主是平安 以弗所書 2:14-16
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|4/10/2022|呂沛淵牧師
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前言: 使徒保羅在2:13說明，我們從前遠離神的人，如今在主基督裡已經得親近了，這是靠他的寶血。藉著保羅繼續解釋細節與原因，我們從前死在罪惡中，與神隔絕的悲慘光景，可總結為沒有真正的平安，與神為仇且是與人彼此為敵。救恩是在主基督裡的平安，使我們與神和好，也與人和好。2:14, 15, 17每一節都出現「平安」(和睦、和平)，2:16「和好」，顯示出本段經文的核心是以「平安」來解釋主基督的福音，是帶來真平安的福音(17節; 6:15)。主基督是真平安，賜給我們平安，成就了四件大事: 挽回了神的義怒，除去了中間隔斷的牆，成就了和好，使我們成為新造的人。
 
一. 主基督是我們的平安，使我們與神和好，與人和好
 
1. 我們從前是犯罪遠離神，罪導致多層面的惡果: 使我們成為可怒之子、與神隔絕、與神為仇敵、死在罪中之人。這是我們遠離神的罪惡悲慘景況(2:1-3; 11-12)。所以，主基督的救贖大工拯救了我們，也是有多層面的恩典，解決了罪惡的捆綁，使我們如今與神親近，這都是靠著主基督的血(2:13)，因主基督為我們獻上了挽回祭propitiation (羅3:25; 約壹2:2, 4:10; 來2:17)，為我們受刑罰，承擔神的義怒，除掉了罪(來10:4)。那無罪的替我們成為罪，是義的代替不義的(林後5:21)，這是舊約獻祭流血所預表的。所以，主基督在十字架上流血，為我們止息了神的義怒刑罰(2:16)。
 
2. 保羅在2:13說，主基督的血使我們已經與神親近了，「因他使我們和睦」For he himself is our peace，原文作因他親自是我們的平安，特別強調「他親自」。和合本為表示從遠離到親近，譯作和睦。「平安無罪的替我們成為罪」在以弗所書出現七次(1:2; 2:14, 15, 17; 4:3; 6:15, 23)，基督就是我們的平安，成就了平安，他來傳平安的福音，他的平安使我們彼此聯絡，我們用平安的福音當作鞋子穿在腳上行路，平安是從父神和基督而來的。舊約早就預言，真平安是從神而來(民6:26; 士6:24)，認識神才有平安(伯22:21)， 神的意念計畫是賜平安(耶29:11)。這都在主基督裡應驗了，基督為我們受刑罰，使我們得平安(賽53:5)。主基督是平安的君王，和平的君，使我們得平安，必賜平安，必向列國講平安(賽9:6-7; 該2:9; 亞9:10)。當基督降生時，天使報信頌讚說，地上平安歸與他所喜悅的人(路2:14)。主基督把我們的腳引到平安的路上，脫離黑暗的死蔭(路1:79)。
 
3. 保羅接著以三個分詞子句說明，基督是我們的平安，使我們與神和好，與人和好，特別是猶太人與外邦人和好: 「將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」making both one and breaking down the middle wall of partition，兩下是指猶太人和外邦人，中間隔斷的牆是指二者中間的隔牆。耶路撒冷聖殿區有隔牆，禁止外邦人進入聖殿內院，只有猶太人才能進入。牆上貼著告示牌，違者處死。這隔牆也是在猶太人和外邦人心中(2:11-12)。保羅險遭猶太人殺害，被控告而關在該撒利亞監獄裡，原因是他們誣告保羅帶了外邦人進殿，越過中間隔斷的牆(徒21:28-31)。雖然聖殿在主後七十年被毀，然而猶太人繼續在心中歧視外邦人，後來在歷史上也遭到外邦人歧視惡待。
 
4. 「而且以自己的身體，廢掉冤仇」abolishing the hostility in his flesh，基督將此隔牆除去，廢掉了冤仇。基督以自己的身體獻上贖罪祭，在十字架上流血，不只是挽回了神的義怒刑罰，使得我們與神和好(西1:22)，也廢除了猶太人和外邦人因罪惡帶來的彼此敵對。這隔閡和敵視，來自猶太人有律法和割禮，而外邦人是沒有律法和割禮，所以這裡說「就是那記在律法上的規條」the law of commandments in the ordinances，規條是指律例，摩西律法的禮儀潔淨條例。基督藉著他自己身體的獻上贖罪，塗抹了在律例上所寫的，攻擊我們又礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上(西2:13-14)。這些不可拿、不可嘗、不可摸禮儀潔淨條例，是區分猶太人和外邦人的規條，已經廢去了(西2:20)。
 
5. 主基督並未廢棄律法，十誡道德律是永存的，律法的民刑律與禮儀潔淨條例，是十誡在舊約當時處境裡面的施行細則，是影兒預表基督，基督是實體，已經來到，所以影兒已經廢去(西2:16-17)。彼得奉差遣往哥尼流家去，不可再視外邦人為不潔的(徒10章)，耶路撒冷會議蒙主帶領，外邦信徒不需要受割禮，不需要遵守禮儀潔淨規條(徒15章)。律法是恩典，是聖潔公義的，是屬靈的(羅7:12, 14)，是用來看管舊約裡的信徒，是訓蒙的師傅，引導我們到主基督那裏(加3:24)。主基督來不是廢去律法，乃是一點一畫都要成全(太5:17-20; 羅10:4)，將律法的真義解釋表明出來(太5:21-48)，教導我們並賜恩典給我們，使我們謹守遵行(羅3:31)。
 
二. 主基督是我們的平安，使兩下合一，成為一個新人
 
1. 主基督藉著將兩下合而為一，拆毀中間的隔牆，廢掉與規條有關的冤仇 ，為要達成的目的是「為要將兩下，藉著自己造成一個新人」so that he might create in himself of the two one new man，這是進一步解釋14節的「將兩下合而為一」，猶太人和外邦人在基督裡被造為一個新人，「新造的人」就個人論，指基督徒(4:24; 林後5:17; 加6:15)，就團體而言，指教會是猶太人與外邦人組成的一體，是主基督的身體(1:23; 4:12, 16)。這是「在主基督裡」造成的(2:10)。
 
2. 「如此便成就了和睦」so making peace ，動詞是繼續進行狀態，表示主基督是平安(2:14)，他成就了平安，且繼續成就平安。主基督將兩下合而為一，好牧人將他的羊群合為一群，不再分猶太人外邦人了(約10:16; 17:11; 林前10:17; 12:13; 加3:26-29)。目的是為要將兩下造成一個新人，這一個新人是新人類，是屬於末後的亞當，不屬於首先的亞當(羅5:12-21; 林前15:45-49)。這一個新人並非猶太人，也不是外邦人，總之不是「舊人」(4:17-22; 羅6:6)。
 
3. 兩下合而為一，更是為要使我們與神和好。
「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了」，原文作 「並且為要使兩下歸為一體，藉這十字架與神和好」so that he might reconcile both in one body to God through the cross，「藉此十字架滅了冤仇」killing the hostility thereby，藉著基督在十字架上獻上自己身體流血，使猶太人和外邦人歸為一體one body (4:4; 林前10:17; 12:13; 西3:15)，在基督裡和好，這是總結14-15節所說的。16節更進一步說明，藉著主基督的十字架，使得猶太人外邦人都與神和好了，這是最終目的。「滅了冤仇」不單是廢掉了猶太人與外邦人之間的冤仇，更是滅了罪人敵擋神的冤仇(2:3; 5:5-7)。這是藉著十字架達到的雙重目的，使得我們這些從前遠離神的人，得與神和好，親近神，將我們引到神面前(西1:20-22; 羅5:10; 林後5:18-20)，這是弗2:18所說，也是1:4所說我們蒙神預定揀選的目的，是活在父神面前，成為聖潔無有瑕疵。
 
結論:
 
1. 弗2:14-16宣告: 主基督親自是我們的平安，他為我們成就了平安，他賜平安給我們。他所賜的平安，不像世人所給的平安令人憂愁膽怯(約14:26-27)，在世上我們有苦難，然而在主基督裡有平安，因為主已經勝了世界(約16:33)。主基督已經得勝了死亡，在七日第一日，復活的主向門徒顯現，連續說了兩次「賜你們平安peace to you」(约20:19, 21)。因他親自是我們的平安!
 
2. 「平安/和睦」是「敵對/冤仇」的相反。我們從前遠離神，因為犯罪墮落死在罪中，是與神為敵的。猶太人與外邦人之間也是敵對/冤仇。種族歧視、偏見分爭一直都存在世人的驕傲心中。福音的奇妙，是主基督的平安化除了敵對/冤仇，猶太信徒與外邦信徒在主裡合為一體，成為一個新人，使得我們與神和好。因為我們與神和好，所以我們與人和好。這都是因我們在主基督裡，因他親自是我們的平安!
 
3. 我們不僅是有平安，主基督親自是我們的平安，「親自」(2:14)此詞顯示了寶貴的真理: 平安不是主基督賜給你的一個物品，乃是他親自與你同在，是生命的相交團契。這是聖經所說的真正豐盛的平安shalom，主基督特別說是「我將我的平安賜給你們」(約14:27)，這是唯獨因為我們在基督裡才得到的(約17:24)，這平安是在他的同在裡。天上各樣屬靈的福氣是在基督裡賜給我們的(1:3)。神所賜出人意外的平安，是在基督裡保守我們的心懷意念(腓4:7)，他的平安在我們心裡作主(西3:15)，因他親自是我們的平安!
 
問題討論
1. 「因他使我們和睦」原文作「因他是我們的和睦」，這是甚麼意思? 這如何解釋了13節所說的「從遠離神到已經得親近了」?
2. 「兩下」是指甚麼? 此詞在2:14-16出現三次，顯示意義重大，為何保羅要再三強調? 11-12節提供了甚麼答案?
3. 「中間隔斷的牆」是甚麼意思? 基督以自己的身體廢掉冤仇，這如何解釋? 為何說「就是那記在律法上的規條」? 有何經文證明?
4. 「藉著自己造成一個新人」，這一個新人是指甚麼? 這新人是新人類，如何解釋? 「在十字架上滅了冤仇」是甚麼意思? 為何說「藉這十字架，使兩下合為一體，與神和好了」? 「一體」是指一個身體，有哪些經文證明?
5. 何謂真平安? 主基督所賜的平安，與世人所給的平安，有何不同? 他所賜的平安是勝過苦難，勝過死亡，有哪些經文證明? 如何才能得到真平安? 你得到了麼?
6. 為何說「平安不是一個物品，乃是同在團契」? 有哪些經文證明? 為何說「因他親自是我們的平安」? 「他親自」是核心關鍵，這如何解釋? 你經歷到主親自同在的平安麼?