2018-07-28


提摩太前書4:1-5 信而明白真道

聖經歸正教會主日證道 07/22/2018

前言: 使徒保羅說明了教會是永生神的家,真理的柱石和根基,教會要持守高舉「大哉敬虔的奧秘」,傳講真道的福音。從4:1-2起,保羅提出警告: 假教師(原先是教會領袖)所傳的異教危害教會(見第一章),為了防範這些異端背道之事,地方堂會的牧師長老,必須提醒教導弟兄姊妹(4:611)。第四章1-5節說明這些背道的內容,6-16說明牧者與會友如何教導持守「純正的教義」、操練「敬虔的生活」,唯有純正信仰與敬虔生活,才能保守教會與信徒免於一切異端假道的危害。

1.認識末世的可怕光景

(1) 「然而but4:1句首的連接詞,表明大哉敬虔的奧秘是真道的內容,也必有假道異端的以假亂真,想要以謬論迷惑眾人。

(2)「聖靈明說expressly, explicitly says」聖靈透過啟示(3:7;徒28:25;啟2:71117293:61322),清楚指明「後來的時候,必有人離棄真道……」末世所要發生的事,主耶穌已經在橄欖山講論中警告了(24:10-11;可13:22),保羅在帖後2:1-12;提後3:1說到末世的光景。

(3) 「末世,後來的日子」是指主第一次來與第二次來之間的時期(2:17;林前10:11;來1:2),所以保羅所指的是在第一世紀已經發生,且繼續發生的事。「離棄apostatize, fall away from真道」此動詞強烈表達背道的嚴重(墮落、跌倒、遠離),舊約希臘文譯本常用此字描述以色列人對主的不忠背叛。保羅早已指出以弗所教會長老中有人會背道(20:29-30),新約書信也提出警告(提後3:1-94:3-4;猶17-18;彼後3:3-7)

2. 洞悉異端假道的由來

(1) 「聽從那引誘人的邪靈……的道理」這顯示異端假道的終極原因是出自欺騙的邪靈、惡者的假道。假教師與假道理的背後是惡者(8:44;林後4:411:313-14),所以教會持守傳講真道是屬靈爭戰(6:11-13)。聖靈是真理的靈,教會傳講正道(1:10),為真道打那美好的仗(1:18),不憑血氣爭戰(林後10:3-5)

(2) 「這是因為說謊之人的假冒in, by means of hypocrisy of liars」他們聽從邪靈與假道,以說謊來假冒為善,敵擋真道,欺騙引誘是其手段(2:143:6-7;提後2:16-183:134:3-4),迷惑信徒(3:1),這謬妄的靈在人心中工作(約壹4:16)

(3) 「這等人的良心,如同被熱鐵烙慣了一般」假教師傳講虛假的道理,因為他們的良心已經被熱鐵烙上印記,表明他們是屬惡者的,被其奴役(約壹2:18-194:1-6;並且烙慣了(燒灼)成剛硬不化,喪盡良心(1:19;弗4:19),天良污穢(1:15)。沒有清潔的良心,不能固守真道的奧秘,也沒有真正的愛(3:91:5)

(4) 這是墮落沉淪的三部曲: 違背且丟棄良心、說謊且假冒為善、聽從邪靈的欺騙引誘。這是從放縱自己、違背良心開始,所以我們要存清潔的良心才能固守真道的奧秘;必須對神對人常存無虧的良心(24:16),才能守住真道、遵行主的命令(約壹3:18-22)

3. 檢驗異端假道的錯誤

(1) 保羅並未說明異端假道的細節,乃是提出兩項重要的檢測標準(約壹4:1),作為辨識異端的試金石: 婚姻與飲食,這是人們的基本需要(性慾與食慾)。「他們禁止嫁娶,又禁戒食物」,這錯誤的禁慾主義,想以此來積功德、追求成仙。背後的信念是貶低身體與物質。教會歷史中自早期諾斯底主義,到現代的禁慾修道主義,都是如出一轍。要求聖職人員獨身、齋戒時期吃素等,也都是人本功德的規條。

(2) 關於婚姻家庭是神聖的,在3:1-13已經說明。有些人蒙召守獨身事奉(林前7:25-38)是好的,但是若規定人人都要如此,或著說獨身比較高尚,則是犯了嚴重錯誤。太19:11-12說獨身是需要特別恩賜,不是人人皆可。無論是獨身或結婚都是為了天國的緣故,先求神的國和神的義(6:33)

(3) 關於禁食或禁葷,對於門徒訓練的操練(只要身體狀況適合)是有意義的。我們必須攻克己身叫身服我(林後9:27),然而若是規定人人必須遵行禁慾規條,則是違背聖經。羅14:1-6說吃肉或吃素無關緊要;林前8:8說食物不能叫神看中我們。 

(4) 其實那些不可拿、不可嘗、不可摸等類的禁慾主義規條,西2:20-23清楚說明是私意崇拜、自表謙卑、毫無克制情慾的功效。

4. 凡神所造的都是好的

(1) 婚姻和食物都是神賜給我們的恩典,他是厚賜百物給我們享受的神(6:17),凡物都是潔淨的(1:14-16;羅14:14),給我們使用享受(5:45;詩104:14)。舊約律法的潔淨條例,說到某些動物是不潔淨的不可吃,這是按照聖約生活的分別為聖條例,為教育訓練舊約中的子民,等候彌賽亞的來到。在新約裡,因著主耶穌的來臨,實現了舊約禮儀律所預表的,所以主宣告各樣的食物都是潔淨的(7:15-19)。耶路撒冷大會的決議(10:15)也宣告外邦信徒不需要守猶太人的潔淨條例。

(2) 領受食物的準則:「就是神所造叫那信而明白真道的人,感謝著領受的」,信而已經明白真道的人,存著感恩的心而吃((林前10:30),吃的人是為主而吃,因他感謝神(14:6)。不信而不明白真道的人,就會被假教師的異端邪說迷惑。

(3) 領受食物的心態:「因為because凡神所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣是可棄的」,神所造的都是好的(1:12212531;傳9:7-9),這一切美善的恩賜與全備的賞賜,都是從天父那裏降下來的(1:17)

(4) 領受食物的處境:「因為for都因神的道和人的祈求,成為聖潔了is sanctified」我們或吃或喝,無論作甚麼,都要為榮耀神而行(林前10:31)。我們存著感謝與榮耀神的心,為所領受的食物祝謝時,食物就被分別為聖了(原文動詞是現在式)。神的話使我們知道他賜下食物給我們領受,人的祈求(感謝)是求神賜福此食物使我們為他而活。我們因主的道成為乾淨了(15:3),所領受的食物也因此具有聖潔意義,養育我們過聖潔生活。

結論:
1. 保羅在4:3-5三次說到我們領受食物,要以感謝祈求來吃喝。所以飯前感謝禱告是何等的重要(6:418:6:14:22;路24:30;徒27:35),主禱文「我們日用的飲食,今日賜給我們」(6:11)。從食物到人生每一件事,我們都要以感謝的心來領受,常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩,因為這是神在主基督耶穌裡向我們鎖定的旨意(帖前5:16-18)   
2. 神的道與人的祈求,是我們「信而已經明白真道」之人的生活要素: 純正的真道,與敬虔的生活。凡神所造的都是好的(創造),罪進入世界後受造之物受敗壞轄制(墮落),主基督十字架救贖開始更新萬物(救贖)。神的道是以主基督為中心,人的祈求是奉主基督的聖名。我們或吃或喝,無論作什麼,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神(林前10:31;弗5:20;西3:17)

問題討論:
1.「在後來的時候,必有人離棄真道」原因何在? 聖經早就清楚啟示預告了,有哪些經文論到此事?
2. 這些假教師與其跟隨者,是如何墮落沉淪的? 他們的良心如同被熱鐵烙慣了,這有哪兩方面的意思? 為何清潔的良心是如此重要? 有哪些經文根據?
3. 檢測異端假道的錯謬,可從哪兩方面起始? 原因何在? 教會歷史從古至今有哪些例證?
4. 攻克己身叫身服我的操練是聖經真理,然而禁慾主義卻是假教師的技倆,這二者有何不同? 你如何分辨身體的需要與肉體的情慾? 如何愛惜身體,卻不體貼肉體?
5. 保羅論到領受食物的準則、心態、處境,三次重複提到甚麼? 你能說出我們信而明白真道的人或吃或喝,都是為了甚麼? 你的吃喝生活現況如何? 如何改進?
6. 為何說「藉著神的道與人的祈求,食物成為聖潔了」,請從創造、墮落、救贖三階段來回答。這與信徒生活的要素有何關聯? 從食物到人生每一件事,我們都當如何?