聖靈:所有信徒都有聖靈內住嗎?
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1684環球聖經公會(2013)
耶穌應許,祂和聖父會差遣「另一位保惠師」給祂的門徒(約14:16;另見約14:26,15:26,16:7)。「保惠師」這個詞語的希臘文,意指給予支持的人,或是身為幫助、忠告、堅固、鼓勵、夥伴或辯護等身份的人。這位保惠師不外乎就是聖靈,即三位一體的第三位格(見約14章〈三一神〉一文)。
聖靈的神性在多方面顯現出來。舉例說,彼得宣稱,欺騙聖靈就是欺騙神(徒5:3-4),這是因為認為聖靈具有神性。祝禱文(林後13:14;啟1:4-6)和洗禮的句式(太28:19)中,聖靈與聖父和聖子都有密切關聯,確定了聖靈與聖父和聖子同等。聖靈足以替代基督(約16:7),而且祂對聖父的心意有獨特的認識(林前2:10-11),這都表明了祂的神性。所以,聖靈是「祂」,而不是「它」。衪與聖父和聖子一樣,都要得到人的順從、敬愛和尊榮。
耶穌說,祂一旦升天到聖父那𥚃之後,就必差遣聖靈來(約16:7);這曾經引起了很多疑惑:神的聖靈在這個時間之前是不存在的嗎?聖靈的工作在新約這個時刻之前,是不為人所知的嗎?
要明白聖靈在新約時期的工作,就必須先留意到,祂在舊約時期預先作了在新約時代要作的事情。祂(1)把秩序帶進太初的空虛混沌之中(例:創1:2;詩33:6):(2)把啟示與智慧傳授給人(例:申34:9;彌3:8);(3)降臨在特別的神仆身上,賜他們能力事奉(例:出31:2-6;士6:34,15:14-15;賽11:2);(4)為信徒帶來內在的更新(例:結36:26-27;參羅8:9-16)。舊約啟示出,神就是用聖靈這些和類似的作為賜下能力和祂子民同在。祂服侍神所有的子民,是所有信徒重生和過聖潔生活的源頭。但是祂也會以特別卻極其限量的方式來到某些特定的地方,並且在特定的時代臨到某些特定的人身上。
然而,新約時代卻是不析不扣的「聖靈時代」。舊約先知最大的期望之一,就是在末後的日子,以色列被擄時期完結之後(見來7章〈時代的劃分〉一文),神會伸延祂的統治權直到所有的民族(賽2:2-5;摩9:9-15)。有一天,主的榮耀將會從地的這一端遍及另一端(詩22:27,48:10,67:7;賽24:16)。於是,約珥先知預言在末後的日子,聖靈會澆灌在每一個階層和種族的人身上(珥2:28-32),就不足為奇了。聖靈在舊約時代的工作,並沒有在新約時代的那麽引人注目,其中一個顯著的分別是:在舊約時代,只有少數蒙揀選的人在特別的情況下得著恩賜,為神完成特殊的任務;然而,在新約時代,聖靈卻賜恩給所有信徒(徒2:16起)。
施洗約翰預告了耶穌將以聖靈施洗(可1:8;約1:33),而耶穌也重覆了這個應許(徒1:4-5)。聖靈在五旬節被澆灌下來,開始了神那要遍及地極的特殊同在的最後階段(啟21:1-5、23-24)。然而,聖靈的工作並不是一視同仁地分賜給全人類,甚至連教會裡的毎一個體也不是(林前12:13-30)。可是,聖靈的工作現在的確遠遠比以前更加普及,並且所有信徒都會以某種方式得到恩賜(林前7:7;弗4:7;彼前4:10)。就這意義來說,當耶穌應許賜下「另一位保惠師」(約14:16)時,祂就是應許了聖靈的豐盛會更廣泛地分賜與信徒。這位保惠師會說話(徒1:16,8:29,10:19,11:13,13:2,28:25)、教導(約14:26)、作見證(約15:26)、測透事物(林前2:10)、下決定(林前12:11)、代求(羅8:26-27)、被欺騙(徒5:3)以及憂傷(弗4:30)。聖靈還會啟發我們(弗1:17-18)、重生我們(約3:5-8;羅8:9-11)、引導和使我們有能力成聖(羅8:14;加5:16-18)、轉化我們(林後3:18;加5:22-23)、給我們確據(羅8:16)以及在事奉的恩賜中彰顯祂自己(徒1:8;林前12:4-11)。神在我們𥚃面觸動我們的心靈、性格和品行等所有的工作,都是由靈靈來完成的,雖然有時將其中某些層面歸於聖父和聖子所為,但卻是由聖靈執行。
借著使徒最初傳揚神的國,聖靈的澆灌臨到了外族人的世界。之後,聖靈在整個新約時代(在很多情況下,也是在舊約時代)對所有信徒的工作,與祂對特定的個人施行的短暫工作之間,就立即有了明確淸晰的區別 。前者是聖靈的內住(徒13:52;羅15:13;弗5:18)、聖靈的洗(太3:11,28:29;徒1:5,2:38,11:16;林前12:13)以及聖靈的印記(林後1:21-22;弗1:13);後者則是祂以各種方式,因時制宜和因人而異地充滿信徒(羅12:6-8;弗4:8、11-13)及彰顯祂自己(林前12:27-31)。不過,內在的呼召往往伴隨外在的呼召,並借此產生作用。雖然別的傳統教導人是可以接受或拒絕聖靈這內在的引領;但是改革宗神學堅稱,神的內在呼召總是有效的,即是說,它拯救那些如此蒙召的人,從未失效。
為了建立教會(林前12:7,14:26),聖靈的恩賜是教會每一位信徒都應該渴望和祈求的(林前12:21,14:1)。雖然不是每一個擁有屬靈恩賜的宣稱都站得住腳(申18:20-22;徒19:13-16;約壹4:1)或運用得當(林前13:1-3,14:6-19、27-31),但是我們不可以對這個事實反應過度,而一概否定聖靈能力彰顯的正當性,或消滅了祂在信徒身上的工作和恩賜(弗4:30;帖前5:19-21)。經歷神的聖靈等於是預嘗將來我們在基督𥚃所要承受的產業。我們應該渴望見到祂在我們中間工作,享受聖靈日覆一日在我們生命中所結的果子(加5:22-25)。