歐福（Stephen
F. Olford）／著 李定武／譯
本文譯自Stephen
F. Olford, Institute for Biblical Preaching, Vol. 7, pp 253-260. Encounter Ministries, Inc., Box 757800,
Memphis, TN 38175-7800
你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」只是我告訴 你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以 作你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義 人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？ 就是稅吏不也是這樣行麼？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼 長處呢？就是外邦人不也是這樣行麼？所以你們要完全，像你們 的天父完全一樣。 —馬太福音5:
43-48
一個公義的生活在本質上就是屬 天之愛的聖潔表露。對一個天然人來 說，這一直是個很難明白的觀念；不 但在舊約時代，就是在主耶穌宣講登 山寶訓的時候也是如此。
對文士及法利賽人來說，過一個 公義的生活就是要愛他們的鄰舍，卻 要恨他們的敵人。他們為了達成這個 目的，就提出了一個方程式─「當 愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」（太5: 43）。雖然在舊約聖經中並沒有這條 誡命存在，但我們不難了解為什麼他 們會從舊約聖經的一般性教導中演變 出這樣的一個觀念。文士和法利賽人 的看法，主要是根據聖經中一些詛咒 的經文及詩篇而來，但問題是他們並 沒有將神厭惡罪以及神愛罪人這兩方 面分別開來。
他們將神對罪的審判解釋成一 個誡命，就是要恨那些所有不是以色 列的人─特別是撒瑪利亞人、希臘 人和羅馬人，因此他們是故意破壞神 律法的原則。主耶穌譴責這種態度， 因為它不合乎神的標準，也因為它顯 出了不完全的愛。耶穌基督清楚地指 出，一個公義的生活包含了要用「完 全的愛」去取代「不完全的愛」；這 對今日的信徒而言，也是一項非常需 要的信息！
十九世紀的蘇格蘭牧師兼作家亨 利．杜端蒙（Henry
Drummond）這 樣說：「（愛）是這世界上最偉大的 東西」，這個說法非常恰當。然而愛 的偉大卻被它的缺乏所勝過；這世界 太缺乏愛的表現，甚至在基督教中也 有太多缺乏愛的事。假如我們「要完 全，像你們的天父完全一樣」（太5: 48），那麼我們就必須展顯出完全的 愛，「愛既完全，就把懼怕除去」（約一4: 18）。我們需要從經文重新定義 何為屬天的愛，並且在每天的生活中 示範出這種屬靈的愛。
若要克服那不完全的愛，我們 就必須信靠神，讓聖靈在你我身上動 工，產生出以下三方面的愛：
壹、服事盡責的愛
「要愛你們的仇敵〔有古卷加： 要給咒詛你們的祝福；要好待那恨惡 你們的〕，為那逼迫你們〔有古卷 加：和誣衊你們〕的禱告。」（太5: 44，呂振中譯本）
屬天之愛的超然特性，是一直有 主動性、創造性，和救贖性。
在聖經中，屬天之愛從來不是被 動的；神向我們每個人所展現的愛， 總是無私和犧牲的。我們愛朋友比較 容易，因此主耶穌特意叫我們要愛仇 敵，同時祂也指出三條路，教我們如 何去愛那些原本我們所恨惡的人！
一、我們必須愉快地對待敵人
「要給咒詛你們的祝福。」（太 5: 44，呂振中譯本）
在此「祝福」的意思是指「對某 人說好話」或「稱讚」。當我們要回 應別人對我們的嘲笑和咒詛時，必須 充滿極大的屬天之愛，並以和悅的言 詞說話。為了神的榮耀和他們最終的 救恩，我們絕不可用不誠懇或不誠實 的方式回應，而必須善用每一個機會 去稱讚那些恨我們的人，並且盡量去 得他們的喜悅。我們本會害怕去做如 此像基督的行為，但是這種完全的愛 會把所有的懼怕除掉。
二、我們必須善待敵人
「要好待那恨惡你們的。」（太 5: 44，呂振中譯本）
單單對我們的仇敵說好話是不夠 的，我們在愛的服事上要盡上責任。
使徒保羅指示那些願意降服於神的信徒如何去做到這點。他在羅馬書 12章20-21節說：「所以，『你的仇 敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給 他們喝，因為你這樣行，就是把炭火 堆在他的頭上。』你不可為惡所勝， 反要以善勝惡。」
在聖經和基督教歷史中充滿了許 多人的故事，他們因著信徒在面對苦 難和逼迫時所表現出的仁慈行動，而 榮耀地被耶穌基督所得著。
三、我們必須為敵人禱告
「要為那逼迫你們〔有古卷加： 和誣衊你們〕的禱告。」（太5: 44， 呂振中譯本）
一個表明出屬天之愛的超然例 子，就是當主耶穌被釘在十字架上的 時候，甚至仍禱告父神說：「父啊， 赦免他們，因為他們所作的他們不曉 得。」（路23: 34）第一位殉道的基督 徒司提反，當人們用石頭不斷打他致 死之前，卻被聖靈充滿，禱告說： 「主啊，不要將這罪歸於他們。」 （徒7: 60）
你我有多少時候會在神前，提名 為我們的仇敵禱告呢？又有多少時候 我們會尋求智慧和恩典去對待他們， 並且求他們最終能得到救恩呢？惟有 當加略山的基督住在我們心裡時，我 們才能夠為那些逼迫和誣衊我們的人 禱告。
貳、品質特出的愛
「這樣，就可以作你們天父的 兒子，因為他叫日頭照好人，也照歹 人；降雨給義人，也給不義的人。你 們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜 呢？就是稅吏不也這樣行麼？你們若 單請你弟兄的安，比人有什麼長處 呢？就是外邦人不也是這樣行麼？」 （太5:
45-47）
這段經文很清楚地顯示，耶穌說 的是一種特殊品質的愛，但這種愛卻 不能在天然人的心中找到。這種愛的 特質可以描述如下：
一、屬靈的愛
「這樣，就可以作你們天父的兒 子。」（太5: 45）
這句話乃是馬太福音5章45-47節 整段經文中最主要的的推動力。愛必 須從神開始，但是要藉我們身上傳播 出去。基督徒乃是「與神的性情有 分」的人（彼後1: 4），既然愛是神 的本性，我們就必須在新的性情中把 這種愛顯露出來。正如天父賜下陽光 和雨水時，祂並不分壞人與好人，也 沒有偏心，所以我們也應該向所有的 人分享我們的愛，然而惟有靠祂先賜 我們祂那種無條件、不自私的愛，我 們才可能做得到。
神並不是因為需要愛才創造人， 相反地，祂創造人乃是因為祂是愛。 身為祂屬靈子女的你和我，應當靠著 聖靈內住的能力，來示範並表達出這 同樣品質的愛（見羅5: 5）。
神從未要求我們要像愛最親近和 摯愛的人那樣地去愛仇敵；祂所用的 字是不同的。它不是指那種「落入情 網」式的愛，甚至也不是指在情感上 表達出愛意；它乃是一種出於內心、 思想或意志的決定─決意去愛那些 不可愛、我們不一定喜歡的人，但也 不牴觸我們作為基督徒的責任。事實 上，它就是神無條件的愛的明證，是 一種屬靈的愛。
這種愛並沒有忽略我們所需要 有的操練。雖然我們的敵人在惡行上 訓練有素，但這並不表示我們就可以 停止愛他；這正如同我們雖處分自己 的孩子，但並不表示我們就不再愛他 了。這種在處罰和管教上所表現出 的屬天之愛，絕不是報復性或報仇性 的，而是一種帶著禱告和關心的愛， 為得是讓敵人得益處（見來2:
3-11）。
二、不偏心的愛
「因為他叫日頭照好人，也照 歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞 賜呢？就是稅吏不也這樣行麼？你們 若單請你弟兄的安，比人有什麼長處 呢？就是外邦人不也是這樣行麼？」 （太5:
45-47）
耶穌在此所教導的是，屬天之愛 不會偏待人。聖奧古斯丁將這個思想 極完美地表達了出來：「以善報善和 以惡報惡，都是自然的反應；而以惡 報善是屬魔鬼的反應。但以善報惡則 是屬天的反應。」
林賽（A. D. Lindsay）對這一節 的解釋頗值得我們注意：「在此所說 的『賞賜』是指什麼呢？這不就像是 說：停止不去愛那些愛你的人，有什 麼趣味呢？難道你看不出有比那更令 人興奮的嗎？這就是耶穌基督的『多 走一里路』神學：以惡報善是屬撒但 的反應，以善報善是人自然的反應， 以善報惡是屬神的反應。」
這就是屬天之愛的特出品質， 它是屬靈的，也是不偏心的。這種愛 的品質遠超過家庭的情感、熱情的渴 望，和人間的溫暖；這種愛能夠讓我 們愛不可愛的人，也可能會使那些人 變得更可愛一點。
參、堅定恆切的愛
「所以你們要完全，像你們的天 父完全一樣。」（太5: 48）
不論人間的愛發展得如何高深， 在遇到緊張和壓力時，總有失敗的時 候；然而屬天的愛卻永不失敗，永不 止息（林前13: 8）。對神來說，祂能 做得到這種愛，因為神自己就是愛， 但我們卻不能，而是必須天天在愛上 長進，以至能「像⋯⋯天父完全一 樣」。新約聖經清楚地讓我們看到如 何能做到這種愛，使徒約翰在這方面 的教導，對我們特別有幫助：他三次 論及基督徒經歷中的這種「完全的 愛」，並告訴我們要發展這種堅定恆 切之愛的祕訣：
一、必須順服神的話語
「凡遵守主道的，愛神的心在他 裡面實在是完全的。」（約一2: 5）
把神的話視為完全的啟示，並 且順服遵守它，就是基督徒經歷完全 之愛的祕訣。當我們愈多地藉著遵守 神的話語來順服祂時，就會愈加地像 祂；這就是主說「你們要完全（或成 熟），像你們的天父完全一樣」這句 話的意思。當我們的行為像神時，愛 就能表現出來，自私和那屬肉體的欲 望就被排除了；神的旨意不但因此在 我們的身上被實行出來，也藉著我們 而在別人身上實現！
二、必須依靠神的兒子
「這樣，愛在我們裡面得以完 全，我們就可以在審判的日子坦然無 懼；因為他如何，我們在這世上也如 何。」（約一4: 17）
使徒約翰這句話的意思乃是說， 基督的完全成了我們的完全。完全的 愛在耶穌基督身上展示出來：祂的思 想、話語，和行為，無一不完全，並 且祂是「昨日今日一直到永遠，是 一樣的」（來13: 8）。因此當我們依 靠祂而活出祂在我們裡面的生命，以 及讓祂藉著我們彰顯出祂的生命時， 我們的愛就會成為完全。活出祂的生 命，就表示我們不論在今日或在審判 之日，都沒有懼怕；因為主耶穌的生 命一直都蒙神喜悅，所以當我們每天 都在生活中展現出神兒子的特質時， 我們就知道自己也會一直被天父所接 納。
三、必須效忠神的教會
「我們若彼此相愛，神就住在我 們裡面，愛他的心在我們裡面得以完 全了。」（約一4: 12）
這個不信的世界論到早期的教會 時如此說：「看啊，這些基督徒這般 地彼此相愛。」事實上這些信徒只是 遵從了主的教訓，因著他們「彼此相 愛的心，眾人因此就認出你們是我的 門徒了」（約13: 35）。聖經說：「從 來沒有人看見神」（約1: 18），但基 督來到世上，以人所能明白的方式將 父神表明出來；而如今，這同一位基 督仍在表明同一位父神，方式則是藉 著我們基督徒的彼此相愛。當我們在 教會團契中愈加彼此相愛時，神的愛 在我們裡面就會愈加發展和完全，也 會愈加恆久和得勝。在教會中的彼此 相愛，會以一種最神奇和神祕的方式 加強我們愛教會外仇敵的能力！從實 際上來看，如果我們在教會中不能彼 此相愛，我們又如何能期待未信之人 相信我們是真實地愛他們呢？
結論
我們看到主耶穌希望我們「完 全，像⋯⋯天父完全一樣」（太5: 48），而祂所指的意思，很清楚地就 是要信徒在心中發展出堅定恆切的神 的愛，也要透過我們向別人展現出這 種愛。其祕訣是在於每天順服神的話 語，每天依靠神的兒子，並且每天忠 誠於神的教會；我們惟有保持這些屬 靈的操練，才能使不完全的愛被屬天 之愛所替代！而這屬天之愛在其服事 上盡責，在其品質上特出，在其發展 上恆切。
基督的教會在此時此刻最大的 需要，就是要有一個完全之愛的新洗 禮。如果我們有了一切卻沒有愛，就 算是什麼都沒有。因此，就讓我們手 攜著手，讓這個世界知道我們在主愛 中是聯結為一的吧！
