提摩太前書4:1-5 信而明白真道
聖經歸正教會主日證道 07/22/2018
前言: 使徒保羅說明了教會是永生神的家，真理的柱石和根基，教會要持守高舉「大哉敬虔的奧秘」，傳講真道的福音。從4:1-2起，保羅提出警告: 假教師(原先是教會領袖)所傳的異教危害教會(見第一章)，為了防範這些異端背道之事，地方堂會的牧師長老，必須提醒教導弟兄姊妹(4:6，11)。第四章1-5節說明這些背道的內容，6-16說明牧者與會友如何教導持守「純正的教義」、操練「敬虔的生活」，唯有純正信仰與敬虔生活，才能保守教會與信徒免於一切異端假道的危害。
1.認識末世的可怕光景
(1) 「然而but」4:1句首的連接詞，表明大哉敬虔的奧秘是真道的內容，也必有假道異端的以假亂真，想要以謬論迷惑眾人。
(2)「聖靈明說expressly, explicitly says」聖靈透過啟示(來3:7；徒28:25；啟2:7，11，17，29；3:6，13，22)，清楚指明「後來的時候，必有人離棄真道……」末世所要發生的事，主耶穌已經在橄欖山講論中警告了(太24:10-11；可13:22)，保羅在帖後2:1-12；提後3:1說到末世的光景。
(3) 「末世，後來的日子」是指主第一次來與第二次來之間的時期(徒2:17；林前10:11；來1:2)，所以保羅所指的是在第一世紀已經發生，且繼續發生的事。「離棄apostatize, fall away from真道」此動詞強烈表達背道的嚴重(墮落、跌倒、遠離)，舊約希臘文譯本常用此字描述以色列人對主的不忠背叛。保羅早已指出以弗所教會長老中有人會背道(徒20:29-30)，新約書信也提出警告(提後3:1-9；4:3-4；猶17-18；彼後3:3-7)。
2. 洞悉異端假道的由來
(1) 「聽從那引誘人的邪靈……的道理」這顯示異端假道的終極原因是出自欺騙的邪靈、惡者的假道。假教師與假道理的背後是惡者(約8:44；林後4:4；11:3，13-14)，所以教會持守傳講真道是屬靈爭戰(弗6:11-13)。聖靈是真理的靈，教會傳講正道(1:10)，為真道打那美好的仗(1:18)，不憑血氣爭戰(林後10:3-5)。
(2) 「這是因為說謊之人的假冒in, by means of hypocrisy of liars」他們聽從邪靈與假道，以說謊來假冒為善，敵擋真道，欺騙引誘是其手段(2:14；3:6-7；提後2:16-18；3:13；4:3-4)，迷惑信徒(加3:1)，這謬妄的靈在人心中工作(約壹4:1，6)。
(3) 「這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般」假教師傳講虛假的道理，因為他們的良心已經被熱鐵烙上印記，表明他們是屬惡者的，被其奴役(約壹2:18-19；4:1-6；並且烙慣了(燒灼)成剛硬不化，喪盡良心(1:19；弗4:19)，天良污穢(多1:15)。沒有清潔的良心，不能固守真道的奧秘，也沒有真正的愛(3:9；1:5)。
(4) 這是墮落沉淪的三部曲: 違背且丟棄良心、說謊且假冒為善、聽從邪靈的欺騙引誘。這是從放縱自己、違背良心開始，所以我們要存清潔的良心才能固守真道的奧秘；必須對神對人常存無虧的良心(徒24:16)，才能守住真道、遵行主的命令(約壹3:18-22)。
3. 檢驗異端假道的錯誤
(1) 保羅並未說明異端假道的細節，乃是提出兩項重要的檢測標準(約壹4:1)，作為辨識異端的試金石: 婚姻與飲食，這是人們的基本需要(性慾與食慾)。「他們禁止嫁娶，又禁戒食物」，這錯誤的禁慾主義，想以此來積功德、追求成仙。背後的信念是貶低身體與物質。教會歷史中自早期諾斯底主義，到現代的禁慾修道主義，都是如出一轍。要求聖職人員獨身、齋戒時期吃素等，也都是人本功德的規條。
(2) 關於婚姻家庭是神聖的，在3:1-13已經說明。有些人蒙召守獨身事奉(林前7:25-38)是好的，但是若規定人人都要如此，或著說獨身比較高尚，則是犯了嚴重錯誤。太19:11-12說獨身是需要特別恩賜，不是人人皆可。無論是獨身或結婚都是為了天國的緣故，先求神的國和神的義(太6:33)。
(3) 關於禁食或禁葷，對於門徒訓練的操練(只要身體狀況適合)是有意義的。我們必須攻克己身叫身服我(林後9:27)，然而若是規定人人必須遵行禁慾規條，則是違背聖經。羅14:1-6說吃肉或吃素無關緊要；林前8:8說食物不能叫神看中我們。
(4) 其實那些不可拿、不可嘗、不可摸等類的禁慾主義規條，西2:20-23清楚說明是私意崇拜、自表謙卑、毫無克制情慾的功效。
4. 凡神所造的都是好的
(1) 婚姻和食物都是神賜給我們的恩典，他是厚賜百物給我們享受的神(6:17)，凡物都是潔淨的(多1:14-16；羅14:14)，給我們使用享受(太5:45；詩104:14)。舊約律法的潔淨條例，說到某些動物是不潔淨的不可吃，這是按照聖約生活的分別為聖條例，為教育訓練舊約中的子民，等候彌賽亞的來到。在新約裡，因著主耶穌的來臨，實現了舊約禮儀律所預表的，所以主宣告各樣的食物都是潔淨的(可7:15-19)。耶路撒冷大會的決議(徒10:15)也宣告外邦信徒不需要守猶太人的潔淨條例。
(2) 領受食物的準則:「就是神所造叫那信而明白真道的人，感謝著領受的」，信而已經明白真道的人，存著感恩的心而吃((林前10:30)，吃的人是為主而吃，因他感謝神(羅14:6)。不信而不明白真道的人，就會被假教師的異端邪說迷惑。
(3) 領受食物的心態:「因為because凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣是可棄的」，神所造的都是好的(創1:12，21，25，31；傳9:7-9)，這一切美善的恩賜與全備的賞賜，都是從天父那裏降下來的(雅1:17)。
(4) 領受食物的處境:「因為for都因神的道和人的祈求，成為聖潔了is sanctified」我們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行(林前10:31)。我們存著感謝與榮耀神的心，為所領受的食物祝謝時，食物就被分別為聖了(原文動詞是現在式)。神的話使我們知道他賜下食物給我們領受，人的祈求(感謝)是求神賜福此食物使我們為他而活。我們因主的道成為乾淨了(約15:3)，所領受的食物也因此具有聖潔意義，養育我們過聖潔生活。
結論:
1. 保羅在4:3-5三次說到我們領受食物，要以感謝祈求來吃喝。所以飯前感謝禱告是何等的重要(可6:41；8:6:14:22；路24:30；徒27:35)，主禱文「我們日用的飲食，今日賜給我們」(太6:11)。從食物到人生每一件事，我們都要以感謝的心來領受，常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，因為這是神在主基督耶穌裡向我們鎖定的旨意(帖前5:16-18)。
2. 神的道與人的祈求，是我們「信而已經明白真道」之人的生活要素: 純正的真道，與敬虔的生活。凡神所造的都是好的(創造)，罪進入世界後受造之物受敗壞轄制(墮落)，主基督十字架救贖開始更新萬物(救贖)。神的道是以主基督為中心，人的祈求是奉主基督的聖名。我們或吃或喝，無論作什麼，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神(林前10:31；弗5:20；西3:17)。
問題討論:
1.「在後來的時候，必有人離棄真道」原因何在? 聖經早就清楚啟示預告了，有哪些經文論到此事?
2. 這些假教師與其跟隨者，是如何墮落沉淪的? 他們的良心如同被熱鐵烙慣了，這有哪兩方面的意思? 為何清潔的良心是如此重要? 有哪些經文根據?
3. 檢測異端假道的錯謬，可從哪兩方面起始? 原因何在? 教會歷史從古至今有哪些例證?
4. 攻克己身叫身服我的操練是聖經真理，然而禁慾主義卻是假教師的技倆，這二者有何不同? 你如何分辨身體的需要與肉體的情慾? 如何愛惜身體，卻不體貼肉體?
5. 保羅論到領受食物的準則、心態、處境，三次重複提到甚麼? 你能說出我們信而明白真道的人或吃或喝，都是為了甚麼? 你的吃喝生活現況如何? 如何改進?
6. 為何說「藉著神的道與人的祈求，食物成為聖潔了」，請從創造、墮落、救贖三階段來回答。這與信徒生活的要素有何關聯? 從食物到人生每一件事，我們都當如何?
