主是平安 以弗所書 2:14-16
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|4/10/2022|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=d8-YbumKJV8
前言: 使徒保羅在2:13說明,我們從前遠離神的人,如今在主基督裡已經得親近了,這是靠他的寶血。藉著保羅繼續解釋細節與原因,我們從前死在罪惡中,與神隔絕的悲慘光景,可總結為沒有真正的平安,與神為仇且是與人彼此為敵。救恩是在主基督裡的平安,使我們與神和好,也與人和好。2:14,
15, 17每一節都出現「平安」(和睦、和平),2:16「和好」,顯示出本段經文的核心是以「平安」來解釋主基督的福音,是帶來真平安的福音(17節; 6:15)。主基督是真平安,賜給我們平安,成就了四件大事: 挽回了神的義怒,除去了中間隔斷的牆,成就了和好,使我們成為新造的人。
一. 主基督是我們的平安,使我們與神和好,與人和好
1. 我們從前是犯罪遠離神,罪導致多層面的惡果:
使我們成為可怒之子、與神隔絕、與神為仇敵、死在罪中之人。這是我們遠離神的罪惡悲慘景況(2:1-3;
11-12)。所以,主基督的救贖大工拯救了我們,也是有多層面的恩典,解決了罪惡的捆綁,使我們如今與神親近,這都是靠著主基督的血(2:13),因主基督為我們獻上了挽回祭propitiation (羅3:25; 約壹2:2, 4:10; 來2:17),為我們受刑罰,承擔神的義怒,除掉了罪(來10:4)。那無罪的替我們成為罪,是義的代替不義的(林後5:21),這是舊約獻祭流血所預表的。所以,主基督在十字架上流血,為我們止息了神的義怒刑罰(2:16)。
2. 保羅在2:13說,主基督的血使我們已經與神親近了,「因他使我們和睦」For he himself is our peace,原文作因他親自是我們的平安,特別強調「他親自」。和合本為表示從遠離到親近,譯作和睦。「平安無罪的替我們成為罪」在以弗所書出現七次(1:2;
2:14, 15, 17; 4:3; 6:15, 23),基督就是我們的平安,成就了平安,他來傳平安的福音,他的平安使我們彼此聯絡,我們用平安的福音當作鞋子穿在腳上行路,平安是從父神和基督而來的。舊約早就預言,真平安是從神而來(民6:26; 士6:24),認識神才有平安(伯22:21), 神的意念計畫是賜平安(耶29:11)。這都在主基督裡應驗了,基督為我們受刑罰,使我們得平安(賽53:5)。主基督是平安的君王,和平的君,使我們得平安,必賜平安,必向列國講平安(賽9:6-7;
該2:9; 亞9:10)。當基督降生時,天使報信頌讚說,地上平安歸與他所喜悅的人(路2:14)。主基督把我們的腳引到平安的路上,脫離黑暗的死蔭(路1:79)。
3. 保羅接著以三個分詞子句說明,基督是我們的平安,使我們與神和好,與人和好,特別是猶太人與外邦人和好:
「將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆」making both one and breaking down
the middle wall of partition,兩下是指猶太人和外邦人,中間隔斷的牆是指二者中間的隔牆。耶路撒冷聖殿區有隔牆,禁止外邦人進入聖殿內院,只有猶太人才能進入。牆上貼著告示牌,違者處死。這隔牆也是在猶太人和外邦人心中(2:11-12)。保羅險遭猶太人殺害,被控告而關在該撒利亞監獄裡,原因是他們誣告保羅帶了外邦人進殿,越過中間隔斷的牆(徒21:28-31)。雖然聖殿在主後七十年被毀,然而猶太人繼續在心中歧視外邦人,後來在歷史上也遭到外邦人歧視惡待。
4. 「而且以自己的身體,廢掉冤仇」abolishing
the hostility in his flesh,基督將此隔牆除去,廢掉了冤仇。基督以自己的身體獻上贖罪祭,在十字架上流血,不只是挽回了神的義怒刑罰,使得我們與神和好(西1:22),也廢除了猶太人和外邦人因罪惡帶來的彼此敵對。這隔閡和敵視,來自猶太人有律法和割禮,而外邦人是沒有律法和割禮,所以這裡說「就是那記在律法上的規條」the
law of commandments in the ordinances,規條是指律例,摩西律法的禮儀潔淨條例。基督藉著他自己身體的獻上贖罪,塗抹了在律例上所寫的,攻擊我們又礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上(西2:13-14)。這些不可拿、不可嘗、不可摸禮儀潔淨條例,是區分猶太人和外邦人的規條,已經廢去了(西2:20)。
5. 主基督並未廢棄律法,十誡道德律是永存的,律法的民刑律與禮儀潔淨條例,是十誡在舊約當時處境裡面的施行細則,是影兒預表基督,基督是實體,已經來到,所以影兒已經廢去(西2:16-17)。彼得奉差遣往哥尼流家去,不可再視外邦人為不潔的(徒10章),耶路撒冷會議蒙主帶領,外邦信徒不需要受割禮,不需要遵守禮儀潔淨規條(徒15章)。律法是恩典,是聖潔公義的,是屬靈的(羅7:12, 14),是用來看管舊約裡的信徒,是訓蒙的師傅,引導我們到主基督那裏(加3:24)。主基督來不是廢去律法,乃是一點一畫都要成全(太5:17-20; 羅10:4),將律法的真義解釋表明出來(太5:21-48),教導我們並賜恩典給我們,使我們謹守遵行(羅3:31)。
二. 主基督是我們的平安,使兩下合一,成為一個新人
1. 主基督藉著將兩下合而為一,拆毀中間的隔牆,廢掉與規條有關的冤仇
,為要達成的目的是「為要將兩下,藉著自己造成一個新人」so that he might create in himself of the two
one new man,這是進一步解釋14節的「將兩下合而為一」,猶太人和外邦人在基督裡被造為一個新人,「新造的人」就個人論,指基督徒(4:24;
林後5:17; 加6:15),就團體而言,指教會是猶太人與外邦人組成的一體,是主基督的身體(1:23;
4:12, 16)。這是「在主基督裡」造成的(2:10)。
2. 「如此便成就了和睦」so
making peace ,動詞是繼續進行狀態,表示主基督是平安(2:14),他成就了平安,且繼續成就平安。主基督將兩下合而為一,好牧人將他的羊群合為一群,不再分猶太人外邦人了(約10:16; 17:11; 林前10:17; 12:13; 加3:26-29)。目的是為要將兩下造成一個新人,這一個新人是新人類,是屬於末後的亞當,不屬於首先的亞當(羅5:12-21; 林前15:45-49)。這一個新人並非猶太人,也不是外邦人,總之不是「舊人」(4:17-22; 羅6:6)。
3. 兩下合而為一,更是為要使我們與神和好。
「既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架,使兩下歸為一體,與神和好了」,原文作
「並且為要使兩下歸為一體,藉這十字架與神和好」so that he
might reconcile both in one body to God through the cross,「藉此十字架滅了冤仇」killing
the hostility thereby,藉著基督在十字架上獻上自己身體流血,使猶太人和外邦人歸為一體one
body (4:4; 林前10:17; 12:13; 西3:15),在基督裡和好,這是總結14-15節所說的。16節更進一步說明,藉著主基督的十字架,使得猶太人外邦人都與神和好了,這是最終目的。「滅了冤仇」不單是廢掉了猶太人與外邦人之間的冤仇,更是滅了罪人敵擋神的冤仇(2:3;
5:5-7)。這是藉著十字架達到的雙重目的,使得我們這些從前遠離神的人,得與神和好,親近神,將我們引到神面前(西1:20-22; 羅5:10; 林後5:18-20),這是弗2:18所說,也是1:4所說我們蒙神預定揀選的目的,是活在父神面前,成為聖潔無有瑕疵。
結論:
1. 弗2:14-16宣告: 主基督親自是我們的平安,他為我們成就了平安,他賜平安給我們。他所賜的平安,不像世人所給的平安令人憂愁膽怯(約14:26-27),在世上我們有苦難,然而在主基督裡有平安,因為主已經勝了世界(約16:33)。主基督已經得勝了死亡,在七日第一日,復活的主向門徒顯現,連續說了兩次「賜你們平安peace
to you」(约20:19, 21)。因他親自是我們的平安!
2. 「平安/和睦」是「敵對/冤仇」的相反。我們從前遠離神,因為犯罪墮落死在罪中,是與神為敵的。猶太人與外邦人之間也是敵對/冤仇。種族歧視、偏見分爭一直都存在世人的驕傲心中。福音的奇妙,是主基督的平安化除了敵對/冤仇,猶太信徒與外邦信徒在主裡合為一體,成為一個新人,使得我們與神和好。因為我們與神和好,所以我們與人和好。這都是因我們在主基督裡,因他親自是我們的平安!
3. 我們不僅是有平安,主基督親自是我們的平安,「親自」(2:14)此詞顯示了寶貴的真理: 平安不是主基督賜給你的一個物品,乃是他親自與你同在,是生命的相交團契。這是聖經所說的真正豐盛的平安shalom,主基督特別說是「我將我的平安賜給你們」(約14:27),這是唯獨因為我們在基督裡才得到的(約17:24),這平安是在他的同在裡。天上各樣屬靈的福氣是在基督裡賜給我們的(1:3)。神所賜出人意外的平安,是在基督裡保守我們的心懷意念(腓4:7),他的平安在我們心裡作主(西3:15),因他親自是我們的平安!
問題討論
1. 「因他使我們和睦」原文作「因他是我們的和睦」,這是甚麼意思?
這如何解釋了13節所說的「從遠離神到已經得親近了」?
2. 「兩下」是指甚麼?
此詞在2:14-16出現三次,顯示意義重大,為何保羅要再三強調?
11-12節提供了甚麼答案?
3. 「中間隔斷的牆」是甚麼意思?
基督以自己的身體廢掉冤仇,這如何解釋? 為何說「就是那記在律法上的規條」?
有何經文證明?
4. 「藉著自己造成一個新人」,這一個新人是指甚麼?
這新人是新人類,如何解釋? 「在十字架上滅了冤仇」是甚麼意思?
為何說「藉這十字架,使兩下合為一體,與神和好了」? 「一體」是指一個身體,有哪些經文證明?
5. 何謂真平安?
主基督所賜的平安,與世人所給的平安,有何不同? 他所賜的平安是勝過苦難,勝過死亡,有哪些經文證明?
如何才能得到真平安? 你得到了麼?
6. 為何說「平安不是一個物品,乃是同在團契」?
有哪些經文證明? 為何說「因他親自是我們的平安」? 「他親自」是核心關鍵,這如何解釋? 你經歷到主親自同在的平安麼?
2022-05-22
標籤: 神學入門、呂沛淵、Tabletalk、R.C. Sproul、林慈信、护教、学习、译作、
以弗所書,
平安,
呂沛淵,
聖經歸正教會主日證道
訂閱:
文章 (Atom)