2. 「神在肉身顯現」是指什麼意思? 主基督降卑(降生、受苦、受死、埋葬)，其目的與意義為何? 與你有何密切關係? 請舉出經文根據

3. 「被聖靈稱義」是指什麼意思? 為何說這與主從死裡復活有關? 並且與我們的稱義與身體復活有密切有關? 請舉出經文根據

4. 「被天使看見」是甚麼意思? 請舉出經文說明豐富含義。「被傳於外邦」如何與之對應?

5. 「被世人信服，被接在榮耀裡」應如何解釋? 二者之間的對應關係為何? 這兩句說到教會的今日使命與將來盼望，請舉出經文來解釋說明

6. 這六句信經可從福音信仰的金三角來解釋，你能從準則、心態、處境來說明麼? 3:16可說是全書的關鍵樞紐，承先啟後，你能說明原因麼? 3:16如何幫助你默想與頌讚主耶穌是你的救主、教會唯一的根基? 請分享。